王　悠*

湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南　長(zhǎng)沙　410132

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湖湘文化精神：湖南高校文化建設(shè)中的支撐點(diǎn)

王悠*

湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410132

湖南高校文化建設(shè)是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分，它植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之中，同時(shí)也依托湖湘文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新形勢(shì)下，找尋湖湘文化與現(xiàn)代文明的契合點(diǎn)，將湖湘文化精神的優(yōu)秀成果融入湖南高校文化建設(shè)，立出湖南新意，創(chuàng)出湖湘特色，以實(shí)現(xiàn)湖湘文化發(fā)展與高校文化建設(shè)的互動(dòng)，是我們義不容辭的責(zé)任。

湖湘文化精神；湖南高校；文化建設(shè)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校文化建設(shè)中具有不可替代的作用。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！备鞲咝Ｔ谶M(jìn)行高校文化建設(shè)中應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的講話精神。

優(yōu)秀湖湘文化是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的一支?！耙环剿琉B(yǎng)一方人?！泵恳粋€(gè)民族、每一個(gè)地區(qū)由于生存自然環(huán)境不同，人文環(huán)境各異，在各自地域進(jìn)行文化創(chuàng)造與生成時(shí)體現(xiàn)出了特定民族、特定地域獨(dú)具的鮮明文化特征。根植于湖湘大地的優(yōu)秀湖湘文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵豐富。它夯實(shí)了湖南高等教育發(fā)展的文化底蘊(yùn)，是高校文化建設(shè)的一種特殊思想資源和教育資源。同時(shí)，作為優(yōu)秀湖湘文化傳承的優(yōu)質(zhì)載體，湖南高校要使優(yōu)秀湖湘文化最基本的文化基因與當(dāng)代文化建設(shè)相適應(yīng)，把跨越時(shí)空、超越民族、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的湖湘文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播的大學(xué)使命。

一、湖湘文化精神內(nèi)涵與當(dāng)代融合

中華民族有一個(gè)共同的精神家園——中華文化。湖湘文化，是中華民族文化的一朵奇葩，其文化精神發(fā)自湖湘大地，卻留下了世界文化遺產(chǎn)，是具有湖南地域特色的中華民族文化。它在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的背景下形成，在中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代新文化轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程中豐富、發(fā)展，匯納群流，融合百家，形成了自己獨(dú)樹(shù)一幟的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)。荊楚文化的滋養(yǎng)和熏陶，湖湘大地文人學(xué)士的倡行和傳播，西方先進(jìn)文化思想的借鑒和豐富，到馬克思主義理論為它的創(chuàng)新發(fā)展提供科學(xué)的理論依據(jù)，從屈原、賈誼、周敦頤、王夫之到魏源、曾國(guó)藩、譚嗣同、楊昌濟(jì)、毛澤東等，經(jīng)代代傳承、發(fā)展，在漫長(zhǎng)的歷史文明進(jìn)程中，融楚風(fēng)、湘學(xué)共同打造了湖湘文化精神。

從屈原《離騷》中的“哀民生之多艱”，到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》所言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，胸懷蒼生社稷，在湖湘大地上蔚然成風(fēng)。而后以毛澤東為代表的一批湘籍革命家?guī)ьI(lǐng)各族人民建立新中國(guó)，讓神州大地舊貌換新顏。這是湖湘文化中“心憂天下”的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神。

被視為清末湖湘文化集大成者的曾國(guó)藩，不尚空談，取各家之長(zhǎng)，建立新式海軍和近代軍事工業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代化的高潮。毛澤東的治國(guó)政治思想和軍事上的雄韜偉略，也都是來(lái)源于實(shí)踐并最終運(yùn)用于革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐。這是對(duì)湖湘文化“經(jīng)世致用”的精辟概括。

周敦頤一生愛(ài)民崇道，廉潔奉公的精神，在其作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中表達(dá)得淋漓盡致。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不僅是蓮花的自然外觀，更是周敦頤等傳統(tǒng)文化精英清操厲節(jié)、廉潔風(fēng)格的文化表征。毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦等，也以其自身的廉潔奉公，豐富和發(fā)展了湖湘文化中的“廉潔精神”。

魏源在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“睜眼看世界”，體現(xiàn)的是湖湘文化中“敢為天下先”的膽魄；毛澤東“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，彰顯的是湖湘文化中英武豪邁、強(qiáng)悍尚勇的霸氣……

湖湘文化精神作為湖湘文化獨(dú)具特色的文化精神或精神代表，由于社會(huì)歷史、環(huán)境、地位、身份、經(jīng)歷等的不同，在不同的歷史境遇與人物身上，錯(cuò)綜復(fù)雜的湖湘文化精神特質(zhì)展現(xiàn)出了不同的面貌。湖湘文化是一個(gè)多層次、多側(cè)面、復(fù)雜矛盾、優(yōu)劣共生的復(fù)合體，在當(dāng)代中國(guó)，需將其置于廣闊的歷史與文化視野下，挖掘出積極進(jìn)取的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化資源，拋棄保守落后、甚至破壞性的糟粕，才能找到湖湘文化精神與現(xiàn)代文明的契合點(diǎn)，進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，化為新的發(fā)展動(dòng)力。

二、發(fā)揮湖湘文化精神在湖南高校文化建設(shè)中的支撐作用

(一)繼承湖湘文化“憂國(guó)憂民、心懷天下”的民族精神，在湖南高校文化建設(shè)中突出愛(ài)國(guó)主義時(shí)代主旋律、體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化

愛(ài)國(guó)主義是貫穿湖湘文化的一條紅線和主題。在屈原、賈誼忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民的豁達(dá)情懷的激勵(lì)與熏陶下，一代代湖湘有識(shí)之士詮釋和表達(dá)著始于屈賈的愛(ài)國(guó)之情與報(bào)國(guó)之志，在國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻閃現(xiàn)出耀眼光芒。雖然這種愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在不同歷史時(shí)期有著各不相同的具體內(nèi)容，但精神實(shí)質(zhì)和核心內(nèi)涵卻始終一以貫之。這就是憂國(guó)憂民的深沉的憂患意識(shí)和以天下為己任的堅(jiān)定的歷史責(zé)任感與使命感。

這也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)思想文化建設(shè)的內(nèi)容和核心靈魂，也是大學(xué)文化建設(shè)的引領(lǐng)方向和基本道德價(jià)值取向。新的歷史時(shí)期，湖南高校自身文化建設(shè)，既包含有中華傳統(tǒng)文化，又包含現(xiàn)在的社會(huì)主義先進(jìn)文化。先進(jìn)文化由先進(jìn)的思想道德和先進(jìn)的科學(xué)文化兩部分，融入湖南地域文化，創(chuàng)建出湖南高校文化建設(shè)特色。一是創(chuàng)建德育文化特色，增強(qiáng)德育的針對(duì)性和有效性。愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是湖南高校文化建設(shè)的立足之本，離開(kāi)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的承繼與弘揚(yáng)，湖南高校文化建設(shè)將是無(wú)源之水。湖湘文化精神是重要的教育資源，將湖南革命傳統(tǒng)教育基地建設(shè)成德育基地，可以更好地教育和激勵(lì)廣大學(xué)生繼承先輩的崇高理想和精神。二是打造特色文化活動(dòng)，形成富有湖湘特色的主流價(jià)值文化形式和文化品牌。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想決定了高?；ㄔO(shè)的主題，培養(yǎng)全面發(fā)展的新型社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人明確了高校文化建設(shè)的價(jià)值取向和高校文化的價(jià)值訴求，湖南高校應(yīng)充分利用湖湘文化精神的優(yōu)質(zhì)素材，調(diào)動(dòng)學(xué)校資源，開(kāi)設(shè)豐富的內(nèi)涵深、品位高、有思想深度、有專業(yè)水準(zhǔn)、師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的特色文化活動(dòng)。

(二)弘揚(yáng)湖湘文化“敢為人先”的改革創(chuàng)新精神，在湖南高校文化建設(shè)中樹(shù)立傳承與超越相結(jié)合的理念

“敢為人先”精神是從湖湘文化中噴薄而出的最耀眼的光束，集中了湖湘文化的要義和精髓，是湖湘文化的精神內(nèi)核，富有突出的創(chuàng)新性和超越性，對(duì)于走好中國(guó)特色自主創(chuàng)新之路至關(guān)重要。習(xí)近平總書記在闡釋“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)途徑時(shí)，深刻地強(qiáng)調(diào)了“中國(guó)精神”，即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新四項(xiàng)職能，天然具有創(chuàng)新性和時(shí)代性。湖湘文化精神中的特立獨(dú)行、敢為人先、通變求新，與大學(xué)學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治的價(jià)值追求及勇于探索、大膽創(chuàng)新的精神相輔相成。

文化要有記憶，有傳承，才有積累。同時(shí)，大學(xué)文化載于大學(xué)之體，負(fù)有改造、塑造、發(fā)展大學(xué)的使命，樹(shù)立傳承與超越相結(jié)合的理念是大學(xué)文化自身發(fā)展的需要。湖南高校在文化建設(shè)中，積極探索：一是把以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，當(dāng)作新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)和實(shí)踐歸趨。明確高校既是傳授、研習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，又是觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的搖籃；二是注意科學(xué)精神和人文精神的和諧統(tǒng)一，在科學(xué)研究中為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供創(chuàng)新動(dòng)力。在科學(xué)研究中追求真理，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)建科技創(chuàng)新基地，培育創(chuàng)新型人才。把科學(xué)研究與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)融為一體，提升湖

南高校的人才資源水平，凸顯湖南高校崇尚實(shí)踐、崇尚科學(xué)、追求真理、勇于攀登的精神；三是堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一。繼承和創(chuàng)新湖湘文化中的“大學(xué)之道”，又積極吸納西方大學(xué)“通識(shí)教育、學(xué)術(shù)自由、教授治校、大學(xué)自治”的理念，將弘揚(yáng)博大精深的中華文明、湖湘文化精神與借鑒西方大學(xué)理念創(chuàng)新的積極成果有機(jī)結(jié)合，在世界多元文化激蕩交融中深厚湖南高校文化底蘊(yùn)。敢為人先，傳承與超越，是培育湖南高校人改革創(chuàng)新精神的需要，最終依靠高校人革故鼎新去實(shí)現(xiàn)。

(三)發(fā)揚(yáng)湖湘文化“經(jīng)世致用”的求是精神，在湖南高校文化建設(shè)中以人為本地打造經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)

湖湘文化浸潤(rùn)著理學(xué)精神。主張關(guān)心現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)治學(xué)和踐行相結(jié)合，提倡經(jīng)世致用，是湖湘文化的重要特色?！敖?jīng)世致用”強(qiáng)調(diào)治學(xué)要著眼于現(xiàn)實(shí)政治和國(guó)計(jì)民生的實(shí)際，努力探索興邦濟(jì)世、治國(guó)安民的道路和方法，將研習(xí)經(jīng)史和通曉時(shí)務(wù)結(jié)合起來(lái)，學(xué)以致用。這種求實(shí)尚踐的學(xué)風(fēng)，在湖南士人中逐漸形成了一種不尚空談、務(wù)實(shí)求實(shí)、躬行實(shí)踐的實(shí)干精神，成為湖南人求學(xué)問(wèn)道、經(jīng)邦濟(jì)世的自覺(jué)追求。

古今中外教育最基本的社會(huì)職能莫過(guò)于人才的培養(yǎng)，一所高校教育質(zhì)量如何，辦得成功與否，與學(xué)校對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的定位密切相關(guān)。湖南高校要在激烈競(jìng)爭(zhēng)中求得生存與發(fā)展，在于培養(yǎng)既有湖湘文化底蘊(yùn)，又有國(guó)際開(kāi)放視野的高質(zhì)量人才。高校要在文化建設(shè)需要與人才培養(yǎng)相適應(yīng)，方法上要推陳出新。一是凝練人才培養(yǎng)理念，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展與回應(yīng)人本需求相統(tǒng)一。既重視大學(xué)的教學(xué)、科研基礎(chǔ)、設(shè)施、校園環(huán)境等建設(shè)，又要注重大學(xué)精神、制度、文化的和諧統(tǒng)一，硬件建設(shè)與軟件建設(shè)相統(tǒng)一。二是融合中西傳統(tǒng)、更新辦學(xué)理念。堅(jiān)持“以生為本，人才至上”，增強(qiáng)實(shí)踐育人的生動(dòng)性和感染性。以服務(wù)社會(huì)為宗旨，完善社團(tuán)職能，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性，踐行經(jīng)世致用、躬行實(shí)踐的求真務(wù)實(shí)精神。這種內(nèi)在的精神力量將是湖南高校育人機(jī)制改革的強(qiáng)大動(dòng)力。三是弘揚(yáng)個(gè)性化辦學(xué)傳統(tǒng)。注重文化共同體建設(shè)，在遵循自身歷史傳統(tǒng)和規(guī)律基礎(chǔ)上，秉承湖湘文化精神，凝練具有湖湘特色的校訓(xùn)，錘煉優(yōu)良校風(fēng)，真正形成自身特色文化。

湖湘文化精神，通過(guò)幾千年歷史文化發(fā)展與沉淀，其載體必然有時(shí)空上的多維性。當(dāng)我們追尋湖湘文化精神劃過(guò)湖湘長(zhǎng)天的軌跡、足跡，仿佛聆聽(tīng)到了歷史的回響，尋覓到了湖湘文化薪火相傳、永續(xù)常新的精神要素和文化元素?！白屖詹卦诮麑m里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)?！边@不僅是一種認(rèn)知與實(shí)踐的態(tài)度，更是一種價(jià)值信仰，一種承諾和堅(jiān)守。在湖南高校推進(jìn)文化建設(shè)的當(dāng)下，我們需要對(duì)自身民族、湖湘文化的過(guò)往、現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨向有明確的體悟和感知，對(duì)適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代的新型文化培育、重構(gòu)有濃烈的自主意識(shí)和行動(dòng)使命。湖南高校應(yīng)當(dāng)站在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)開(kāi)放和全球一體化的大背景下，在強(qiáng)勁而深厚的文化歷史底蘊(yùn)和動(dòng)力中，獲得湖南高校文化的發(fā)展。

[1]張楚廷，張傳隧.湖南教育史[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2002.

[2]聶榮華，萬(wàn)里.湖湘文化通論[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2005.

[3]呂立志.崇尚學(xué)術(shù)：中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在之魂[J].高等教育研究，2011(1).

王悠(1981-)，女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：人文藝術(shù)教育教學(xué)與管理。

J60-4A

1006-0049-(2016)16-0146-02