吉蕊蕊 李 倩

西藏大學(xué)政法學(xué)院，西藏 拉薩 850000

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略論我國公民法律信仰的培養(yǎng)

吉蕊蕊*李 倩*

西藏大學(xué)政法學(xué)院，西藏 拉薩 850000

法律信仰是守法者對(duì)法律的一種信仰。我們信仰法律，是因?yàn)榉伤墓?、正義、權(quán)利、平等、自由等基本價(jià)值觀念。當(dāng)前，我國普法教育存在問題、立法活動(dòng)過于頻繁、法治意識(shí)較為淡薄等因素，影響著公民對(duì)法律的信仰。這需要通過加強(qiáng)法治教育，培養(yǎng)公民對(duì)法律的認(rèn)知感、加強(qiáng)人權(quán)保障，培養(yǎng)公民對(duì)法律的認(rèn)同感、嚴(yán)格法律實(shí)施，培養(yǎng)公民對(duì)法律的信任。

法律信仰；法治國家；培養(yǎng)途徑

“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)！”伯爾曼這句話是對(duì)建設(shè)法治國家的建議，更是包含了法治國家的建設(shè)離不開對(duì)法律的真誠信仰。在當(dāng)代各種通訊信息便利的情況下，對(duì)法律知識(shí)的宣傳更為容易。然而在當(dāng)下，因?yàn)榉傻貌坏胶芎玫膶?shí)施，使人們對(duì)法律的作用產(chǎn)生懷疑，從而導(dǎo)致我國在法律信仰方面存在一定的缺失。因此，培養(yǎng)公民的法律信仰不只是紙上談兵，需要廣大公民的全面配合。

一、法律信仰概述

“法律信仰”一詞源自伯爾曼所著的《法律與宗教》一書，“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)！”對(duì)于什么是“法律信仰”？我國目前沒有具體的定義。有學(xué)者認(rèn)為法律信仰是指對(duì)實(shí)證法的信任與信服。伯爾曼提出，法律不僅僅指一套法律規(guī)則，在實(shí)際生活中的法律主要由法律概念、法律的制度、訴訟的程序、法律的價(jià)值、法律思想以及法律規(guī)范這幾部分構(gòu)成。通過法律對(duì)權(quán)利進(jìn)行分配，從而對(duì)生活加以規(guī)范和指導(dǎo)。法律信仰是人的一種理性與意志，人們對(duì)法律產(chǎn)生信仰主要是因?yàn)榉膳c人類的生活相關(guān)。所以，法、權(quán)利、正義具有相通性，法律信仰并不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是對(duì)某種實(shí)證法的信仰，更是一種對(duì)權(quán)利、對(duì)正義的信仰。對(duì)法律的信仰并不是一個(gè)簡(jiǎn)單靜態(tài)的內(nèi)心遵守，還有在生活中對(duì)其動(dòng)態(tài)的活動(dòng)支配，包括主觀和客觀的統(tǒng)一。

二、我國公民法律信仰培養(yǎng)的現(xiàn)狀

如前所述，近年來，黨和國家高度重視法律信仰的培養(yǎng)工作，如設(shè)立法制宣傳日活動(dòng)和憲法日宣誓制度等，這一系列活動(dòng)對(duì)于提高公民的法律知識(shí)、宣傳法律精神、培養(yǎng)我國公民的法律信仰有著重要的促進(jìn)作用。但是從整體上來看，還存在著以下問題。

(一)普法教育存在問題

普法教育是指國家或者政府運(yùn)用多種方式在全社會(huì)進(jìn)行法制宣傳活動(dòng)，讓公眾能夠獲得法律知識(shí)，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，樹立法律信仰。普法活動(dòng)有助于公民形成比較全面的法律知識(shí)以及法律信仰。我國已進(jìn)行數(shù)次普法，雖然取得一定成效，但也存在問題。筆者認(rèn)為原因有：其一是學(xué)校開設(shè)有關(guān)普法課程過少，沒有達(dá)到教育部所規(guī)定的要求；其二是普法不到位，沒有深入宣傳。

(二)立法活動(dòng)過于頻繁

立法活動(dòng)的頻繁使得法律條文出臺(tái)時(shí)間的大大縮短，公民在還沒有領(lǐng)會(huì)法律條文的內(nèi)涵的情況下，有些條文已被廢除。尤其是近年來，立法的速度更是在不斷地加快，法律、司法解釋的出臺(tái)一部接著一部，這種立法趨勢(shì)一方面說明了我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下建設(shè)法治社會(huì)的有法可依情況正在增多，然而，另一方面卻也給法律難以被公眾所信仰種下了深深的隱患。

(三)法治意識(shí)較為淡薄

在實(shí)際生活中，有不少的國家機(jī)關(guān)及其工作人員自身都沒有嚴(yán)格按照法律的規(guī)定去辦事或者按照法律程序去執(zhí)行法律，從而打擊了公民法律信仰更好的發(fā)展，國家工作人員特別是司法人員在公眾的心目中的地位本來就與一般人的地位不同，如果這些人員不遵守法律，那么公民更是找到了不遵守法律的理由。

三、我國公民法律信仰培養(yǎng)的途徑

法律信仰的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要日積月累。當(dāng)前，我們可以針對(duì)我國法治建設(shè)中存在的問題，從以下幾個(gè)方面著手培養(yǎng)我國公民的法律信仰。

(一)加強(qiáng)法制教育，培養(yǎng)公民對(duì)法律的認(rèn)知感

認(rèn)知感是公民對(duì)法律的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，是培養(yǎng)公民法律信仰的情感基礎(chǔ)。要想讓人們信任法律，其前提是首先要讓人們認(rèn)識(shí)法律、知道法律。這就要對(duì)人們進(jìn)行法制宣傳教育，除此之外，別無他法。如果要加強(qiáng)法治教育，學(xué)校是一個(gè)重要陣地。通過法治教育，使人們可以了解法律的基礎(chǔ)知識(shí)?？傊?，培育公民的法律信仰，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，使得廣大的人民群眾都可以對(duì)法律的精神耳濡目染。

(二)加強(qiáng)人權(quán)保障，培養(yǎng)公民對(duì)法律的認(rèn)同感

法律信仰與人權(quán)是緊密相連的，它們相互促進(jìn)，相互作用，具有內(nèi)在的一致性。如果法律本身不體現(xiàn)人權(quán)的價(jià)值，不考慮人的基本需求，不反映人道主義要求，不體現(xiàn)一定的法律精神，那么法律的它就不是一部良法，而是一部惡法。

(三)嚴(yán)格法律實(shí)施，培養(yǎng)公民對(duì)法律的信任感

信任感是公民對(duì)法律實(shí)施過程中對(duì)法律更高一層次的心理感知。在法律實(shí)施的過程中，特別是司法審判的結(jié)果承擔(dān)著當(dāng)事人對(duì)于法律所體現(xiàn)正義的職能。一旦司法出現(xiàn)嚴(yán)重的腐敗問題，人們就會(huì)對(duì)解決社會(huì)糾紛的司法程序失去信心，而且當(dāng)事人會(huì)對(duì)尋找政府解決問題這一途徑產(chǎn)生懷疑，長期下去，人們對(duì)社會(huì)失去信心，對(duì)法律的作用失去信任。

四、結(jié)語

綜上所述，建設(shè)法治國家，公民的法律信仰培養(yǎng)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。法律信仰可以使社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)到自身獨(dú)立的人格、自由和利益，讓權(quán)利意識(shí)在其心目中占據(jù)重要地位，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)法律的信賴和激情。培養(yǎng)法律信仰可以讓公民從內(nèi)心接受法律所傳達(dá)的精神，使全體社會(huì)成員尊重法律、遵守法律、信仰法律，讓法律成為指導(dǎo)社會(huì)生活的準(zhǔn)則。培養(yǎng)社會(huì)公眾的法律信仰是一個(gè)漫長的過程，這需要全體社會(huì)成員的共同努力，只有這樣我國的社會(huì)主義法治社會(huì)目標(biāo)才可以更好更快的實(shí)現(xiàn)。

[1]謝暉.法律信仰的理念與基礎(chǔ)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1997.

[2][美]伯爾曼.法律與宗教[M].梁治平譯.北京：中國政法大學(xué)出版社，2003.

[3]徐瑞鴻.淺論我國法律信仰的培養(yǎng)[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2012(21).

吉蕊蕊(1992-)，女，漢族，山西運(yùn)城人，碩士研究生，研究方向：民族法學(xué)；李倩(1992-)，女，漢族，山西垣曲人，碩士研究生，研究方向：民族法學(xué)。

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