余 民

南昌工學院，江西 南昌 330108

略論柳永慢詞創(chuàng)作動因

余 民**

南昌工學院，江西 南昌 330108

柳永是北宋第一位專業(yè)詞人，也是第一位大量創(chuàng)作慢詞的詞人，他從形式、內(nèi)容和藝術(shù)上分別對詞進行了開拓、創(chuàng)新，對慢詞的發(fā)展做出了卓越貢獻。本文擬從柳永個人經(jīng)歷和社會背景角度對其慢詞創(chuàng)作動因進行簡要分析。

柳永；慢詞；創(chuàng)作；經(jīng)濟；文化

柳永，原名三變，字耆卿，是北宋第一位專力詞作的詞人，也是改變宋詞風貌的詞人，他對宋詞，尤其是慢詞的發(fā)展做出了卓越貢獻。

柳永不僅在詞的形式上有新的創(chuàng)造，在內(nèi)容上有新的開拓，在藝術(shù)上也有新的進展。李清照在《詞論》中說：“逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世，雖協(xié)音律，而詞語塵下。”①此處“變舊聲作新聲”即指柳永創(chuàng)新詞調(diào)，如《樂章集》中“浪淘沙”、“木蘭花”等原屬小令，柳永卻創(chuàng)新為慢詞。相較于小令，慢詞的抒情功能更為強大，加之鋪敘點染手法和俚俗淺近語言的運用，讓詞人有更大的發(fā)揮空間。因此，宋詞自柳永之后進入了慢詞與小令并行的時期。本文將從兩大角度對柳永創(chuàng)作慢詞動因進行簡要分析。

一、個人經(jīng)歷

生于仕宦家庭的柳永，自小便接受傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，躊躇滿志參加科考，卻屢未及第，激憤之下作了一首《鶴沖天》，以明白曉暢的語言直接抒發(fā)了自己“黃金榜上，偶失龍頭望”的不滿、牢騷，自詡“才子詞人，自是白衣卿相”，并宣稱“忍把浮名，換了淺斟低唱”，以此嘲弄科考，同時也斷送了錦似前程。

其實柳永何嘗不是對功名孜孜以求，他后來改名考中進士，奔走“政府”之間要求轉(zhuǎn)官等行為都明顯表露出其內(nèi)心的渴望和追求，只不過他生性浪漫，性格浮躁，“倚紅偎翠”的生活又確實給他帶來了許多快樂，所以牢騷來時便口無遮攔，最終觸怒了統(tǒng)治者。

帶著屢試不第、久困不遷的失意心情，柳永游宦多地，將個人苦悶融于羈旅行役時的所見所聞所感，淋漓盡致地表現(xiàn)了自身的不幸與痛苦。如名篇《八聲甘州》：

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識歸州。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！

詞作上片寫景，景中見情，暗示詞人內(nèi)心惆悵，下片抒情，感嘆羈旅萍蹤、游宦淹留。

二、社會背景

(一)經(jīng)濟因素

柳永所生活的北宋正處于鼎盛時期，社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，城市建設繁榮成熟，如市內(nèi)出現(xiàn)了瓦舍勾欄、酒肆茶樓和說書唱戲等地?！稏|京夢華錄》記載：“東京如相國寺南錄事巷，寺北小甜水巷，景德寺前有桃花洞，皆妓館”。②可見，北宋繁榮的經(jīng)濟，開明的政策，使得市民盡情享受太平盛世、歌舞升平，而且出現(xiàn)了許多描寫都市風情的詞作。

柳永的名作《望海潮》就是北宋城市經(jīng)濟繁榮的直接產(chǎn)物，典型地反映了太平時期的都市風情：

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云村繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜。嬉嬉釣叟蓮娃。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

詞的上片借由“煙柳畫橋”、“風簾翠幕”、“珠璣”、“羅綺”描繪了北宋時期杭州的自然風光和都市繁華，下片盡寫杭州人民和平寧靜、富足安樂的生活。羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中說當時正覬覦宋王朝國土的金主完顏亮，聽到唱“三秋桂子，十里荷花”時，垂涎錢塘美景，于是起了“投鞭斷流立馬吳山”的野心。③雖不足信，卻可見其影響一斑。

又如元宵詞《傾杯樂》描寫了都市人們元宵觀燈的熱鬧歡快場面，直至“向曉色、都人未散”，可見市民無不盡享太平盛世。

柳永以詞記實、以詞頌美，比較真實地反映了北宋社會安定、經(jīng)濟繁榮、朝野同炊的都市生活風情。

(二)文化因素

北宋經(jīng)濟的繁榮，直接促進了文化的發(fā)展，進而提高了市民的文化素養(yǎng)。某種意義上說，宋代文化是一種俗文化，也稱平民文化。它產(chǎn)生于平民階層，是在人頭攢動的都市生活中成長起來的，不登大雅之堂，不為士大夫所重視，但卻深受大眾喜愛的、野俗而生動的市民文化?！稏|京夢華錄》卷二“東角樓街巷”條記載北宋汴京瓦舍勾欄情況云：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座”，④可見北宋市民文化的發(fā)達程度。這也是影響柳永慢詞創(chuàng)作的重要因素。

柳永自“奉旨填詞”之后，久沉下僚，縱情聲色，同歌妓關系日益密切，漸漸熟悉市井文化。為滿足高文化素養(yǎng)的市民的審美情趣，并將流行于坊間的“新聲”推廣開來，柳永大量創(chuàng)制新調(diào)，呈現(xiàn)了大量迎合大眾口味的俚俗詞。這又反過來促進了柳詞的市民化。

較之于表現(xiàn)“承平氣象”和羈旅行役，柳詞主要內(nèi)容更在于敘寫男女相思戀情，表現(xiàn)歌妓生活。與傳統(tǒng)文人詞中的愛情意識相比，柳詞中的愛情意識在一定程度上呈現(xiàn)出“愛情至上”的市民化色彩，“也更加帶有著‘平等’和‘普遍’的意味”。⑤如《定風波》：

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去，音書無個。

早知恁么。悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線嫌拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。

詞中女主人公認為甜蜜而瑣碎的愛情生活才是人生最寶貴的，而仕途功名與之相比皆黯然失色。

也正是基于上述思想，柳永描寫戀情直白大膽、格外袒露。如《鳳棲梧》“旋紋熏爐溫斗賬。玉樹瓊枝，邇通相偎傍。酒力漸濃春思蕩。鴛鴦繡被翻紅浪?！贝祟愒~以淺白通俗之口語描寫艷情，迎合了市民的審美情趣，更為世俗民眾所接受。

綜上可知，廣闊的社會經(jīng)濟、文化背景是柳永慢詞創(chuàng)作的基礎，個人經(jīng)歷與浪漫性格為其慢詞創(chuàng)作提供了可能。柳永充分發(fā)揮了慢詞長于小令的優(yōu)勢，為后世詞人創(chuàng)作慢詞開了先河。

[1]曾棗莊.中華大典·文學典·宋遼金元文學分典.南京：江蘇古籍出版社，1999:460.

[2][宋]孟元老.《東京夢華錄·序》.古典文學出版社，1957.3.

[3][宋]羅大經(jīng).《鶴林玉露·卷一》.中華書局，1983.

[4][宋]孟元老.《東京夢華錄·序》.古典文學出版社，1957.3.

[5]楊海明.唐宋詞史[M].天津：天津古籍出版社，1998：299.

I

A

** 作者簡介：余民(1985-)，女，江西樂平人，南昌工學院，講師。