楊志萍

長春建筑建筑學(xué)院，吉林 長春 130000

國際貿(mào)易中中英文化的差異

楊志萍**

長春建筑建筑學(xué)院，吉林 長春 130000

當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，國際貿(mào)易活動(dòng)與交往的頻繁進(jìn)行，不同國家、不同民族的特殊文化背景與文化環(huán)境日益為各國重視，本文通過認(rèn)識(shí)文化的差異，并采取恰當(dāng)策略使國際貿(mào)易在文化融合的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)真正全面的自由化，這樣才能更好的發(fā)展貿(mào)易，推進(jìn)國際化貿(mào)易的進(jìn)程。

貿(mào)易活動(dòng)；文化差異

隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，地球村的概念已經(jīng)越來越明顯，國與國間的聯(lián)系變得日趨緊密，不論是政治還是經(jīng)濟(jì)方面。國與國的合作都更加頻繁，信息時(shí)代造就了新的社會(huì)環(huán)境，即使外部環(huán)境如此，要想順利無障礙的溝通，還要在文化迥異的不同國家在習(xí)慣，語言，文化等方面進(jìn)行對(duì)接，使這種無法抗拒的外部趨勢(shì)更加順利的發(fā)展，推動(dòng)這個(gè)時(shí)代進(jìn)步的趨勢(shì)。不能逆潮流而上，那必然會(huì)被歷史所淘汰，必然要落后，落后就要挨打，就要被其他強(qiáng)國所侵略。因此從國家跟歷史的發(fā)展角度上充分了解和認(rèn)識(shí)文化差異的重要性和必然性，并采取恰當(dāng)?shù)姆椒ê痛胧?yīng)對(duì)國際貿(mào)易交往中的文化差異在當(dāng)今世界尤為重要。文化差異的體現(xiàn)有以下幾個(gè)方面:

一、中英文化差異的體現(xiàn)

(一)語言文化背景方面

語言是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它結(jié)合了一個(gè)民族的歷史和文化，包含了這個(gè)社會(huì)的文化底蘊(yùn)和意識(shí)形態(tài)，所以不同的國家甚至不同的地域所形成的語言不盡相同。文化的差異不僅體現(xiàn)在國家，民族的差異，在時(shí)期跟地域上也有著較大的不同。這就意味著不同的民族在不同時(shí)期跟不同地域所產(chǎn)生的文化跟語言都會(huì)有差異。要使中英方在思維方式，價(jià)值觀念等方面保持溝通，交流順暢，必須要克服文化跟語言的差異。語言是文化的載體，詞匯中透露著文化的差異，要明確語言的表述，保證言語正確無誤。英國則恰恰相反，他們?cè)忈尩氖且环N個(gè)人英雄主義，是資本主義的意識(shí)形態(tài)，將兩種語言進(jìn)行無差別的信息交流，無疑要注重表述習(xí)慣，慣用等方面。

(二)價(jià)值觀和思維方式方面

文化不同的群體思維和行為方式也注定存在差異，在溝通和交流時(shí)，要使得兩者用文化相適應(yīng)的心理圖式和思維方式來進(jìn)行溝通和交流。文化制約著人們的行為，潛移默化中給人們行為規(guī)定了行為標(biāo)準(zhǔn)和行為習(xí)慣，這是一種標(biāo)識(shí)，文化給人們行為上制訂的標(biāo)識(shí)。在某種文化下，人們?cè)谑裁辞樾蜗逻x擇什么行為，作出什么反應(yīng)，都是不同的。這種文化上的制約是顯而易見的，無法改變的，無疑給中英貿(mào)易的順利進(jìn)行帶來阻礙，所以要在交流溝通中解決以上這些差異，避免不必要的麻煩和誤會(huì)。文化的不同還給人們對(duì)事物和現(xiàn)象的評(píng)判和反應(yīng)上也會(huì)產(chǎn)生差異，因?yàn)槲幕袝?huì)體現(xiàn)價(jià)值準(zhǔn)則，這種價(jià)值準(zhǔn)則是一種文化上的，是群體的，是根深蒂固的，很難改變。什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是有利的，什么是有害的，什么需要提倡，什么需要反對(duì)，不同文化，不同民族的判定結(jié)果固然是不同的。因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值準(zhǔn)則是不同的，他們思想中的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是不同的，所以判定的結(jié)果也不一樣。文化系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)層次中，最核心或是最高的層次就是價(jià)值觀念系統(tǒng)或價(jià)值體系，因?yàn)樗鼈兪怯绊懭藗兏兄澜?、形成意義和觀念的重要文化因素，是一種文化長期存在的最穩(wěn)定的保護(hù)層。這種保護(hù)只能順從，不能逆反，否則將引起另國國民的排斥和抵觸，普通的交流和溝通都無法進(jìn)行，貿(mào)易活動(dòng)更無從談起。所以要注重價(jià)值觀和思維方式的差異，從而使貿(mào)易活動(dòng)順利進(jìn)行。

二、中英文化的差異的體現(xiàn)的原因

(一)經(jīng)濟(jì)與政治的因素

中國從鴉片戰(zhàn)爭起，飽受了多年戰(zhàn)亂，廣大群眾遭受了常年戰(zhàn)爭之苦，加上文化大革命的十年浩劫，中國更是雪上加霜，百廢待興，停滯不前，無瑕發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)。而英國自從本國的資產(chǎn)階級(jí)革命后，封建勢(shì)力受到沉重打擊，愧于瓦解。新的資本主義制度得到了巨大的，全面的發(fā)展。相應(yīng)的資本主義制度的經(jīng)濟(jì)也得到了空前發(fā)展，極大地推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)和生產(chǎn)力的發(fā)展。進(jìn)入電氣時(shí)代，生產(chǎn)和資本日益集中，壟斷組織應(yīng)運(yùn)而生，資本主義制度有所發(fā)展，進(jìn)化。等到進(jìn)入帝國主義階段，英國的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。中英兩國的經(jīng)濟(jì)差距越拉越多，此時(shí)英國已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，而中國還處在百廢待興的狀態(tài)。但是，中國無法效仿英國，因?yàn)橹杏⒅贫壬洗嬖谥旅牟町?。中國要想發(fā)展落后的經(jīng)濟(jì)，必須要甩掉中國封建社會(huì)遺留的各種毒瘤，開始全新的社會(huì)制度跟經(jīng)濟(jì)制度，拓寬思路，不走老路，舊路。只重視農(nóng)業(yè)，而輕視工商業(yè)。那么合作無非是必然的道路。是中國走向強(qiáng)大的便捷之路。

(二)道德觀念的因素

中國是受儒家文化長期熏陶的國家，儒家文化在中國已經(jīng)有幾千年的歷史了，儒家文化深深影響著這個(gè)擁有五千年歷史的悠久國度。儒家文化教育人們要禮讓，要謙遜，要大度。英國則不然，有本質(zhì)的區(qū)別，英國是資本主義國家，注重個(gè)人主義，英雄主義，在這個(gè)國度禮讓并不推崇，表現(xiàn)自我，才是國民骨子里的，所以這同中國的儒家文化大相徑庭，兩國的道德核心就有著明顯的區(qū)別。在進(jìn)行國際貿(mào)易活動(dòng)中，必須要考慮道德觀念本質(zhì)的區(qū)別，避免心底底線道德的相悖，使交易活動(dòng)順利進(jìn)行。英國的個(gè)體本位與我國的群體本位除了在上述方面的區(qū)別外，還表現(xiàn)為重開拓競爭與重中庸調(diào)和，重變革創(chuàng)新與重穩(wěn)妥安定，重個(gè)人實(shí)力與重社會(huì)關(guān)系等方面的差別。

綜上所述，中英貿(mào)易中面對(duì)文化差異，要保證溝通，交流無障礙，順利進(jìn)行。在道德，價(jià)值觀，行為方式等方面的差異要盡量避免。同時(shí)，中英兩國促進(jìn)交流的機(jī)構(gòu)改革也應(yīng)向成熟的市場經(jīng)濟(jì)制度的機(jī)構(gòu)設(shè)置靠攏，為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往里架設(shè)方便的橋梁，兩國在經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行更多的貿(mào)易往來。使經(jīng)營者易于理解和適應(yīng)相應(yīng)的管理。加強(qiáng)國際性的文化交流，避免中英國際貿(mào)易中的文化差異阻礙。

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** 作者簡介:楊志萍(1985-)，女，碩士研究生，長春建筑建筑學(xué)院，英語教師，講師，英語口譯專業(yè)。