李靖瀅 李曜羽

天津師范大學，天津 300387

黨史文化的當代價值及其建設發(fā)展問題析論

李靖瀅 李曜羽

天津師范大學，天津 300387

黨史文化作為社會主義先進文化建設中的重要組成部分，有著深厚的文化內涵與較高價值的意識形態(tài)，在現(xiàn)代社會文化中占據(jù)十分重要的地位，其核心思想是堅持共產(chǎn)主義與集體主義。本文著重探討了黨史文化的當代價值，并對黨史文化建設發(fā)展的新途徑進行了深入探索，旨在加快我國黨史文化建設，推動我國黨史文化健康發(fā)展。

黨史文化；當代價值；建設；發(fā)展；途徑

我國黨組織的誕生與發(fā)展，是歷史演化的一個必然產(chǎn)物，其在長期的發(fā)展過程中形成了獨具中國特色的黨史文化，成為中國文化不可分割的一部分。由于當前我國正處于資本主義向社會主義轉型的特殊時期，黨史文化建設發(fā)展迎來了嶄新的環(huán)境，為了良好應對這一新環(huán)境，采取切實有效的發(fā)展途徑，有必要明確黨史文化的當代價值。

一、黨史文化的當代價值

(一)見證中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大

黨史文化是在中國共產(chǎn)黨長期發(fā)展過程中所逐步形成的，逐漸積淀下來的，與中國共產(chǎn)黨同生存、共發(fā)展，是對中國共產(chǎn)黨從誕生開始到逐步壯大的一個有力證明，對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展起著無可替代的見證作用。黨史文化是中國人民對共同理想追求的一個直觀充分體現(xiàn)，學習、研究與發(fā)揚黨史文化，有利于提升我國國民文化素質、文化涵養(yǎng)，有利于增強社會主義政治認同感[1]。我國在長期的發(fā)展道路上，始終堅持創(chuàng)新推動發(fā)展原則，堅持實事求是思想路線，始終遵循馬克思意識形態(tài)指導，逐漸壯大了中國共產(chǎn)黨隊伍，逐步提高了對執(zhí)政規(guī)律的正確認識與把握，是推動中國共產(chǎn)黨與我國國民經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展的重要武器。

(二)發(fā)揮與體現(xiàn)馬克思主義價值

我國黨史文化以馬克思理論作為基礎和依據(jù)，在此基礎上逐漸發(fā)展起來，因而其蘊含著豐富的馬克思主義文化，是對馬克思主義理論價值的一個應用和體現(xiàn)。它有利于中國化馬克思主義的孕育、形成和發(fā)展。在馬克思主義理論的指導與思想保證之下，我國黨史文化經(jīng)歷了從毛澤東思想、鄧小平理論到當代以習近平主席為首的中國共產(chǎn)黨這樣的一個發(fā)展歷程，是90多年來中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的一個積淀和凝聚[2]。因此，弘揚黨史文化，豐富黨史文化內涵，運用馬克思主義解決我國實際問題，對中國化馬克思主義的形成、發(fā)展和理論價值體現(xiàn)具有重要作用，對馬克思主義理論價值的發(fā)揮和體現(xiàn)具有重要作用。

二、黨史文化建設發(fā)展的新途徑

(一)注重黨史研究人才培養(yǎng)與隊伍建設

通過上文表述我們已大致了解了黨史文化的當代價值，那么如何使黨史文化的當代價值得以充分的發(fā)揮和利用呢？這是值得共產(chǎn)黨員及全國人民共同思考的一個重要問題。從馬克思主義的人本論分析，人作為社會一切實踐活動的主體，既是文化的創(chuàng)建者、發(fā)揚者，也是文化的傳承者和使用者。由此，我們應注重黨史文化研究所需專業(yè)人才、高端人才的培養(yǎng)與高強隊伍的建設[3]。黨史文化不僅蘊含了豐富的馬克思理論，而且見證了中國共產(chǎn)黨的成長，其本身便值得我們學習。因此，我國應加強專業(yè)人才培養(yǎng)，大力開展黨史文化作品創(chuàng)作、黨史文化競賽等活動，各地方黨政機關鼓勵黨員積極學習黨史文化，傳播與弘揚黨史文化，引導黨員學會用現(xiàn)代先進思想來研究與分析黨史文化，學會從不同的、更為廣泛的角度對黨史文化進行解讀，從而提高研究人員的研究水平，打造一支高強的專業(yè)研究隊伍。

(二)提高黨史文化研究深度

在我國大力倡導黨政廉潔建設，黨史文化建設的背景下，關于黨史文化的研究變得越來越多，但就現(xiàn)有研究情況和所取得的研究成果來看，目前研究尚不夠深入與全面，研究方法、研究視角還缺乏新穎性與創(chuàng)新型。為了改善這一狀況，加快我國黨史文化建設，保障我國黨史文化健康發(fā)展，在研究方面還需要持續(xù)加大力度，提高研究深度。即黨史文化的建設和發(fā)展應以專業(yè)人才為依托，以深化研究為基礎，樹立先進、開放的思想與學術意識，不斷改變研究角度，創(chuàng)新研究方法，掌握新的方法論，積極拓展研究領域，擴大研究范圍，加強對黨史基本著作、普及讀物的研究，從全新的視角與內容對黨史文化進行研究，創(chuàng)新研究成果。

(三)構建立體化黨史文化宣傳教育平臺

黨史文化的建設、發(fā)展以及弘揚均離不開傳播，而宣傳教育作為黨史文化傳播的最直接有效手段，在信息技術時代背景下，應注重新型宣傳教育平臺的構建。只有借助現(xiàn)代化手段，依托于先進技術設備，黨史文化傳播才能取得事半功倍的效果[4]。參考以往黨史文化宣傳方式、傳播機制，結合當代媒體傳播特征，有著一定特殊性的黨史文化的傳播首先應擴大宣傳范圍，擴展教育平臺，在各地區(qū)內選擇一個適合的地點利用現(xiàn)代化信息技術構建立體化的黨史文化宣傳教育平臺，建設宣傳教育基站，形成黨史文化宣傳教育網(wǎng)絡，并根據(jù)各基站具體分布情況確立一個中心站，以中心站為核心，組織和實施黨史文化宣傳教育工作。

三、總結

綜上，隨著社會的不斷發(fā)展，國民經(jīng)濟的不斷提升，我國必須要加強對黨史文化的重視，通過不斷研究、創(chuàng)新研究，充分挖掘黨史文化的當代價值，利用黨史文化的當代價值來推動黨史文化建設、發(fā)展?？傊?，黨史文化建設發(fā)展是一項長期性工程，需要不斷探索新的、科學有效的措施方法，以推動我國黨史文化更快、更好發(fā)展。

[1]王玉瑾.對黨史文化當代價值及其建設問題的思考[J].寧夏大學學報(人文社會科學版)，2014，04:113-116+124.

[2]張冠男.當代中國國有企業(yè)文化建設問題的哲學思考[D].吉林大學，2012.

[3]吳恒.“兩型社會”視角下荊楚紅色文化的當代價值研究[D].華中師范大學，2013.

[4]于麗萍.中國傳統(tǒng)禮儀文化的當代價值及其實現(xiàn)機制研究[D].山東大學，2016.

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