姚 成

（四川幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，四川 綿陽(yáng) 621709）

高校民族舞蹈教學(xué)中存在的不足及解決策略

姚 成

（四川幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，四川 綿陽(yáng) 621709）

民族舞蹈是體現(xiàn)我國(guó)民族特有文化的一種藝術(shù)行為，也是我國(guó)民族文化中一塊魅力四射的瑰寶，理應(yīng)得到高校學(xué)生的有效傳承和發(fā)揚(yáng)，但在高校舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)了一些民族舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)工作中存在的一些不足之處，并且這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重阻礙了教學(xué)工作的正常展開(kāi)，因此，很有必要探尋有效的解決策略以提高民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量。

高校教育；舞蹈教學(xué)；解決策略

為了響應(yīng)新課程改革要求的促使學(xué)生“具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”這一教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)展民族舞蹈教學(xué)讓學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過(guò)程中獲得健壯的體魄和良好的審美情趣勢(shì)在必行，以下是筆者針對(duì)在民族舞蹈教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，淺談的幾點(diǎn)有效提高高校民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量的實(shí)踐策略，如有不正之處，望各位同仁批評(píng)指出。

一、何謂“民族舞蹈”

民族舞蹈，是一種由過(guò)去人民生活實(shí)踐逐漸演變而來(lái)的肢體動(dòng)作表演藝術(shù)，以傳統(tǒng)生活的抽象化為表演方式，因此在表演中可以看出其具有鮮明的民族特色。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文化古國(guó)，因此，在民族舞蹈的傳承上表現(xiàn)得更為凸出，在56個(gè)民族組成的這個(gè)大家庭中，雖不能說(shuō)每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族舞蹈，但事實(shí)也和此說(shuō)法沒(méi)有多大的差別，其中具有代表性的民族舞蹈有蒙古族的《安代舞》、壯族的《火貓舞》、朝鮮族的《農(nóng)樂(lè)舞》、傣族的《孔雀舞》以及苗族的《蘆笙舞》等，雖然這些民族舞蹈在肢體動(dòng)作的設(shè)計(jì)上各有不同，但其都有著共同的民族舞藝術(shù)特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：（1）舞蹈情節(jié)的生動(dòng)性，具有特色的民族舞蹈在表演上基本都飽涵著一個(gè)故事，如傣族的《孔雀舞》相傳就是一千多年前傣族的領(lǐng)袖模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學(xué)習(xí)并逐漸演化成的一種民族舞蹈，相信該領(lǐng)袖在模仿的時(shí)候，必定發(fā)生了很多有趣的故事。（2）是歌曲和舞蹈的完美結(jié)合。這是很多舞蹈通用的表現(xiàn)形式，我們很少看到只有舞蹈而沒(méi)有音樂(lè)輔以節(jié)奏的現(xiàn)象，因此，民族舞蹈也采用了這樣的表現(xiàn)手法。（3）在很多情況下具有即興發(fā)揮的成分，民族舞蹈的演繹中沒(méi)有機(jī)械的套路可循，表演者往往會(huì)跟隨自己在舞臺(tái)上的情緒臨場(chǎng)發(fā)揮，而由此取得的效果也是編排好的舞蹈動(dòng)作所無(wú)法超越的。

二、高校民族舞蹈教學(xué)中存在的幾點(diǎn)不足之處

（一）忽視了民族文化中人文精神的傳承

部分教師由于自身對(duì)民族舞蹈人文精神的缺失，導(dǎo)致了在高校實(shí)踐教學(xué)中只注重了對(duì)學(xué)生舞蹈技巧的指導(dǎo)，而忽視了各個(gè)民族舞蹈中具有的人文精神，其實(shí)在民族舞蹈中富含豐富的人文精神，這些具有民族特色的人文精神是和不同民族、不同地區(qū)、不同的宗教信仰等有著密切聯(lián)系的，只有在使學(xué)生充分了解了民族舞蹈中的這些相關(guān)的人文因素，理解其中真正的內(nèi)涵后方能更好地掌握民族舞蹈的神韻，否則技巧練得再好也只是習(xí)得些許皮毛。

（二）師資力量的匱乏和課程設(shè)置的不科學(xué)

師資力量的匱乏主要表現(xiàn)在，部分專(zhuān)業(yè)舞蹈院校在教師的配置上完全不合理，原本應(yīng)當(dāng)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)舞蹈教師帶領(lǐng)一個(gè)或兩個(gè)舞蹈班級(jí)的，該校給設(shè)置為一個(gè)教師教導(dǎo)三至四個(gè)舞蹈班，教師工作量過(guò)于龐大，難以保證民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量。在課程的設(shè)置上也不科學(xué)，部分非專(zhuān)業(yè)舞蹈院校，雖然開(kāi)設(shè)了民族舞蹈課，但由于并不具有專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)資質(zhì)，因此在課程的設(shè)置上就顯得有些隨意了，更有甚者，有的高校將民族舞蹈的教學(xué)設(shè)置為選修課，如此不重視何談教學(xué)質(zhì)量的提高。

（三）民族舞蹈教學(xué)種類(lèi)偏少

由于高校的辦學(xué)資質(zhì)良莠不齊，導(dǎo)致了部分高校在教學(xué)設(shè)施的配備上稍顯欠缺，而由于缺少必要的教學(xué)設(shè)備，也就造成了某些民族舞蹈無(wú)法進(jìn)行傳承的實(shí)踐困境，例如，蒙古族在舞蹈的傳承過(guò)程中會(huì)經(jīng)常用到具有其本民族特色的一種樂(lè)器，名曰“馬頭琴”，但是由于在實(shí)踐教學(xué)中缺少這種樂(lè)器，利用其他的樂(lè)器又無(wú)法完美替代它的位置，遂造成了蒙古族舞蹈種類(lèi)的缺失。又如，新疆維吾爾族人在開(kāi)展盛大的舞會(huì)時(shí)，常常會(huì)用到諸如獨(dú)他爾、彈布爾、熱瓦甫或者艾捷克等，通過(guò)運(yùn)用這些有其民族特色的打擊、吹奏等樂(lè)器，使維吾爾族人的舞會(huì)變得盛大而又熱鬧，充分激發(fā)他們的舞蹈熱情，而在高校實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生也需要這些民族樂(lè)器，但實(shí)踐教學(xué)中卻無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的這些基本學(xué)習(xí)需要。因此，就導(dǎo)致了一些民族舞蹈無(wú)法獲得有效傳承的現(xiàn)象，民族舞蹈教學(xué)的種類(lèi)也將隨之減少。

三、提高高校民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量的有效策略

（一）注重舞蹈民族文化的熏陶

民族舞蹈的傳承和發(fā)揚(yáng)不應(yīng)當(dāng)僅限于動(dòng)作上的技巧，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解的是民族舞蹈中蘊(yùn)含的豐富的人文精神和地域特色，因?yàn)椋芏嗝褡逦璧甘怯啥嗄甑纳顒趧?dòng)習(xí)慣演化而來(lái)的，具有濃厚的鄉(xiāng)土情節(jié)，如果學(xué)生對(duì)于舞蹈中的人為精神和地域特色不了解，則很難掌握舞蹈中的一些要領(lǐng)動(dòng)作，因此，為了提高高校民族舞蹈的教學(xué)質(zhì)量，很有必要讓學(xué)生知曉一些民族舞蹈中暗含的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗信仰和特色文化。

例如，在教學(xué)傣族經(jīng)典民族舞蹈《孔雀飛來(lái)》時(shí)，教師除了要教給學(xué)生舞蹈上的技巧外，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道這支舞蹈的創(chuàng)作背景、傣族的民風(fēng)民俗以及傣族特有的民族文化等，讓學(xué)生深入了解傣族的人文情感才能幫助學(xué)生更好地掌握這支舞蹈的動(dòng)作要領(lǐng)，讓學(xué)生在與舞蹈產(chǎn)生良好共鳴的基礎(chǔ)上將傣族民族舞蹈演繹得淋漓盡致。

（二）加大師資力量的投入，健全舞蹈課程設(shè)置

教師是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)者又可以稱(chēng)之為發(fā)起者，因此，在很大程度上來(lái)說(shuō)師資力量的雄厚與否將決定整個(gè)教學(xué)過(guò)程的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于高校民族舞蹈教學(xué)來(lái)說(shuō)更是如此，缺乏專(zhuān)業(yè)的舞蹈教師是無(wú)法完成正常的民族舞蹈教學(xué)的，為了解決這一教學(xué)中的實(shí)踐困境，其一，校方很有必要在現(xiàn)有的師資力量上加大投入，將更多具有豐富舞蹈教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的民族舞蹈教師積極從社會(huì)各個(gè)藝術(shù)團(tuán)體中挖掘過(guò)來(lái)，以完善高校師資教學(xué)力量。其二，可以對(duì)現(xiàn)有的一些非專(zhuān)業(yè)民族舞蹈教學(xué)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，使之達(dá)到專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師的教學(xué)水準(zhǔn)，提升高校民族舞蹈教師的整體教學(xué)能力。其三，可以在校內(nèi)對(duì)全體民族舞蹈教師開(kāi)展舞蹈名家教學(xué)講座，讓教師正確認(rèn)識(shí)傳授學(xué)生民族舞蹈文化的重要性，端正教學(xué)態(tài)度，從而在實(shí)踐教學(xué)中更好地開(kāi)展對(duì)學(xué)生民族舞蹈的指導(dǎo)。

在課程的設(shè)置上，應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)內(nèi)知名舞蹈院校的課程配置方案，或者組織全校專(zhuān)業(yè)的民族舞蹈教師開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐研討會(huì)，詳細(xì)討論一下關(guān)于舞蹈課程的科學(xué)配置計(jì)劃，從而得出正確的、合理的舞蹈課程安排表，唯有確保了舞蹈教學(xué)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性才能實(shí)現(xiàn)民族舞蹈教學(xué)的有效性。

（三）完善基礎(chǔ)設(shè)施的配置

在實(shí)踐教學(xué)中，高校民族舞蹈教學(xué)存在的硬件和軟件設(shè)施的缺乏和落后的現(xiàn)狀，也是導(dǎo)致民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量一直難以獲得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的重要原因，教師對(duì)于這一問(wèn)題不容忽視，為了完善舞蹈教學(xué)中基礎(chǔ)設(shè)施的配置，校方應(yīng)當(dāng)積極融入更多的資金，或者向上級(jí)教育部門(mén)申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)等，解決因基礎(chǔ)設(shè)施問(wèn)題帶來(lái)的教學(xué)實(shí)踐困境，“再窮不能窮教育”，只有將我國(guó)的教育制度完善了，才能為社會(huì)培養(yǎng)更多的具有高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。因此，校方加大對(duì)民族舞蹈教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入主要體現(xiàn)在：積極補(bǔ)充和更新民族舞蹈教學(xué)中所需要的民族服飾、道具和樂(lè)器等基礎(chǔ)設(shè)施或器材，如蒙古族的馬頭琴、傣族的葫蘆絲、彝族的口弦等，讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)環(huán)境下感受民族舞蹈帶來(lái)的濃厚魅力，接受民族舞蹈藝術(shù)的完美熏陶，真正領(lǐng)略到民族舞蹈中蘊(yùn)含的精髓，從而很好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

總而言之，高校民族舞蹈的教學(xué)過(guò)程并非一帆風(fēng)順的，其中避免不了許多坎坷經(jīng)歷，另外民族舞蹈的高效教學(xué)質(zhì)量，在時(shí)間上也不是朝夕之間就能達(dá)到的，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)此有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。為了不斷提高民族舞蹈的教學(xué)水平，舞蹈教師可以通過(guò)上述有效策略的實(shí)施幫助提高實(shí)踐教學(xué)效果，讓學(xué)生在練習(xí)民族舞蹈的同時(shí)得到健美的身姿、強(qiáng)壯的體魄，提高學(xué)生的審美能力，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生全面素質(zhì)化教育貢獻(xiàn)一切力量。

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G633.951

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姚成（1977-），男，四川省江油人，講師 ，學(xué)士學(xué)位，研究方向：民族民間舞蹈研究。