楊通杰

（三江縣圖書(shū)館，廣西 三江 545500）

侗族多元文化淺析

楊通杰

（三江縣圖書(shū)館，廣西 三江 545500）

侗族是華夏56個(gè)民族大家庭中的一員，她是以團(tuán)結(jié)、智慧、美德、樂(lè)歌、款約為方圓，與自然和諧而共生的一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族。歷史悠久的侗族人分布在廣西、貴州、湖南、湖北4省區(qū)的38個(gè)縣區(qū)內(nèi)，侗族人口有28萬(wàn)多人，信仰多元神，例如佛教、道教、土地神、樹(shù)神、火神、水神、山神、薩神等。

侗族；文化

侗族人以智傳承生存延續(xù)，侗族人從古至今遷徙多地，據(jù)老人口傳侗族人是從江西遷居到三省坡周邊地區(qū)安居至今，三江縣是由潯江、溶江、苗江三條江會(huì)集都柳江而得此名，苗江就是以現(xiàn)在的干沖、高定、林略三個(gè)村為源頭，沿河往下游經(jīng)獨(dú)峒、岜團(tuán)、華練、平流、八協(xié)、座龍、孟寨、七團(tuán)、四步、同樂(lè)、朋葉至產(chǎn)口與溶江河交會(huì)，稱(chēng)為苗江，據(jù)老人傳說(shuō)，侗人從湖南遷到苗江時(shí)來(lái)的人不多，晚上每人扛一竹竿在肩上點(diǎn)亮幾十盞油燈，邊喊邊走下山進(jìn)入獨(dú)峒鄉(xiāng)苗江，然后就分布居住在苗江沿河一帶，當(dāng)時(shí)苗族人多而且是先居此地，不同意分山林田地給侗族人，要把侗族人趕出苗江，但又怕引起侗苗戰(zhàn)爭(zhēng)，最后就通過(guò)與侗族寨老商討解決，決定聽(tīng)天由命看天意把苗江賜付與誰(shuí)族留居苗江，兩族拜天地請(qǐng)神靈保佑各自族人留居苗江，就在現(xiàn)在獨(dú)峒鄉(xiāng)平流二中的田段中，同時(shí)種下兩個(gè)一樣高大的石頭，定好到約定時(shí)間一起祭拜天地神后，大家去看哪個(gè)石頭長(zhǎng)大、長(zhǎng)高了的就據(jù)天地所賜留居苗江，最后到時(shí)間了一起去量，一起去察看，后證實(shí)侗族種下的那塊石頭真的比苗族的那塊石頭長(zhǎng)高了幾寸，最后留侗族人居住苗江，苗族人遷出苗江，苗族人遷走后越想越不對(duì)勁，醒悟了起來(lái)，種下一年的石頭盡然長(zhǎng)高那么多不對(duì)，侗族人用計(jì)半夜派人拿石頭把自己種下的那塊石頭墊起來(lái)做高了，苗族人醒悟了起來(lái)，但又無(wú)法講清楚，自嘆說(shuō)侗族的人太狡猾了，只自嘆比不上侗人有智，現(xiàn)在同樣是在三江縣境內(nèi)的侗族人，稱(chēng)獨(dú)峒人叫“絞侗”， 侗語(yǔ)稱(chēng)“侗絞” ，意思就是狡猾的侗人， “侗絞”之名由此而生。

特別的村寨結(jié)構(gòu)。侗族人一般住居依山傍水，以族氏群居為主，團(tuán)結(jié)互助、互敬和諧相依，侗族村寨結(jié)構(gòu)獨(dú)特，以寨中鼓樓、鼓樓坪為中心，公共設(shè)施配有寨門(mén)、貫塔、風(fēng)雨橋、廟宇、土地公、薩壇、風(fēng)景樹(shù)林、三防圍墻，構(gòu)成一個(gè)寨子。侗族人精神支柱的精髓是：以公益事業(yè)為重、修善舍己為公，以團(tuán)結(jié)互助和諧為榮，以器樂(lè)牽線為紐帶，以歌文化交流生產(chǎn)生活，以款文化協(xié)調(diào)治理族群而文明，世代相傳，是一個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所向往的優(yōu)秀民族。以智慧、審美與自然和諧來(lái)組成一個(gè)村寨，以多姓氏組成村落，大的村寨建有多座鼓樓，都以寨樓為中心，其余族氏鼓樓分別圍繞寨樓兩邊合成，村村寨寨都建造了造型各異美妙絕倫的鼓樓和風(fēng)雨橋、涼亭、井亭、貫塔、寨門(mén)，大的村寨有一千多戶(hù)，小的村寨幾十戶(hù)以上，中等村寨也是幾百戶(hù)不等。侗族人樂(lè)于善修，在侗族地區(qū)不論遠(yuǎn)地村寨、鄰居村寨，只要有人在新建鼓樓、風(fēng)雨橋、涼亭、井亭、貫塔、寨門(mén)、道路，只要大家知道，不論男女老少就會(huì)有錢(qián)出錢(qián)、有力出力、有物出物，無(wú)論多少都自愿幫忙，刻碑立卷千古留芳，這種傳統(tǒng)美德就是侗族公益心精髄。

獨(dú)特的民族文化。在侗族地區(qū)村村寨寨都一樣，喜歡交際往來(lái)，以蘆笙為載體，以歌傳情，以戲和琵琶歌來(lái)育人，以歌贊美和諧文明的文化生活，打擊社會(huì)不良風(fēng)氣，引導(dǎo)人們走向文明和諧進(jìn)步社會(huì)，這就是侗族地區(qū)的獨(dú)特文化。侗族地區(qū)有史以來(lái)，村村寨寨都有做蘆笙、賽蘆笙的傳統(tǒng)習(xí)俗，以蘆笙為載體的活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，對(duì)蘆笙歌、“月也”是其主要活動(dòng)。 “月也” 是講侗語(yǔ)，其實(shí)就是村寨與村寨文化生活和生產(chǎn)交流的一個(gè)平臺(tái)，通過(guò)“月也”來(lái)往做客，促進(jìn)團(tuán)結(jié)友好交流，交流各村寨的侗文化習(xí)俗文明，在“月也”當(dāng)中相互了解學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，村寨與村寨“月也”、“月地華” 時(shí)必須有一個(gè)多功能的隊(duì)伍：1、有一個(gè)會(huì)吹蘆笙隊(duì)伍，老少不分；2、有一個(gè)以上的男女歌師歌隊(duì)；3、有一個(gè)以上陏時(shí)可以創(chuàng)作編寫(xiě)耶歌的男女耶歌隊(duì)；4、要備有應(yīng)急應(yīng)對(duì)的法師；5、有一個(gè)能歌善舞和侗戲隊(duì)伍；6、有文化懂侗族習(xí)俗的師傅；7、有德高功厚的隊(duì)伍才能遠(yuǎn)程出行走訪交流，才能代表侗族的特色文化。

稀奇的“月地華”風(fēng)俗。在三江縣苗江河流域的獨(dú)峒鄉(xiāng)，兩年一度的“月地華”習(xí)俗更具特色。按侗族地區(qū)傳統(tǒng)方式，兩年一度的蘆笙年，如果甲乙雙方村寨青年男女平時(shí)感情比較友好，互相尊重、相互信任，在賽蘆笙過(guò)程中就相互預(yù)約、溝通，在雙方都同意后，就用糯稻的禾桿草打好五色（紅黃藍(lán)綠青）草標(biāo)，和對(duì)方寨的青年約定參加一年一度的“月地華” 活動(dòng)。根據(jù)村寨的條件，在男女雙方的人數(shù)相對(duì)等下，女方就通過(guò)媒人來(lái)牽線搭橋與男青年領(lǐng)頭侗語(yǔ)叫“漢頭”的人協(xié)商，如果兩村寨男女青年都愿意舉辦“月地華”活動(dòng)的話，就從農(nóng)歷四月初八敬年節(jié)這天開(kāi)始，男方村寨籌備好酸魚(yú)、酸鴨、豬肉菜等材料，從男青年寨集中安排人員組成一個(gè)打扮漂漂亮亮、浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，撐著五花六色傘，排著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，吹奏蘆笙引路前去到姑娘寨進(jìn)行訂約，訂約內(nèi)容就是雙方協(xié)商，要求青年男女雙方要團(tuán)結(jié)、互遵互重、平等友好，共同開(kāi)開(kāi)心心、高高興興、快快樂(lè)樂(lè)做好這一場(chǎng)活動(dòng)，這一場(chǎng)活動(dòng)持續(xù)10個(gè)多月時(shí)間之久，從這天開(kāi)始兩個(gè)寨的青年男女之間成為一堂正式友好的“月地華” 活動(dòng)， 地華是講侗語(yǔ)，其實(shí)本意就是老人特意給侗族男女青年搭建一個(gè)集體的戀愛(ài)交流平臺(tái)，從農(nóng)歷“四月初八” 開(kāi)始活動(dòng)。侗族是一個(gè)百節(jié)之鄉(xiāng)，月月有節(jié)日活動(dòng)，甚至有一月多節(jié)活動(dòng)，在一年中逄年過(guò)節(jié)，五月初五、六月六、七月十四、八月十五、九月初九、九月十五、十一月冬節(jié)、十二月春節(jié)直到開(kāi)春正月十五日那天退回信物后，為整個(gè)活動(dòng)結(jié)束。每逢節(jié)日男女青年都要集體開(kāi)展活動(dòng)一兩天，毎個(gè)村寨老人都留一塊公用地來(lái)給青年男女專(zhuān)做“月地華” 活動(dòng)的公用地，在4月份可種植物時(shí)節(jié)，男女青年約定時(shí)間一起去種葛茹、菜豆等作物，到中秋節(jié)前幾天男女青年一起去釆收果實(shí)，活動(dòng)最高潮時(shí)就在中秋節(jié)這天舉行，男青年寨籌備好經(jīng)費(fèi)購(gòu)一頭肥壯大個(gè)的黃牛，備好酸魚(yú)、酸肉、酸鴨、活鴨鵝、豬肉菜等材料，從男青年寨集中安排火頭軍，每位男青年備好銅錢(qián)幾佰元，每人備好一包水果糖和硬幣，用侗布做好的服裝、頭巾、布鞋、打扮好好的，請(qǐng)好廚師、牽牛人員，挑的挑、抬的抬，組成一個(gè)打扮漂漂亮亮、浩浩蕩蕩、轟轟烈烈的隊(duì)伍，牽著裝扮如神話般得大黃牛、排成一個(gè)氣勢(shì)風(fēng)光的隊(duì)伍，撐著五花六色傘，吹奏蘆笙引路前去到姑娘寨鼓樓坪上進(jìn)行活動(dòng)，姑娘們的父母家人一起在本寨鼓樓坪上幫忙做好一切準(zhǔn)備活動(dòng)工作，在鼓樓坪中央擺好一張八仙桌，桌上擺放著一個(gè)大南瓜，刺進(jìn)南瓜中央擺放著一大朵男女青年精心制作的愛(ài)情花，擺好大圓圈的橙子，備好濃情香甜的茶水、油茶料、中秋月圓的月餅，姑娘們穿著一年精心制作光亮美麗成疊的盛裝，穿戴著銀飾項(xiàng)圈、銀手鐲、銀頭飾，象金鳳凰出山般的漂亮迷人，一群姑娘們撐著花傘、穿著亮麗的盛裝排成長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)伍，走到寨門(mén)外一華里路以?xún)?nèi)等候心愛(ài)的后生隊(duì)伍到來(lái)。后生隊(duì)伍到來(lái)時(shí)，開(kāi)開(kāi)心心有講有笑一路前往姑娘寨的鼓樓坪上，圍成兩個(gè)大圓圈，亮相展示一番，姑娘們的父母兄弟迎接上后生們挑來(lái)的禮物，男青年坐下來(lái)休息，姑娘們就逐一敬上煙、茶、月餅，每敬上一樣?xùn)|西，男青年每人都要給答謝禮

幣，答謝幣面額男青年自先統(tǒng)一制定好的多少錢(qián)，一般20至50元一次，也可多放但要統(tǒng)一，煙、茶、月餅都敬完畢后，后生們每人帶來(lái)的一包銅錢(qián)、硬幣、水果糖等全都拿出來(lái)，把擺好的一大朵五顏六色寓意為愛(ài)情的花砸碎，叫做“砸花”節(jié)，能砸碎此花顯示出后生家們勤勞富有，有能力用錢(qián)來(lái)砸碎這朵愛(ài)情花，姑娘們心中有底了，要是能嫁給這些后生，未來(lái)生活有希望，就放心了。在砸碎花的同時(shí)，小孩們?cè)诘叵聯(lián)旒殄X(qián)幣，后生們向四周的觀眾撒上水果糖，場(chǎng)面歡呼熱烈，喊笑聲彌漫在幸福的氛圍中?；顒?dòng)完畢后，后生們就圍成圓圈，唱起答謝耶歌和贊美耶歌，男唱女隨，唱畢耶歌后，姑娘們帶著心愛(ài)的后生到家休息，姑娘們的父母?jìng)円黄饋?lái)幫忙，把后生們送來(lái)的大禮，酸魚(yú)、酸肉、酸鴨、活鴨鵝、豬肉、一頭大黃牛，活的部份鴨鵝拿去宰殺，洗好菜料做好飯菜，晚上所有參加“月地華” 活動(dòng)的人員一起聚餐開(kāi)心共賀。酒足飯飽后，男女青年熱熱鬧鬧對(duì)唱敬酒歌、笛子歌、琵琶歌、耶歌等直到通宵達(dá)旦，第二天由姑娘家們備好飯菜招待后生，活動(dòng)持續(xù)三天。笫二天后生和姑娘們一起上山砍竹竿扛回家，晚上繼續(xù)唱歌說(shuō)愛(ài)，到第三天早上姑娘家父母親，把備好的侗布、頭巾、布鞋、裝飾品一起掛上砍來(lái)的竹竿上，所有后生每人一竿。上午準(zhǔn)備就緒，吃好午飯后，集中鼓樓坪吹起蘆笙對(duì)歌，唱難別耶歌、笛子歌、琵琶歌，表演一翻后，全寨男女老少高高興興一起出來(lái)歡送后生們轉(zhuǎn)回家，后生姑娘們雙雙對(duì)對(duì)扛著竹竿禮物，有說(shuō)有笑象天兵天將下凡一樣，一路歡送后生回家，到半路后唱難別難分歌，依依不舍分別各自回家，過(guò)后每逢節(jié)日后生們都來(lái)到姑娘寨進(jìn)行活動(dòng)，一直到開(kāi)春正月十五日，后生們把姑娘們送給的一皮信存布禮物拿來(lái)還給姑娘們，大家共度一個(gè)難忘之夜。第二天一路上山游樂(lè)一天，整個(gè)“月地華” 活動(dòng)結(jié)朿，每次“月地華” 活動(dòng)中都有幾對(duì)青梅竹馬、忠誠(chéng)眷屬成了恩愛(ài)的夫妻，并成家立業(yè)共圓夢(mèng)想。

G217

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楊通杰（1962-），現(xiàn)任三江縣圖書(shū)館館長(zhǎng)，兼任三江縣扶貧助學(xué)慈善協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。