周松芳

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湯顯祖澳門行考述

周松芳

明萬(wàn)歷十九年（1591），湯顯祖因上《論科臣輔臣疏》抨擊朝政，激怒當(dāng)?shù)?，獲貶徐聞。并于十月下旬小雪前后，抵達(dá)廣州。廣州因一口通商而形成萬(wàn)船云集的繁華盛景，給他帶來極大震撼，寫下了堪驚表現(xiàn)廣州最佳的詩(shī)篇：“臨江喧萬(wàn)井，立地涌千艘。氣脈雄如此，由來是廣州?！保?］此后，便著意觀察與書寫夷舶洋商，如其往游羅浮途中的南海神廟之行。首先，南海神廟本身即廣州海外貿(mào)易的產(chǎn)物。其次，所題詠詩(shī)篇，觀察的重點(diǎn)在于“賈胡”。如《達(dá)奚司空立南海王廟門外》所詠的達(dá)奚，即當(dāng)年錯(cuò)過歸航的朝貢貿(mào)易使者。初出廣州城，即作《南海江》詩(shī)曰：“病余揚(yáng)粵夜，伏檻繞云煙。閣道晴穿屐，溪潮夜出船。時(shí)時(shí)番鬼笑，色色海人眠。舶上兼靈藥，吾生倘自全?！保?］抵南海神廟后，又有《宿浴日亭因出小浪望?！吩唬骸皫S舶自吞吐，樓櫓成煙墟。飛金出熒火，明珠落鯨魚。吾生非賈胡，萬(wàn)里握靈糈?！保?］無不顯示其對(duì)于夷舶賈胡印象殊深。以至上到羅浮山頂，神馳浮想，也揮不去賈胡的影像，并寫入《游羅浮山賦》：“徒使來粵都者，走明珠于合浦，浮毳衣于賈胡?！保?］可惜，湯顯祖到達(dá)廣州時(shí)，針對(duì)葡夷洋商的冬季“廣交會(huì)”開始前夕，略顯遺憾，這也隱顯他即將澳門之行。

當(dāng)時(shí)朝廷每年開放兩次允許夷商到廣州城內(nèi)交易，可謂“廣交會(huì)”，不過到萬(wàn)歷十九年，也不過開始了十多年；［5］此前的十多年，每年只有一次“廣交會(huì)”。［6］再往前，則只有“海交會(huì)”——在澳門及停泊在海面的商船上進(jìn)行交易；澳門開埠，也不過是1557年（明嘉靖三十六年）的事；此前是沿海諸澳口并作，［7］“自是諸澳俱廢， 濠鏡獨(dú)為舶藪矣”［8］的歷史盛景由此形成。為深入了解“廣州諸泊口，最是澳門雄”［9］的廣州外港，也是夷人洋舶“根據(jù)地大本營(yíng)”，同時(shí)也是廣府各邑逐商之地［10］的澳門，乃情理中之事。

當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)于澳門如何管治的爭(zhēng)論以及萬(wàn)歷十九年的夷警，湯顯祖不可能不與聞，這也應(yīng)當(dāng)吸收其前往“考察”的因素之一。自嘉靖三十六年（1557）起葡萄牙人定居澳門后，對(duì)其如何管治一直有種種不同的意見。在湯顯祖去澳門的前兩年，即萬(wàn)歷十七年（1589）春，就發(fā)生了“澳酋長(zhǎng)李茂、陳德樂嘯集海上，烏合至千余眾”的事件。時(shí)任兩廣總督劉繼文“一時(shí)未集舟師，慮懷叵測(cè)，因籌計(jì)問仙”。［11］后又于萬(wàn)歷十九年十一月壬午上《備陳備倭條議》，要求加強(qiáng)對(duì)澳門管制：“至澳夷內(nèi)集，恐虞不測(cè)，合于澳門外建抽盤廠于香山大埔、雍陌地方。汛至，以同知?。v）扎新安，通判?。v）扎雍陌?！保?2］

湯顯祖經(jīng)南海神廟游罷羅浮，于十一月初四日下山，當(dāng)由水路直接出“?！备鞍拈T，無由再折返廣州；時(shí)間上也來不及，他冬至日（十一月初七日）一系列詩(shī)作可資表明。東江在博羅以下，經(jīng)惠陽(yáng)過東莞從增城禺東聯(lián)圍東南匯入獅子洋；名稱為洋，實(shí)珠江近海寬闊江面——廣州人過去稱廣州城內(nèi)珠江水面也稱海。禺東聯(lián)圍乃珠江沖積形成的陸地，今稱穗東聯(lián)圍，與南海神廟同屬于廣州黃埔區(qū)南崗鎮(zhèn)，相距甚近。此一帶江面，均屬舊番禺，故《番禺江上七日長(zhǎng)至二首》等均此際作。湯顯祖曾為禮部祠祭司主事，冬至當(dāng)行大祭，故諸詩(shī)均不由自主地表現(xiàn)對(duì)朝廷尤其皇帝的禮敬。像《番禺江上七日長(zhǎng)至二首》：

珠海半輪月，炎州玉管灰。江關(guān)問行旅，還被一陽(yáng)催。

不能趨舞蹈，聊自展衣冠。日影隨南至，天心向北看。”

又如《南海浴日亭拜長(zhǎng)至二首》：

孤臣遙浴日，滄海亦書云。愿得扶桑影，年年奉圣君。

五拜晴云北，連呼萬(wàn)歲三。愛日逢南至，波臣亦至南。［13］

這里的“遙浴日”，不知是重登浴日亭北向遙拜，還是遙臨浴日亭北拜，但可以肯定此番的浴日亭不是往游羅浮之前夜宿的浴日亭，時(shí)間上不合。

佳節(jié)思親友。湯顯祖寫下了《至日懷劉兌陽(yáng)太史》：“合樂清齋夜，春墀拜舞馀。蒼梧有云氣，太史不曾書?！庇钟小吨寥諔燕u爾瞻比部》：“君從寒谷起，我向日南來。不知仙琯里，還有自飛灰?！保?4］這一次，湯顯祖還寫了一首《看番禺人入真臘》：“檳榔舶上問郎行，笑指貞蒲十日程。不用他鄉(xiāng)起離思，總無鶯燕杜鵑聲?！保?5］這首詩(shī)值得特別關(guān)注。因?yàn)榉从逞蟛耙娜藖韽V州做生意的詩(shī)文相對(duì)多，反映廣州人赴海外經(jīng)商謀生的則甚少。這也間接顯示湯顯祖對(duì)商人群體的關(guān)切。

湯顯祖還有一首《東莞江望白云山》：“霍靡番禺路，青山間白云。輕霄含縹緲，叢薈出氤氳。迥接蒼梧影，微銷碧海氛。安期留舄遠(yuǎn)，仙館若為分?！碑?dāng)為下羅浮后從博羅乘舟至珠江口在東莞江段作。一是當(dāng)時(shí)此行程中確有東莞江一段，且正從羅浮而來。

在澳門，他從賈胡的“大本營(yíng)”看到一種嶄新的商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)：“不住田園不樹桑，珴珂衣錦下云檣。明珠海上傳星氣，白玉河邊看月光?！保?6］關(guān)于澳門的“高大上”情形，嵇璜《續(xù)文獻(xiàn)通考·四裔考》在“世宗嘉靖二年（1523），佛郎機(jī)入寇，官軍撃走之”條下曰：“其市香山澳壕鏡者，至筑室連城，雄踞海畔，若一國(guó)然。將吏不肖者，反視為外府矣。”又引《明史·佛朗機(jī)傳》曰：“壕鏡在香山縣南虎跳門外。先是暹羅占城、爪哇、琉球、浡泥諸國(guó)互市，俱在廣州設(shè)市舶司領(lǐng)之，正徳時(shí)移于髙州之電白縣。嘉靖十四年，指揮黃慶納賄請(qǐng)于上官，移之壕鏡，歲輸課二萬(wàn)金，佛郎機(jī)遂得混入。髙棟飛甍，櫛比相望，閩粵商人趨之若騖。久之，其來益眾，諸國(guó)人畏之，遂專為所據(jù)矣?！保?7］如此描述，澳門簡(jiǎn)直是海上仙境，與湯顯祖的觀感十分吻合。

湯顯祖一向?qū)ι藤Z與商肆繁盛有好感。他的出生地?fù)嶂荨叭顺矶嗌蹋新眠_(dá)四裔”有深厚的經(jīng)商傳統(tǒng)，“有棄妻子老死不歸者”。［18］這幾乎是撫州的一個(gè)標(biāo)配。［19］湯顯祖也以家鄉(xiāng)的商肆繁盛而自豪，早年有《金堤賦》詩(shī)夸贊家鄉(xiāng)。晚年又有《豫章攬秀樓賦（有序）》一詩(shī)，則近于歌頌家鄉(xiāng)。［20］

這種態(tài)度的遞進(jìn)，或許就與澳門行有關(guān)。他有一首《看賈胡別》： “金釵擊鼓醉豪呼，桂樹高樓啼夜烏。不信中秋月輪滿，年年海上看明珠?！毙焖贩较壬聪的辏@系在澳門時(shí)所作——只有在澳門，才可能有夷人登樓醉酒；廣州雖可商，然不可居也。［21］這種商人別離的豪邁場(chǎng)景，大異于傳統(tǒng)中國(guó)的離懷別緒，更不用說商人的有家難顧，凄懷道中了。其家鄉(xiāng)江西撫州，為了經(jīng)商，不就“有棄妻子老死不歸者”嗎？另一首《逢賣玉者》：“萬(wàn)里于闐片玉輸，到來連日價(jià)傾都。安知幾歲金臺(tái)下，卞子無緣似賈胡?！保?2］也表達(dá)了對(duì)賈胡的欣羨之情——當(dāng)年卞和獻(xiàn)玉，兩次刖足，如今賈胡獻(xiàn)寶，倍受尊敬。以卞子比賈胡，或可有人才終見用的隱喻，亦有史實(shí)的依托，在《牡丹亭》人物形象塑造中亦有隱喻。

《聽香山譯者》，當(dāng)是湯顯祖見了賈胡等人物場(chǎng)景之后，進(jìn)一步了解其生意往返之地的問答：

占城十日過交欄，十二帆飛看溜還。

握粟定留三佛國(guó)，采香長(zhǎng)傍九州山。

花面蠻姬十五強(qiáng)，薔薇露水拂朝妝。

盡頭西海新生月，口出東林倒掛香。

第一首開篇說的占城（在今越南中部，古籍中也有稱林邑的）是湯顯祖早已關(guān)注過的地方。這里他關(guān)注的是更遠(yuǎn)的地方：從占城乘坐十二帆的夷船，十天便可抵達(dá)交欄山（即今印度尼西亞的格蘭島）［23］再遠(yuǎn)，還可以去溜山洋國(guó)看看；溜洋國(guó)產(chǎn)龍涎香，［24］此明廷所重之物。后兩句應(yīng)該是互文，意即至于是留在三佛國(guó)采香好呢，還是到九州山（今馬來半島霹靂河口外）采香好，通過握粟占卜來決定；三佛國(guó)與九州山均盛產(chǎn)香料。［25］握粟占卜是中國(guó)傳統(tǒng)的占卜方式，［26］移以代言夷人之占。第二首主要描述花面蠻姬，不少學(xué)者以為這是中國(guó)古代詩(shī)歌中描寫西洋少女最早的一首，［27］其實(shí)非也。花面蠻姬，當(dāng)指花面國(guó)的少女。明費(fèi)信《星槎勝覽》謂花面國(guó)：

與蘇門答剌（今蘇門答臘）鄰，境傍南巫里，洋逶迤山地，田足稻禾，氣候不常。風(fēng)俗淳厚，男子皆以墨刺面，為花獸之狀，猱頭裸體，單布圍腰。婦女圍色布，披手巾，椎髻腦后。地多出牛羊、雞鴨、羅布，強(qiáng)不奪弱，上下自耕而食，富不驕，貧不盜，可謂善地矣。地產(chǎn)香味青蓮花，近布那姑兒一山產(chǎn)硫黃，我朝海船駐札蘇門答剌，差人船于其山采取硫黃。貨用段帛磁器之屬，其酋長(zhǎng)感慕恩賜，常貢方物。［28］

當(dāng)是以墨刺面，是謂花面。元汪大淵說：“其山逶迤，其地沮洳，田極肥美，足食有余。男女以墨汁刺于其面，故謂之花面，國(guó)名因之?！保?9］再則，這薔薇水，也不可以今律古當(dāng)作西方香水看，明末清初的屈大均已明確指出其為南洋物土產(chǎn)：“外有薔薇水，暹羅、爪哇、滿剌伽三國(guó)襄以進(jìn)貢。其薔薇乃三佛齊所種，與中國(guó)薔薇不同?！保?0］西海亦即東西洋的西洋，當(dāng)時(shí)指印度洋一帶，貿(mào)易所常及，［31］前述的溜山及古里等國(guó)，皆在西海，皆產(chǎn)香，尤其是溜山，還產(chǎn)龍涎香。［32］倒掛香，當(dāng)即倒掛鳥所藏釋之香，東西海諸國(guó)多產(chǎn)。比如爪哇國(guó)，“其倒掛鳥，身形如雀，而羽五色。日間焚好香，則收而藏之羽翼，間夜則張尾翼而倒掛以放香”。爪哇與明朝有朝關(guān)系：“我朝太宗文皇帝遣正使太監(jiān)鄭和等，捧詔勑賞賜國(guó)王王妃及部領(lǐng)村主，咸受天賜；其國(guó)王遣使絡(luò)繹進(jìn)貢方物?！保?3］

當(dāng)然，時(shí)人也有接近今日西洋觀者，如王臨亨說：“西洋之人，深目隆準(zhǔn)，禿頂虬髯”。然又說：“西洋古里，其國(guó)乃西洋諸番之會(huì)”。則其于西洋的具體地理方位，似不甚了了。就上述諸詩(shī)所涉地點(diǎn)人物，尤其是對(duì)香的特別關(guān)注看，湯顯祖眼里的西洋，就更只是在今南洋之西邊，傳統(tǒng)的東西洋之西洋耳。又，當(dāng)時(shí)在澳門做生意的，絕不止葡萄牙人，而且主要不是葡萄牙人，只不過筑室而居此的基本是葡萄牙人而已：“明初互市廣州，正德時(shí)移于電白縣，嘉靖中又移濠鏡者，則有若暹羅、占城、爪哇、琉球、渤泥諸國(guó)；其后筑室而居者，為佛郎機(jī)；始與佛夷爭(zhēng)市，繼而通好求市者，和蘭也；以澳為逋藪者，倭也。”［34］再則，葡萄牙人先是侵占滿剌加等地，并與明廷開貢市，其所貢市之物，自然多是今南洋所產(chǎn)。［35］此外，時(shí)人也并未將葡萄牙與南洋諸番相區(qū)隔：“廣東去西南之安南、占城、暹羅、佛郎機(jī)諸番不遠(yuǎn)，諸番載來乃胡椒、象牙、蘇木、香料等貨。船至報(bào)水，計(jì)貨抽分，故市舶之利甚廣。”［36］故不必強(qiáng)調(diào)所謂的如今之西洋觀。

以上諸詩(shī)，無不及于香及香事，其中大有因緣。且述畢最后一詩(shī)《香山驗(yàn)香所采香口號(hào)》：“不絕如絲戲海龍，大魚春漲吐芙蓉。千金一片渾閑事，愿得為云護(hù)九重?！保?7］湯開建《湯顯祖與澳門》一文說驗(yàn)香所這一機(jī)構(gòu)不見載于明代史籍，可補(bǔ)闕?？梢娖錇樘卦O(shè)機(jī)構(gòu)，亦可見香之貿(mào)易在澳門口岸中的重要地位，尤其是朝廷對(duì)于龍涎香的需求，更是影響到葡澳與廣州的貿(mào)易方式。這首詩(shī)寫的“芙蓉”，應(yīng)該就是指龍涎香。徐朔方先生認(rèn)為指“鴉片”，主要證據(jù)之一是《本草綱目》。對(duì)此爭(zhēng)議不少，更有人通過考證鴉片來華的歷史，說不可能是鴉片。其實(shí)，張燮《東西洋考》卷四“龍涎香”條記載：

（宋張世南）《游宦記聞》云：“龍涎香最貴重，出大食國(guó)。海旁常有云氣出山間，土人即知龍睡其下，要相守之，俟云散，知龍已去，往求必得龍涎。入香，能收斂腦麝清氣，雖數(shù)十年香味仍在。得其真和香焚之，翠煙裊空，結(jié)而不散?；蜓韵延腥罚辉环核?，一曰滲沙，一曰魚食。泛水則輕浮水面，善水者伺龍出隨取之。滲沙則凝積多年，滲入沙中，魚食則化糞，散于沙磧。又魚食亦有二種。海旁有花若木芙蓉，花落海，大魚吞之腹中；先食龍涎，花咽入，久即脹悶，昂頭向石上吐沫，干枯可用。惟糞者不佳。若散碎，皆取自沙，滲力薄。欲辨真?zhèn)?，投沒水中，須臾突起，直浮水面?；蛉∫诲X，口含之，微有腥氣，經(jīng)一宿，細(xì)沫已咽，余結(jié)膠舌上，取出就淖，稱之亦重一錢；將淖者又干之，其重如故。雖極干枯，用銀簪燒熱，鉆入枯中，抽簪出其涎，引絲不絕。［38］

由此可知，詩(shī)中所述，當(dāng)是龍涎香的來由。《東西洋考·逸事考》又說龍涎香“每?jī)蓛r(jià)百金，然得此甚難”。既非常貴重，又極稀罕，偏偏明廷好之?！睹魇贰な池浿尽贩Q：“（世宗）中年以后，營(yíng)建齋醮，采木，采香，采珠玉寶石，吏民奔命不暇。”“又分道購(gòu)龍涎香，十余年未獲。使者因請(qǐng)海舶入澳，久乃得之?！保?9］又據(jù)《明實(shí)錄》，龍涎香不僅難得，而且優(yōu)劣難辨，或因此有專門設(shè)所之需。嘉靖三十五年（1556）八月壬子：

上諭戶部：“龍涎香十余年不進(jìn)，臣下欺怠甚矣。其備查所產(chǎn)之處，具奏取用?！睉舨扛舱?qǐng)差官馳至福建、廣東，會(huì)同原委官于沿海番舶可通之地，多方尋訪，勿惜髙價(jià)。委官并三司掌印官各住俸侍罪矣，獲真香方許開支。疏入，上姑令記諸臣罪，克期訪買，再遲重治。仍令差官一員，于云南求之。其官民之家有收藏者，許自進(jìn)獻(xiàn)給價(jià)，時(shí)采芝、采銀、采香之命并下，使者四出，官司督趣，急于星火。［40］

又嘉靖四十四年（1565）二月戊子：

上諭內(nèi)閣曰：累年詔戶部訪取龍涎香，至今未足三四斤數(shù)，此常有之，物只不用心耳。昔梁材誹為世無之者。皇祖永樂大典內(nèi)有此品，且昨斤兩不足，虛費(fèi)價(jià)。耀嘗加恩，如何似此忽諸。于是戶部尚書高耀惶恐待罪，請(qǐng)遣使廣東、福建，趣撫按官百方購(gòu)之。上曰：“香品舊例，用制萬(wàn)歲香餅，非因齋修。梁材誹慢，爾等何為效之。其寔訪取眞品，每次以三五斤進(jìn)用已。耀先購(gòu)一斤八兩進(jìn)之，云得之民間物也。［41］

驗(yàn)香所當(dāng)非常設(shè)機(jī)構(gòu)，故爾史籍缺載?；诖耍婵啊扒Ы鹨黄瑴嗛e事， 愿得為云護(hù)九重”了。但何嘗不可以理解為是一種揶揄呢？再聯(lián)系到其在《牡丹亭·謁遇》中的描寫：“【前腔】天地精華，偏出在番回到帝子家。稟回老大人，這寶來路多遠(yuǎn)？ （凈）有遠(yuǎn)三萬(wàn)里的，至少也有一萬(wàn)多程。（生）這般遠(yuǎn)，可是飛來、走來？（凈笑介）那有飛走而至之理，都因朝廷重價(jià)購(gòu)求，自來貢獻(xiàn)?！眲t屬揶揄無疑。這種揶揄，在劇中進(jìn)一步化為嘲諷：“（生嘆介）老大人，這寶物蠢爾無知，三萬(wàn)里之外，尚然無足而至；生員柳夢(mèng)梅，滿胸奇異，到長(zhǎng)安三千里之近，倒無一人購(gòu)取，有腳不能飛！……【三學(xué)士】你帶微醺走出這香山罅，向長(zhǎng)安有路榮華。（生）無過獻(xiàn)寶當(dāng)今駕，撒去收來再似他?！睉蚶锏摹皩殹?，應(yīng)當(dāng)也是指龍涎香。

龍涎香以及其他寶物的采購(gòu)，也在一定程度上改變了明朝對(duì)外貿(mào)易的政策和格局。早在永樂時(shí)期（1403-1424），廣州口岸的貿(mào)易已是“奇貨重寶，前代所希，充溢庫(kù)市， 貧民承令博買， 或多致富， 而國(guó)用亦羨?！?。也正是從永樂年間起，明政府開始突破洪武時(shí)期“不許有官牙、私牙”的厲禁，對(duì)于貢舶，“許帶他物， 官設(shè)牙行， 與民貿(mào)易，謂之互市”。［42］這是擴(kuò)大外貿(mào)的重要契機(jī)。本來，“私通番貨”是違法行為，但隨著牙行的設(shè)立，貢舶到來，牙行前往看貨報(bào)官抽分后，可以領(lǐng)內(nèi)商到貢舶上交易。尤其是正德中（1506-1521）， 因朝廷要廣東收買龍涎香上交，布政吳廷舉無法交差，便“不問何年來即取貨， 致番舶不絕”，［43］私舶貿(mào)易進(jìn)一步擴(kuò)大，并逐步取代貢舶貿(mào)易成為主體。與此相應(yīng)，貿(mào)易的場(chǎng)所也不拘于貢舶上，甚至可以進(jìn)入廣州城內(nèi)；萬(wàn)歷六年（1578）起，朝廷特地在每年秋冬兩季，允許葡萄牙商人到廣州參加為期數(shù)周的定期市（交易會(huì)），直接與在廣州的內(nèi)商貿(mào)易。

湯顯祖訪游澳門之后，當(dāng)是經(jīng)恩平、陽(yáng)春赴徐聞?！抖葟V南蜆江至長(zhǎng)沙口號(hào)》為見載的此行所寫的第一首詩(shī)：“樹慘江云濕，煙昏海日斜。寄言賈太傅，今日是長(zhǎng)沙?！保?4］此長(zhǎng)沙當(dāng)恩平長(zhǎng)沙墟。徐朔方先生箋曰：“長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙墟，在廣東開平縣南三十里，臨蜆江?！比晃丛斔鶕?jù)。此長(zhǎng)沙，當(dāng)即今開平市區(qū)的長(zhǎng)沙街道，在過去是開平的主要渡口和商埠之一，商船可直抵省城廣州。余棨謀修《開平縣志》說：“縣境渡船往來，向以蒼城、長(zhǎng)沙、赤坎、金山、水口五處為總匯……省城渡即廣州渡，舊用帆船，逢七開往，十日始一往返。”［45］開平長(zhǎng)沙不僅可舟抵省城，也可抵澳門。余丕承修《恩平縣志》收錄了邑人吳松《聞警》詩(shī)，序曰：“己巳（當(dāng)為1869年）五月十三日，洋匪焚掠甘竹灘上下鎮(zhèn)岸，直抵長(zhǎng)沙埠，獲財(cái)物婦女無數(shù)，放炮鳴鉦，飽揚(yáng)而去?！保?6］甘竹灘在順德，以出產(chǎn)鰣魚著，地近香山。由此可偵知湯顯祖從香山而過此，甚合情理；嶺南稱長(zhǎng)沙的小地名故黟，但不應(yīng)太小太無名，同時(shí)又因在其西行路上，故當(dāng)以此長(zhǎng)沙為是。只是蜆江典籍故有載，便未有與長(zhǎng)沙勘合者，姑存疑。

又，湯顯祖有尺牘《答徐聞熊令》曰：“疎愚之資，孤焉瘴海。天幸得挹長(zhǎng)者卷卷。還鄉(xiāng)病起，更辱遠(yuǎn)諭，乃至處以餐餞。徐聞幾許間田，添尉一口，可謂荒飽矣。九日欲吊長(zhǎng)沙，懷湘而雷，一宿貴生書院，視海上人士自貴其生何如也？萬(wàn)里炎溟，冰雪自愛?！保?7］徐朔方先生箋為貶途過臨川小住時(shí)，恐非是。其曰“孤焉瘴?！?，似已入嶺南?！熬湃沼蹰L(zhǎng)沙”，此長(zhǎng)沙，絕非湖南的長(zhǎng)沙；此行無由事實(shí)上也沒有經(jīng)過湖南長(zhǎng)沙，應(yīng)指開平長(zhǎng)沙；其在《度廣南蜆江至長(zhǎng)沙口號(hào)》詩(shī)中也正有憑吊賈長(zhǎng)沙之語(yǔ)：“寄言賈太傅，今日是長(zhǎng)沙?！毕仁瞧渫拈T，十一月初七日已抵黃埔一帶，順?biāo)拢p舟當(dāng)日最遲次日即可抵澳門，則九日可水路出發(fā)往長(zhǎng)沙，時(shí)間上也吻合。

（作者單位：中山大學(xué)）

注釋：

［1］《湯顯祖集全編》，上海古籍出版社2015年版，第652頁(yè)。

［2］［13］［14］［15］徐朔方《湯顯祖詩(shī)文集》，上海古籍出版社1982年版，卷十一，第424-427頁(yè)。

［3］《湯顯祖集全編》，第659頁(yè)。

［4］《湯顯祖集全編》，第1343頁(yè)。

［5］［瑞典］龍斯泰《早期澳門史》：“開始時(shí)市場(chǎng)每年開放一次， 但從1580年起， 根據(jù)兩次不同的季候風(fēng)， 每年開放兩次。貿(mào)易經(jīng)理人，從1月份起采購(gòu)運(yùn)往印度及其他地方的貨物，從6月份起采購(gòu)運(yùn)往日本的貨物。每年兩個(gè)月， 三個(gè)月， 有時(shí)是四個(gè)月?！眳橇x雄等譯，東方出版社1997年版，第108頁(yè)。也正是在這一年（1580），繼隆慶元年（1567）浙江市舶司被罷廢后，福建市舶司被裁革，唯余廣州口岸對(duì)外通商?！独敻]中國(guó)札記》也說：“葡萄牙商人已經(jīng)奠定了一年舉行兩次集市的習(xí)慣，一次是在一月，展銷從印度來的船只所攜帶的貨物，另一次是在六月末，銷售從日本運(yùn)來的商品。這些市集不再像從前那樣在澳門港或在島上舉行，而是在省城（廣州）本身之內(nèi)舉行?！敝腥A書局1983年版，第144頁(yè)。

［6］馬托斯（Gabriel de Matos）《議事亭對(duì)耶穌會(huì)關(guān)于青州抗議答復(fù)辨澳門城葡萄牙人權(quán)利》：“1571年或1572年， 當(dāng)葡萄牙人前往廣州參加交易會(huì)時(shí)， 官員按照慣例， 身著紅袍， 出大門來收葡萄牙人帶來的稅金?！?載金國(guó)平《中葡關(guān)系史地考證》，澳門基金會(huì)2000版，第128 -132頁(yè)。

［7］此前，與明廷有勘合貿(mào)易關(guān)系的外國(guó)貢舶到來后，先停泊在廣東沿海各開放澳口，如新寧（今臺(tái)山）縣的廣海、望恫， 新會(huì)縣的奇潭， 香山縣的浪白、壕鏡、十字門， 東莞縣的雞棲、屯門、虎頭門等地外，由“守澳官驗(yàn)實(shí)， 申海道聞?dòng)趽岚囱瞄T， 始放入澳”。入澳后，再由市舶司等官員檢驗(yàn)勘合，“給價(jià)收買”，貴細(xì)物品解送入京，粗重貨物運(yùn)到廣州的廣豐庫(kù)，“令民博買，以備軍餉”。詳見《明史》志第五十八《食貨五》。四庫(kù)全書本。

［8］郭棐撰撰修萬(wàn)歷《廣東通志》卷六九《外志·澳門》，四庫(kù)全書本。

［9］屈大均《澳門》，載《翁山詩(shī)外》，清康熙刻凌鳳翔補(bǔ)修本，卷八。

［10］屈大均《廣東新語(yǔ)·食語(yǔ)》：“廣州望縣人多務(wù)賈與時(shí)逐……其黠者南走澳門，至于紅毛、日本、琉球、暹羅斛、呂宋、帆踔二洋，疏忽數(shù)千萬(wàn)里，以中國(guó)珍麗之物相貿(mào)易，獲大贏利。”中華書局1985版，卷十四，第371頁(yè)。

［11］［明］劉繼文《重修何仙姑廟碑記》，蔡淑《增城縣志》，康熙二十五年刻本，卷十四。

［12］［明］張溶《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，鈔本，卷之二百四十二。

［16］湯顯祖《香嶴逢賈胡》，徐朔方《湯顯祖集全編》詩(shī)文卷一一《玉茗堂詩(shī)》之六，第674頁(yè)。

［17］清文淵閣四庫(kù)全書本，巻二百三十七。

［18］鄧元錫（（1529-1593））《方域記》，清謝旻《（康熙）江西通志》引，文淵閣四庫(kù)全書本，卷二十六。

［19］傅維鱗《明書》（畿輔叢書本）卷四十志、童范儼《臨川縣志》（同治九年刻本）卷十二、許應(yīng)鑅《撫州府志》（光緒二年刊本）卷十二，無不征引。

［20］湯顯祖《金堤賦》、《豫章攬秀樓賦》，徐朔方《湯顯祖詩(shī)文集》，卷五十，第1460 頁(yè)；卷二十七，第987頁(yè)。

［21］湯顯祖《看賈胡別》，徐朔方《湯顯祖詩(shī)文集》，卷二十一，第870 頁(yè)。

［22］徐朔方《湯顯祖詩(shī)文集》，卷二十一，第870 頁(yè)。

［23］明費(fèi)信《星槎勝覽》：“交欄山：自占城靈山起程，順風(fēng)十晝夜可至。其山高而叢林，藤竹、舵桿、桅檣、篷箬，無所不備。胡元時(shí)命將高興、史弼領(lǐng)兵萬(wàn)眾，駕巨舶征阇婆，因遭風(fēng)，至交欄山下。其船多損，乃登此山，造船百號(hào)。復(fù)征阇婆，擒其酋長(zhǎng)而歸。至今居民有中國(guó)人雜處。蓋此時(shí)病卒百余，留養(yǎng)不歸，遂傳育于此。氣候常暑，少米谷，以射獵為業(yè)。男女椎髻，穿短衫，系巫侖布。地產(chǎn)豹熊、鹿皮、玳瑁，貨用米谷、五色絹、青布銅器、青碗之屬?！泵骷尉腹沤裾f海本，卷一。

［24］明費(fèi)信《星槎勝覽》：“溜山洋國(guó)：自錫蘭山別羅里南去，順風(fēng)七晝夜可至其山……地產(chǎn)龍涎香，貨用金銀、段帛、磁器、米谷之屬。其酋長(zhǎng)感慕圣恩，常貢方物。傳聞?dòng)钟腥f(wàn)八千余溜山，即弱水三千之說也?！?明嘉靖古今說海本，卷三。

［25］明費(fèi)信《星槎勝覽》：“舊港，古名三佛齊國(guó)。自爪哇順風(fēng)八晝夜可至其處?！禺a(chǎn)黃熟香、速香、降香、沉香、黃蠟、鶴頂之類?！泵骷尉腹沤裾f海本，卷一。又《星槎勝覽》： “九州島山：其山與滿剌加近，產(chǎn)沉香、黃熟香，林木叢生，枝葉茂翠。永樂七年鄭和等差官兵入山采香，得徑有八九尺、長(zhǎng)六七丈者六株，香味清遠(yuǎn)，黑花細(xì)紋，人張目吐舌，言我天朝之兵威力若神?！?明嘉靖古今說海本，卷二。

［26］如《管子》曰：“握粟而筮者屢中。”四部叢刊景宋本，卷八。

［27］如鄒自振《從湯顯祖詩(shī)、劇見葡占澳門風(fēng)情》說：“這首詩(shī)無疑是中國(guó)古代詩(shī)歌中描寫西洋少女最早的一首。”2003年6月25日《光明日?qǐng)?bào)》。歷史學(xué)者湯開建教授也持此說，并謂“盡頭西海”指葡萄牙，更誤。見湯氏著《湯顯祖與澳門》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年9月第23卷第5期，第66頁(yè)。

［28］明費(fèi)信《星槎勝覽》，明嘉靖古今說海本，卷三。

［29］《島夷志略》，清文淵閣四庫(kù)全書本。

［30］《廣東新語(yǔ)》卷十四《食語(yǔ)·荼蘼露》，中華書局1985年版第390頁(yè)。湯開建《湯顯祖與澳門》文注出處為《廣東新語(yǔ)·澳門》條，有誤。

［31］西洋各國(guó)，乃廣州最傳統(tǒng)的經(jīng)商往來國(guó)；在明初四口通商時(shí)，廣州更側(cè)重于此——“寧波通日本，泉州通琉球，廣州通占城、暹羅、西洋諸國(guó)?！薄睹魇贰肪戆耸恢镜谖迨摺な池浳?，四庫(kù)全書本。

［32］明焦竑《國(guó)朝獻(xiàn)征録》曰：“古里，西洋大國(guó)。自柯枝舟行三日可至。永樂三年，其酋沙米的遣使隨中使尹慶人貢，詔封為古里國(guó)王，賜印誥衣幣，其后屢入貢?！a(chǎn)駿馬、白鳩鴉、鶻石、諸香?！庇衷唬骸傲锷剑谖骱Ｖ?，有石門如城闕，中有八村，皆以溜名。小溜甚多，舟行人溜即溺，世傳弱水三千所，其地也。其人巢居穴處，食魚蝦，衣樹葉，氣候常溫。永樂中，國(guó)王亦速福凡再貢。產(chǎn)溜魚、龍涎香，嵌絲帨、織金帕。”明萬(wàn)歷四十四年徐象橒曼山館刻本，卷一百二十四。又明王臨享《粵劍編》卷三《志外夷》?！拔餮蠊爬?，其國(guó)乃西洋諸番之會(huì)， 三、四月間入中國(guó)市雜物， 轉(zhuǎn)市日本諸國(guó)以覓利， 滿載皆阿堵物也。余駐省時(shí)， 見有三舟至， 舟各責(zé)白金三十萬(wàn)投稅司納稅， 聽其入城與百姓交易?！敝腥A書局1987年版，第91頁(yè)。時(shí)為明萬(wàn)歷二十九年（1601）事。

［33］明費(fèi)信《星槎勝覽》，明嘉靖古今說海本，卷一。

［34］［清］印光任、張汝霖《澳門記略》，廣東高等教育出版社1988版，第46頁(yè)。

［35］《明史·列傳·外國(guó)六》：“佛郎機(jī)近滿剌加，正德中據(jù)滿剌加地，逐其王。（正德）十三年，遣使臣加必丹末等貢方物請(qǐng)封，始知其名。詔給方物之直，遣還其人。久留不去……”。乾隆武英殿刻本，卷三百二十五列傳第二百十三。

［36］［明］俞大猷《論海勢(shì)宜知海防宜密》，《正氣堂集》卷七，清道光刻本。

［37］徐朔方《湯顯祖集全編》詩(shī)文卷二一《玉茗堂詩(shī)》之十六，第1256頁(yè)。

［38］［明］張夑《東西洋考》卷四《西洋列國(guó)考》，［清］惜陰軒叢書本。

［39］《明史》志第五十八《食貨六》，乾隆武英殿刻本。

［40］［41］［明］張溶《明世宗肅皇帝實(shí)錄》，鈔本，卷四百三十八、卷五百四十三。

［42］王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷三一《市糴考》，四庫(kù)全書本。

［43］張廷玉《明史·列傳·外國(guó)》：“（正德）十五年，御史丘道隆言，滿刺加乃敕封之國(guó)，而佛郎機(jī)敢并之，且啖我以利，邀求封貢，決不可許，宜卻其使臣，明示順逆，令還滿剌加疆土，方許朝貢……御史何鰲言“……近因布政吳廷舉謂缺上供香物，不問何年，來卽取貨，致番舶不絕于海澨，蠻人雜沓于州城，禁防旣疏，水道益熟，此佛郎機(jī)所以乘機(jī)突至也，乞悉驅(qū)在澳番舶及番人潛居者。”乾隆武英殿刻本，卷三百二十五列傳第二百十三。

［44］徐朔方《湯顯祖集全編》詩(shī)文卷一一《玉茗堂詩(shī)》之六，第675頁(yè)。

［45］民國(guó)22年鉛印本，卷十一。

［46］民國(guó)23年鉛印本，卷二十二。

［47］徐朔方《湯顯祖集全編》詩(shī)文卷四四《玉茗堂尺牘》之一，第1771頁(yè)。