陳海烈

?

李文初教授的為人與治學(xué)

陳海烈

一

我是1985年認(rèn)識暨南大學(xué)李文初教授的。當(dāng)時我任廣東人民出版社古籍編輯室副主任，常到暨大組稿，多次向他約稿。在約稿和處理書稿的過程中，我得到他的熱情幫助和指教，還在他的指導(dǎo)下，一起選注出版了《歷代理詩精華》一書，使我受益匪淺。我崇敬他的為人，欽佩他的學(xué)問，一直稱他為“李老師”，經(jīng)常與他保持聯(lián)系。2014年2月，我受聘為省文史館館員，我們就在省文史館一起共事了。

我與李文初老師交往近三十年，他的為人和治學(xué)，在我的記憶中留下了深刻的印象。在他仙逝一周年紀(jì)念日即將來臨之際，我謹(jǐn)以拙文，表達(dá)對李老師的深切懷念。

二

據(jù)暨大有關(guān)資料和李老師家人的介紹，李老師系湖南寧遠(yuǎn)人，1936年9月出生。暨大文學(xué)院中文系教授、廣東省人民政府文史研究館館員、享受國務(wù)院特殊津貼的著名中國古典文學(xué)研究專家。在社會學(xué)術(shù)團(tuán)體中，曾任中國山水旅游文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、廣東文學(xué)學(xué)會理事、廣東文化學(xué)會理事、《學(xué)術(shù)研究》雜志編委、《嶺南叢書》編委等職。

他少年聰敏，學(xué)習(xí)勤奮，成績優(yōu)秀。1956年以優(yōu)異成績考入我國最高學(xué)府北京大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)。在大學(xué)期間，德才兼?zhèn)?，學(xué)業(yè)突出，深受領(lǐng)導(dǎo)和老師的看重。1961年本科畢業(yè)后，免試留校就讀研究生，師從北京大學(xué)一級教授游國恩先生，攻讀先秦兩漢文學(xué)。1965年研究生畢業(yè)后，被分派到暨大中文系任教。1970-1978年暨大被迫解散期間，任教于廣東師范學(xué)院（今華南師大）中文系。1978年7月暨大復(fù)辦后，回到暨大任教，先后任中文系講師、副教授、教授。其間于1988年4月至1990年3月，受聘擔(dān)任日本九州大學(xué)文學(xué)部客座教授，為該校中國文學(xué)專業(yè)的本科生、碩士生、博士生講授中國古典文學(xué)相關(guān)課程，還應(yīng)邀到日本島根大學(xué)講學(xué)。此外，曾應(yīng)邀到我國臺灣地區(qū)的中山大學(xué)、輔仁大學(xué)、東吳大學(xué)等高等學(xué)校講學(xué)。2001 年4月1日在暨大退休。

李老師有一個幸福的家庭。夫人吳美蘭老師是暨大圖書館副研究館員，大女兒李泠和小女兒李崢大學(xué)畢業(yè)后，早已參加工作并建立了家庭，李泠的男孩已上中學(xué)，李崢的女孩在讀小學(xué)。李老師齊家有方，妻賢女孝，孫輩聰穎，衣食無憂，樂享天倫。在家中，李老師備課著述，吳老師查找資料，打理家務(wù)，他們互相關(guān)心，互相幫助，互敬互愛，家庭溫馨。對孩子的教育，李老師從不以家長之尊，訓(xùn)斥打罵孩子，而是以鼓勵為主，言傳身教，因勢利導(dǎo)，根據(jù)孩子的興趣教育培養(yǎng)。李泠回憶說，在父親的教育影響下，我喜歡看書，以書為伴，把書當(dāng)友，讀而不厭，在小學(xué)期間就飽覽了不少古今中外的名著，為我讀大學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。父親不但要求我多讀書，讀好書，還要我參加實踐。十五歲時，父親應(yīng)邀到日本講學(xué)，就把家務(wù)交給我打理，我的生活自理能力得到很大的鍛煉。在大學(xué)期間，我的學(xué)習(xí)成績比較好，在工作中比較順利，得益于我父親的教育。李崢回憶第一次領(lǐng)到工資向父親報告，父親語重心長地對她說：“孩子，你年紀(jì)小小就有那么多的工資，比我們這一代人強(qiáng)多了，你要學(xué)會感恩，好好工作，回報社會。”李老師就是這樣教育自己的孩子的。

在學(xué)校，李老師嚴(yán)守師道，為人師表，誨人不倦，深受學(xué)生的好評。他把導(dǎo)師游國恩教授“再熟也得備課”、“要把講課的內(nèi)容從總體上熟悉一遍，做到了然于心，尤其對某些難點要有充分的把握和自信”這番教導(dǎo)，［1］作為自己的座右銘。每次上課前，他都一絲不茍地做好準(zhǔn)備。在講臺上，耐心講學(xué)，“解惑聲聲猶繞耳，指迷句句出深衷”。［2］他的講解，深入透徹，循循善誘，生動有趣，令學(xué)生永志不忘。他要求學(xué)生既要“讀萬卷書”，更要“行萬里路”，［3］重視調(diào)查研究，掌握第一手材料。他的開山弟子李希躍回憶說，文初師有魏晉風(fēng)度，溫文儒雅，和藹可親，平易近人，與我們打成一片。記得在20世紀(jì)80年代，他帶領(lǐng)我們到匡廬鄱陽一帶作關(guān)于陶淵明詩文的田野調(diào)查，按規(guī)定他可以坐軟臥，但他硬是不肯，定要同我們一起坐硬座，和我們一道爬山涉水，察田園，觀書院，躺“枕流”，談笑風(fēng)生，沒有架子，與文初師在一起，我們感到很親切，很溫暖。可想而知，李老師在學(xué)生中具有何等的親和力！

李老師不但愛生若子，而且獎掖后輩。他自己有什么科研任務(wù)，系里有什么研究課題，學(xué)校有什么科研項目，他都鼓勵他的學(xué)生或年輕教師積極參與，一起研究，共同寫作，共享研究成果。在由他主持撰寫出版的多種著作中，暨大中文系有多位和李老師一起署名的作者，都是李老師的合作對象。他主張多給年輕人創(chuàng)造機(jī)會，讓他們在科研的大海中鍛煉成長，在學(xué)術(shù)界旳天地里舒展才華，無論是對其本人，對學(xué)校，對國家，都是有利無害的。在這批合作對象中，有的早是廳局級領(lǐng)導(dǎo)，有的已執(zhí)掌高校，有的領(lǐng)軍于文藝界，有的是黨政機(jī)關(guān)的中層干部，更多的是高等院校的專家學(xué)者。他們在各自的崗位上，為所在單位，為人民，為國家，均作出了不同程度的貢獻(xiàn)。他們的成功雖然有許多因素，但師長對他們的薦掖，也是不無關(guān)系的。

三

李老師畢生從事中國古典文學(xué)研究，學(xué)問精深，建樹良多。特別在陶淵明研究和中國山水文化研究方面尤其精到。據(jù)不完全統(tǒng)計，他先后在國內(nèi)外刊物上發(fā)表文章90多篇，主要有：《漢武帝之前樂府職能考》（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1986年第3期）、《東晉詩人孫綽考議》（《文史》1987年第28輯）、《關(guān)于中國山水詩的形成問題》（日本《中國文學(xué)論集》1988年第17輯）、《論五言詩的句式》（日本《九州中國學(xué)會報》1989年第27卷）、《中國山水詩史·導(dǎo)論》（日本《九州中國學(xué)會報》1990年第28卷）、《洞庭·太湖·茅山》（韓國《中國學(xué)會報》1990年第30輯）、《從人的覺醒到“文學(xué)的自覺”》（《文藝?yán)碚撗芯俊?997年第2期）、《再論我國“文學(xué)的自覺時代”——“宋齊說”質(zhì)疑》（《學(xué)術(shù)研究》1997年第11期）、《個性與共性》（《學(xué)術(shù)研究》1998年第2期）、《與新魁教授論學(xué)斷憶》（《李新魁教授紀(jì)念文集》中華書局1998年出版）、《一代名師──游國恩先生印象記》（《嶺南文史》1999年第3期）、《由畫而僧：宗教與藝術(shù)的相通》（《粵海風(fēng)》2000年第2期）、《吳靜山山水畫概覽──兼談中國山水畫的當(dāng)代性》（《嶺南文史》2001年第3期）、《莫仲予先生的題畫詩》（《嶺南文史》2002年第2期）、《如何評價鄭觀應(yīng)的詩歌》（《嶺南文史》2003年第1期）、《從漫畫到水墨——讀方唐新作〈水墨〉、〈彩墨〉二冊》（《嶺南文史》2010年第2期）等篇。

李老師獨(dú)著的主要著作有：《陶淵明論略》（廣東人民出版社1986年2月出版，獲廣東省1989年優(yōu)秀社科成果二等獎）、《漢魏六朝詩歌賞析》（廣東人民出版社1986年4月出版）、《漢魏六朝文學(xué)研究》（廣東人民出版社2000年6月出版）；由他提出選題主持撰寫、帶頭撰寫、修改加工、統(tǒng)稿審定的著作有：《中國山水詩史》（廣東高等教育出版社1991年5月出版）；《詩詞曲知識辭典（漢魏六朝部分）》（廣東人民出版社1995年12月出版）、《歷代理詩精華》（廣東人民出版社1996 年5月出版）、《中國山水文化》（廣東人民出版社1996年9月出版）、《中國文學(xué)知識寶庫·魏晉南北朝卷》（廣東人民出版社1996年9月出版）等。此外，他還創(chuàng)作出版了1部散文集《三昧齋隨筆》（珠海出版社2005年12月出版）。他以豐碩的學(xué)術(shù)成果，為提升暨大中文系在古典文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位做出了突出的貢獻(xiàn)，也為其在學(xué)術(shù)界贏得了廣泛的聲譽(yù)。

四

李老師的治學(xué)特點，主要體現(xiàn)在：

其一，堅守研究范圍。李老師的研究范圍，涉及先秦兩漢魏晉隋唐文學(xué)。在幾十年的研究過程中，他腳踏實地，刻苦鉆研，始終堅守這一研究范圍不跨界，取得了累累碩果。通觀他講授的課程內(nèi)容、撰寫的學(xué)術(shù)論文、出版的學(xué)術(shù)著作，無不在他的研究范圍之內(nèi)。記得我在20世紀(jì)90年代到暨大組稿時，曾向他提出有關(guān)宋代詩歌研究方面的選題，請他承擔(dān)。他說，學(xué)術(shù)有專攻，我在大學(xué)主要是學(xué)習(xí)先秦兩漢文學(xué)，后又?jǐn)U展到魏晉隋唐，宋詩雖有所涉獵，但沒有系統(tǒng)深入研究，你提的選題我不能承擔(dān)，也不敢承擔(dān)。不能承擔(dān)，是因為這方面的選題已經(jīng)超越我的研究范圍，我不能“撈過界”；不敢承擔(dān)，是因為我對宋詩沒有通讀和深究，功底不厚，寫不好會影響自己和出版社的聲譽(yù)，我不能做“明知不可而為之”的事情，請你諒解，建議你物色更加合適的作者。李老師對我說的這番話，雖然拒絕了我的約稿，似乎有點“不近人情”，但從心底里我更加佩服他。他那固守專業(yè)研究范圍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，的確令我肅然起敬。他這番肺腑之言，為我以后如何物色合適的作者承擔(dān)合適的選題，指明了路徑，對我從事編輯出版工作有不少幫助，我從內(nèi)心里感謝李老師。

其二，勇于開拓創(chuàng)新。在自己的研究范圍如何開拓，如何創(chuàng)新，是李老師較多思考的問題。他帶著這一問題積極探索，躬身踐行，取得了驕人的成績。他在20世紀(jì)80年代末首次提出的《中國山水詩史》這一嶄新的研究課題，就體現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神。這一課題一提出，很快就被當(dāng)時擔(dān)任暨大中文系主任、著名教授饒芃子先生看中，她鼓勵李老師開展研究，并熱誠給予各方面的支持，建議將這一課題作為她正在著手主編的《傳統(tǒng)文學(xué)與當(dāng)代意識叢書》中的一個項目，并把之與叢書的其他11種著作列入廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“七五”科研規(guī)劃。［4］該書在李老師主持下，由七位作者合作撰寫。李老師負(fù)責(zé)全書總體框架及各編章節(jié)提綱的設(shè)定、統(tǒng)稿、修改加工和審定工作，并撰寫了該書的《導(dǎo)論》、第一編《山水詩的孕育和形成》、第二編《山水詩的勃興》。

《導(dǎo)論》是論述全書的基本框架、主要觀點和基本內(nèi)容，是全書的總領(lǐng)。一本學(xué)術(shù)著作的《導(dǎo)論》寫得好不好，直接體現(xiàn)其理論性的強(qiáng)弱和學(xué)術(shù)性的高低，對其整體質(zhì)量起著關(guān)鍵性的作用。李老師在這篇《導(dǎo)論》中，首先論述什么稱作山水詩、山水詩形成于何時、判斷是不是山水詩有哪些標(biāo)準(zhǔn)，為山水詩正了名，劃清了義界。其次是指出了“無我之境”的山水詩固然是神品，但也不要貶抑部分“有我之境”山水詩佳作的價值，概括了中國山水詩的基本美學(xué)特征“乃是主觀與客觀、理想與現(xiàn)實、有限與無限在詩歌創(chuàng)作中的辯證統(tǒng)一”。第三是闡述了先秦至西晉是中國山水詩的孕育期，東晉是形成期，南北朝和隋是勃興期，唐、五代是昌盛期，宋、元、明、清是綿延期，對中國山水詩史作了五個階段的明晰劃分。再次是論述了撰寫《中國山水詩史》對于研究山水詩及其發(fā)展史，對于了解中國文化史中其他學(xué)科的發(fā)展，對于培養(yǎng)我們的愛國情操，提高全民族的審美修養(yǎng)，對于深化人們保護(hù)環(huán)境生態(tài)意義的認(rèn)識，均具有積極而深遠(yuǎn)的意義。

饒芃子教授在《傳統(tǒng)文學(xué)與當(dāng)代意識叢書》的《前言》中是這樣寫的：“前者（指《中國山水詩史》）是一部研究中國山水詩從孕育、形成、勃興到繁盛的全過程的學(xué)術(shù)專著，作者在這部著作中，概括中國山水詩發(fā)展的基本史實和風(fēng)貌，揭示其流派的趨勢和脈絡(luò)，總結(jié)山水詩創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗，為建設(shè)社會主義新文化提供有益的借鑒?！薄霸谥袊膶W(xué)的研究領(lǐng)域里都是首創(chuàng)的?！保?］饒芃子教授的評價是十分公允的。該書是李老師主張“要提高古典文學(xué)研究的現(xiàn)有水平，必須打破陳規(guī)，擴(kuò)大視野，開辟新的蹊徑”［6］的具體實踐的可喜成果，填補(bǔ)了中國山水詩研究領(lǐng)域的空白，受到學(xué)術(shù)界的肯定和好評，榮獲“廣東省1995年優(yōu)秀社科成果二等獎”是實至名歸的。

其三，注重考證鑒別。李老師的研究生謝長林回憶，文初師多次對學(xué)生強(qiáng)調(diào)，研究中國古代文學(xué)，不能滿足于現(xiàn)成史料，也不能輕信已有的定說，要深入調(diào)查，搜集新史料，通過認(rèn)真考證，分析鑒別，辨?zhèn)斡喺?，才能得出新結(jié)論。李老師所發(fā)表的有影響的論文，有相當(dāng)部分是這樣寫成的?！蛾P(guān)于陶淵明生平的幾個問題》、《陶淵明的思想分期與陶集詩文系年》、《讀<詩品·宋徵士陶潛>札記》、《漢武帝之前樂府職能考》、《再論我國“文學(xué)的自覺時代——“宋齊說”質(zhì)疑》、《東晉詩人孫綽考議》、《王羲之生卒年諸說考評》等一批論文就屬于這一類。比如，李老師在《關(guān)于陶淵明生平的幾個問題》這篇論文的第一部分中，力排眾議，力推梁啟超的“五十六歲”說，列出了梁啟超從陶淵明集中鉤稽出自述年紀(jì)的十二處詩文及據(jù)此提出的八條辨證。李老師通過對梁氏辨證部分的深入分析和考究，認(rèn)為梁氏《陶淵明年譜》中“論據(jù)最為充分”，“提出許多前人沒有注意的疑點”，“作了某些富有生氣的考證，是陶淵明生平研究中難得的創(chuàng)獲”，［7］否定了顏延之《陶征士誄并序》中的“春秋若干”說、沈約《宋書·隱逸傳》中的“年六十三”說、張的“七十六歲”說、古直的“五十二歲”說。李老師在推崇梁氏之說后，也指出了梁氏《陶淵明年譜》中論述陶氏享年的若干不當(dāng)之處，并一一作了訂正，增補(bǔ)了部分史實和論據(jù)，使梁氏之說更臻完善?？梢?，李老師考據(jù)之功何等深厚，研究鑒別能力何等之強(qiáng)。

其四，提高普及兼顧。李老師在學(xué)術(shù)研究方面，既追求“陽春白雪”，又兼顧“下里巴人”，既認(rèn)真撰寫學(xué)術(shù)論著，又熱心普及古代文學(xué)。記得在20世紀(jì)80年代中期至90年代中期，廣東人民出版社計劃在普及古代文學(xué)方面出版一批普及讀物，社里派我到暨大和華師大組稿。當(dāng)我把社里的約稿意圖告訴李老師時，他非常樂意承擔(dān)撰寫任務(wù)。其中，《漢魏六朝詩歌賞析》他答應(yīng)獨(dú)自編著，《中國文學(xué)知識寶庫·魏晉南北朝卷》和《詩詞曲知識典（魏晉南北朝部分）》由他主編。他除自己努力寫作外，還組織了一幫人參與寫作，初稿完成后由他修改加工，統(tǒng)稿審定。由于他的學(xué)術(shù)造詣高，寫作能力強(qiáng)，富有人格魅力，在較短的時間內(nèi)就順利完成了撰寫任務(wù)。這批普及讀物出版后，達(dá)到了“尊重史實，力求新見，深入淺出，通俗易懂”的要求，投放市場后比較適銷對路，廣大讀者反映較好，取得了較好的社會效益和一定的經(jīng)濟(jì)效益。這批普及圖書能及時順利出版，李老師功不可沒，他不愧是我們出版界的良師益友。

在此，我想引用暨大在《李文初教授訃告》中的一段話作結(jié)。這段話是這樣表述的：

“在幾十年的從教生涯中，李文初教授始終認(rèn)真耐心地任教，勤懇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂螌W(xué)。他寬厚待人，溫文儒雅，不爭不怒，不斤斤于名利，正直為人。以其文章、學(xué)問和人格魅力，贏得了學(xué)生們的尊敬和愛戴。終其一生，他無愧為一位桃李芬芳的名師、一位始終執(zhí)著于學(xué)術(shù)研究且成就頗豐的學(xué)者、一位在其學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了頗大成就的有影響力的專家。他留下的豐富學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，我們將會繼續(xù)繼承。李文初教授將永遠(yuǎn)活在我們心中！”

李老師，您如果在地下有知，您生前所在的高等學(xué)府對您是如此評價，相信您是會含笑九泉的。

注釋：

［1］李文初：《一代名師——游國恩先生印象記》，載《嶺南文史》1999年第3期。

［2］李希躍：《五月十六日銀河園送文初師西行》。

［3］和勇：《五月十六日懷念文初導(dǎo)師》。

［4］李文初等著：《中國山水詩史·后記》，廣東高等教育出版社1991年版，第425頁。

［5］饒芃子：《傳統(tǒng)文學(xué)與當(dāng)代意識叢書·前言》，見李文初著：《中國山水詩史》，廣東高等教育出社1991年版，第1頁。

［6］蘆荻：《陶淵明論略·序》，廣東人民出版社1986年版，第1頁。

［7］李文初著：《陶淵明論略》，廣東人民出版社1986年版，第1頁。

說明：在撰寫拙文過程中，本人參考了暨大《李文初教授訃告》，采訪了李文初老師的妻子吳美蘭老師、女兒李泠和李崢女士，還采訪了李文初老師的研究生李希躍同志和謝長林同志，對上述單位和個人為我提供有關(guān)資料和幫助，表示衷心的感謝！

（作者單位 廣東省出版集團(tuán)）