李仲渝

（重慶市合川區(qū)瑞山中學(xué)，重慶 401520）

淺談中學(xué)音樂課德育素質(zhì)能力的培養(yǎng)

李仲渝

（重慶市合川區(qū)瑞山中學(xué)，重慶 401520）

在中學(xué)音樂課中進(jìn)行德育素質(zhì)能力教育培養(yǎng)是中國音樂教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本目標(biāo)。它不僅是，而且豐富了音樂教學(xué)手段。本文將從思想教育、政治教育、道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育方面來進(jìn)行論述。

中學(xué)；音樂課；德育；素質(zhì)能力

中學(xué)音樂課是中學(xué)生最為喜愛的課程之一，是進(jìn)行德育素質(zhì)教育的重要載體。這門課程不僅能放松學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)情緒，而且能在寓教于樂中得到豐富的德育教育，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。這是我多年中學(xué)音樂教育的經(jīng)驗與體會。要在音樂美育教育中滲透德育教育不是一件容易的事情，需要音樂教師不斷更新教育理念和改革教學(xué)方法讓課堂教學(xué)能夠與時俱進(jìn)。

一、音樂的思想教育素質(zhì)能力培養(yǎng)

音樂本來就是人類活動的產(chǎn)物，是時代的寫照，深刻地反應(yīng)著不同歷史時期人們不同的情感表達(dá)、思想追求和理想信念。音樂以純音樂背景、歌伴舞、合唱、獨唱等形式表達(dá)不同時代人們的思想情感和內(nèi)心反應(yīng)，塑造著英雄形象，樹立革命理想，培養(yǎng)奮斗精神和無私奉獻(xiàn)精神，把一名正直成長發(fā)育的中學(xué)生從一片凈土中用音樂的雨露澆灌著，讓他們茁壯成長，遍地開花，朝著最陽光的方向前進(jìn)。

音樂不單是音樂旋律的美妙和節(jié)奏的動力，賦予更多的是音樂本身音樂創(chuàng)作的意圖和意境，給中學(xué)生傳遞著一種正能量，培養(yǎng)著他們的世界觀、人生觀和價值觀。讓他們從小學(xué)會有理想、有追求、有奮斗目標(biāo)，這就是一種進(jìn)步思想教育的載體。比如：共青團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國共青團(tuán)！》這首歌曲與時俱進(jìn)，符合不同時代中學(xué)生傳唱，感受那種自豪、激情澎湃，把共產(chǎn)主義思想潛移默化的印在學(xué)生的心靈深處，給予學(xué)生以力量和責(zé)任。曲中“為著民族的事業(yè)和開創(chuàng)新世界”等富于激情和豪邁的歌詞與旋律激勵著學(xué)生奮發(fā)向上，達(dá)到一種極強(qiáng)的思想教育作用。諸如此類的歌曲還有很多，比如：《沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國》、《我們是共產(chǎn)主義接班人》、《我向黨來唱支歌》、《我和我的祖國》和《七子之歌》等曲目都具有強(qiáng)烈思想教育作用。

這些生動感人，富于教育意義的中學(xué)生歌曲不僅給予了我們音樂教師教學(xué)和啟迪學(xué)生良好的素材，而且要把這些歌曲以“文藝晚會”、“歌詠比賽”、“歌手大賽”和“合唱比賽”等舞臺表現(xiàn)形式來讓學(xué)生從中吸取營養(yǎng)，接受思想教育。

二、音樂的政治教育素質(zhì)能力培養(yǎng)

無論是我國古今音樂，還是傳唱歌曲都有其政治教育作用。中學(xué)生的政治教育不能單單是政治課才有的。在中學(xué)音樂教育中進(jìn)行政治思想教育有其隱蔽性、無意識性和自發(fā)性等特殊效果，它以其特殊的歌唱、表演、傾聽、辯論、舞蹈和鑒賞等形式觸動學(xué)生的心靈，感染學(xué)生的情懷，啟迪學(xué)生的政治意識，最終讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和使命感。

我們音樂教師在音樂教育活動中要有傳播政治思想的使命，把學(xué)生培養(yǎng)成為有政治素質(zhì)的新一代是我們教育事業(yè)不可推卸的責(zé)任。如果能夠靈活、有效地在音樂教學(xué)中程寓教于樂地進(jìn)行政治教育，而不是中學(xué)政治課那樣單純的政治理論課，而是在藝術(shù)表演和音樂傳播的過程中達(dá)到政治教育的目的，這樣是再好不過的了。尤其是校園歌曲無時不刻不在融入學(xué)生的生活之中，成為中學(xué)生的一種喜聞樂見的形式，所以，音樂具有較強(qiáng)的“潤物細(xì)無聲”的政治教育作用。

要在中學(xué)音樂教育中實現(xiàn)這一教學(xué)目的需要教師利用充裕的時間去收集符合政治教育題材的音樂素材，并把這些素材有效的組織起來融入音樂教學(xué)中這是十分重要的環(huán)節(jié)。這類素材可以說是不勝枚舉，比如：中國古代有《滿江紅》、《木蘭辭》、《揚州慢》；近代有《三元里歌》、《辛亥革命歌》、《義和團(tuán)歌》、《國民革命歌》、《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》和《松花江上》等；在抗日戰(zhàn)勝時期和解放戰(zhàn)勝時期有《義勇軍進(jìn)行曲》、《保衛(wèi)黃河》、《南泥灣》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《解放區(qū)的天》和《咱們工人有力量》；現(xiàn)代的有《春天的故事》、《走進(jìn)新時代》、《中國夢》等都反應(yīng)了愛國主義精神、民族精神和時代精神，具有強(qiáng)烈的政治教育功能。

三、道德修養(yǎng)教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育素質(zhì)能力培養(yǎng)

中學(xué)生的道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成是中學(xué)德育教育的一項重要任務(wù)。在音樂教育中實現(xiàn)中學(xué)生的道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成也是一種不可缺少的途徑。尤其是在音樂教育活動中實施道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育，會讓學(xué)生在輕松愉快中進(jìn)行，有強(qiáng)大的吸引力，不會覺得枯燥乏味。而且音樂教育這種方式是一種自然的接受道德內(nèi)涵、道德原則、道德要求等方面的學(xué)習(xí)平臺，從而在道德修養(yǎng)提高的過程中不斷提升學(xué)生自我的習(xí)慣養(yǎng)成，規(guī)范自我的行為和思維方式，達(dá)到我們培養(yǎng)“四有新人”和社會主義事業(yè)接班人的美好愿景和目的。音樂教育中進(jìn)行道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育雖然沒有單純的德育課那樣內(nèi)容豐富，面面俱到。但是，它具有快樂學(xué)習(xí)，易于吸收和自覺養(yǎng)成的良好效果。

然而，這種在音樂教育中實施道德修養(yǎng)教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育不是單純地將音樂與道德、習(xí)慣等教育剝離開來，而是靈活地運用音樂素材把道德、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的教學(xué)內(nèi)容隱藏其中，用音樂旋律的美妙和音樂的意境，以及歌詞和音樂劇本等形式從側(cè)面折射，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中體驗和感受道德修養(yǎng)的途徑和方法，感受習(xí)慣養(yǎng)成的要求和毅力。比如：《公民道德歌》、《八榮八恥歌》、《三大紀(jì)律八項注意》、《好人一身平安》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《一分錢》、《禮貌歌》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、《男兒當(dāng)自強(qiáng)》和《感恩的心》等歌曲都無不反映出它的道德修養(yǎng)教化作用和習(xí)慣養(yǎng)成教育的功能。

總之，在中學(xué)德育教育過程中，音樂教育中滲透德育教育是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，它以一種特殊的教育方式傳播一種美德，培養(yǎng)一種能力，鍛煉著中學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，不斷完善和補(bǔ)充中學(xué)德育教育的途徑，為中學(xué)生的德育教育起到積極的作用。■