張宗勝

四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610213

試論高校如何做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三進(jìn)”實(shí)踐*

張宗勝**

四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610213

在高校如何做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”教育工作，是擺在高校教師面前的一個(gè)問(wèn)題。本文從教學(xué)、宣傳和社團(tuán)活動(dòng)等幾方面入手，淺談“三進(jìn)”該如何開(kāi)展，以期達(dá)到對(duì)大學(xué)生教育、培育的目的。

社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；三進(jìn)

價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值的看法、觀點(diǎn)和態(tài)度，即是關(guān)于某種事物對(duì)人的作用、意義、價(jià)值的觀點(diǎn)。價(jià)值觀在一個(gè)人一生中有很大的重要性，它可以決定你對(duì)人對(duì)事的想法，甚至決定你的行為。所以，有什么樣的價(jià)值觀念，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放這三十多年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，現(xiàn)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，世界上各種各樣的思潮也紛自踏至，對(duì)國(guó)人的思想觀念產(chǎn)生了極大的影響，使得我國(guó)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)面臨嚴(yán)峻的新考驗(yàn)。各種思潮中特別是不符合社會(huì)主義思想的錯(cuò)誤思潮涌入，對(duì)思想活躍的大學(xué)生影響尤為復(fù)雜。因此，黨的十八大在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，吸取和借鑒中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出要大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這三個(gè)層面充分表明了今后國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人在做事做人和發(fā)展方向上應(yīng)該是什么樣的一個(gè)價(jià)值趨向、和準(zhǔn)則。

青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是要在將來(lái)肩負(fù)起國(guó)家發(fā)展重任的使命的，因此做好大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”工作，以此引領(lǐng)人生發(fā)展，就尤顯迫切。習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德底線、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。”大學(xué)生思想方面存在的問(wèn)題原因是多方面的，但價(jià)值觀偏離正確方向是重要原因之一。因此，做好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三進(jìn)”(進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦)工作是具有重要性的。

一、抓好課堂教學(xué)，深領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要義

思想政治教育要灌輸，在灌輸?shù)耐瑫r(shí)還得根據(jù)其灌輸?shù)膬?nèi)容進(jìn)行一系列的有意義有趣味性的實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能真正做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，才能做到銘記于心而化于行。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在課堂的講解上一定要講透徹。比如針對(duì)個(gè)人層面的價(jià)值引導(dǎo)是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，深入講解時(shí)不但要引用傳統(tǒng)內(nèi)容的教育方法，而且更要結(jié)合現(xiàn)時(shí)代的行為表現(xiàn)舉例說(shuō)明，這樣才有時(shí)效性。

比如對(duì)于“愛(ài)國(guó)”的講解，從傳統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，就是對(duì)自己祖國(guó)的感情，就是對(duì)祖國(guó)與自己身心相連的感受；祖國(guó)似母親等等這樣的內(nèi)容。結(jié)合現(xiàn)時(shí)代時(shí)事就要聯(lián)系國(guó)際大事件與我國(guó)現(xiàn)在安穩(wěn)的生活相比較，才能讓學(xué)生深切感受有一個(gè)強(qiáng)大安穩(wěn)的祖國(guó)是多么多重要。比如聯(lián)系伊拉克、利比里亞、敘利亞等人民的生存狀況，充分說(shuō)明“沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們的安棲之所，沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們做人的的尊嚴(yán)，沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們健康成長(zhǎng)和發(fā)展。個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)是息息相關(guān)的?！痹诰W(wǎng)絡(luò)化的今天，愛(ài)國(guó)是與日常行為結(jié)合在一起的，在網(wǎng)上不要隨意受人挑撥和鼓動(dòng)去說(shuō)一些對(duì)自己祖國(guó)不利的話語(yǔ)，不僅要隨意造謠、信謠和傳謠，不要受他國(guó)金錢誘惑充當(dāng)別有用心的敵對(duì)國(guó)家的間諜做出損害祖國(guó)的事情。也不要充當(dāng)“水軍”，肆意傳播有害祖國(guó)的事件和言論。這既是網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的愛(ài)國(guó)行為。

再比如“誠(chéng)信”，除了歷史上的傳統(tǒng)故事如孔子提出“無(wú)信不立”觀點(diǎn)，商鞅立木賞金取信于民，魏征稱誠(chéng)信為“國(guó)之大綱”，古代的“童叟無(wú)欺”等之外，需結(jié)合現(xiàn)時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行講解，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就是信用經(jīng)濟(jì)，只有做好了成為一個(gè)有誠(chéng)信，守信用的人，才會(huì)結(jié)交很多朋友，生意才會(huì)逐漸擴(kuò)展，才會(huì)生意興隆。誠(chéng)信是一個(gè)下至個(gè)人立于社會(huì)，中至事業(yè)發(fā)展，個(gè)人成就，上至國(guó)家、社會(huì)都需以誠(chéng)信為核心，使之立于世，受之尊。

“敬業(yè)”就是作為一個(gè)職業(yè)人應(yīng)該具有的行為價(jià)值準(zhǔn)則。中華民族歷來(lái)就有“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。敬業(yè)也是一個(gè)人生存于世和發(fā)展于世的基本要求，是立業(yè)之本。在歷史上有諸葛亮為國(guó)為民嘔心瀝血的敬業(yè)典范。在現(xiàn)時(shí)代，敬業(yè)有新的意義，敬業(yè)才能興業(yè)，敬業(yè)才有創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，事業(yè)才能發(fā)展，才符合我國(guó)要求的“大眾創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”的要求。

“友善”即是與人為善，與他人、社會(huì)、自然和諧相處。這新的友善，不單是說(shuō)人與人之間友善，而且也講究人與自然的友善。在傳統(tǒng)里，我國(guó)講究“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，“禮之用，和為貴”都講究與人為善，寬廣胸懷。在現(xiàn)時(shí)代，友善體現(xiàn)一個(gè)人的情商水平，一個(gè)友善之人，他人必友善待他，這樣才有助于成就事業(yè)。友善也是體現(xiàn)一種文明素養(yǎng)，甚至體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的高低，可化解一切矛盾，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)至關(guān)重要。每年央視表彰的道德模范，都是我們這個(gè)社會(huì)友善的典范。比如“當(dāng)代雷鋒”郭明義，“最美媽媽”吳菊萍，“最美教師”張麗莉等等。

二、抓好宿舍活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(一)做好宿舍社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳欄

學(xué)生宿舍，是學(xué)生的集中地，也是學(xué)生之間容易出現(xiàn)矛盾糾紛以至于打架斗毆的地方，同時(shí)也是學(xué)生停留時(shí)間比較多的所謂“根據(jù)地”。宿管老師和輔導(dǎo)員也不可能隨時(shí)都在學(xué)生宿舍里，因此做好學(xué)生宿舍宣傳欄宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使他們抬頭低頭都見(jiàn)其內(nèi)容，這對(duì)他們的言行舉止或多或少都有一些教育意義。比如，對(duì)于“友善”，不但要宣傳其人與人之間要相互友善，而且對(duì)于花草樹(shù)木、桌椅、墻壁等等公物也應(yīng)友善、愛(ài)護(hù)。

(二)搞好宿舍社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳競(jìng)賽

除了以上的宣傳欄明示外，更為主要的是在學(xué)生宿舍里還可開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀比賽活動(dòng)。宿管中心提出要求是期限，由各二級(jí)學(xué)院動(dòng)員，首先由二級(jí)學(xué)院評(píng)比，選出的優(yōu)秀者參加學(xué)校最終評(píng)比，并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，這樣就可以讓每個(gè)宿舍動(dòng)起來(lái)，自己去查找相關(guān)資料，閱讀相關(guān)內(nèi)容，變教師的灌輸為學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)和行動(dòng)，也必將對(duì)其思想朝正能量方向有很大的引導(dǎo)意義。

三、抓好網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生主流意識(shí)

對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣揚(yáng)，要讓其深深進(jìn)入大學(xué)生頭腦，除了網(wǎng)下進(jìn)行必要的傳統(tǒng)的教育、讀書(shū)、自省和身教外，還必要將其主要內(nèi)容所傳播的正能量結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)即借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳活動(dòng)。首先，堅(jiān)持正面化強(qiáng)調(diào)其核心內(nèi)容，使我們的價(jià)值觀顯得底氣十足，并內(nèi)容明確。對(duì)于有些人對(duì)之內(nèi)容的詆毀，要做到不懼、不怕，同時(shí)還要不斷培育豐富。其次，在網(wǎng)絡(luò)上的宣傳和豐富其內(nèi)容的時(shí)候，不能總在校園網(wǎng)上做宣傳，對(duì)于現(xiàn)時(shí)代的校園內(nèi)能連上網(wǎng)絡(luò)的方式都應(yīng)進(jìn)入進(jìn)行生動(dòng)有趣的有關(guān)核心價(jià)值觀的宣揚(yáng)。比如QQ群里、微信群里、公眾號(hào)里等等都可進(jìn)行小故事形式的宣揚(yáng)。在這些群里可以播放一些反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微視頻，還可以展示一些反面東西，使同學(xué)們?cè)诒容^中提高認(rèn)識(shí)，真正認(rèn)識(shí)什么是真善美？什么是假惡丑？這種朋友圈的傳播還是比較廣泛的。第三、動(dòng)員老師和有關(guān)專家撰寫(xiě)宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論文，與國(guó)內(nèi)各大網(wǎng)站進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳活動(dòng)，包括以頭版頭條的、醒目的、簡(jiǎn)明的形式展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容。第四、在校園網(wǎng)上和校園微信平臺(tái)上開(kāi)辟宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的專欄，開(kāi)展熱點(diǎn)話題的討論，介紹踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型事例等等，以引起大家的共鳴。第五，針對(duì)某些西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)傾銷他們所謂的“普世價(jià)值”和各種錯(cuò)誤價(jià)值觀，在網(wǎng)上開(kāi)展有理有據(jù)的批判，達(dá)到明辨是非的目的，幫助大學(xué)生們搞清什么是真的價(jià)值觀，什么是假的價(jià)值觀。

四、抓好社團(tuán)活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育

在高校里，有各種各樣的社團(tuán)，每年在社團(tuán)文化節(jié)時(shí)都要開(kāi)展不同的主題活動(dòng)。因此，可以充分利用社團(tuán)，開(kāi)展以學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的活動(dòng)。比如開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，宣傳畫(huà)展活動(dòng)，微電影展示活動(dòng)，學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)活動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信活動(dòng)等等。通過(guò)這些活動(dòng)，使社團(tuán)建設(shè)充滿正能量，提升社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量，這不但使社團(tuán)健康發(fā)展、而且也提升成員道德素養(yǎng)，無(wú)形之中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和培育。

五、組織好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文比賽活動(dòng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和培育活動(dòng)，要深入開(kāi)展，進(jìn)入大學(xué)生頭腦，在全校組織一次有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的征文比賽活動(dòng)，是很有必要的。可以通過(guò)輔導(dǎo)員以班級(jí)為單位開(kāi)展主題班會(huì)和學(xué)習(xí)培育活動(dòng)之后，首先在所管班級(jí)開(kāi)展征文比賽，然后評(píng)選出優(yōu)秀的文章推薦其參加全校性的征文比賽。而全校性的組織活動(dòng)中，就將各輔導(dǎo)員推薦的優(yōu)秀文章通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)場(chǎng)展示，邀請(qǐng)全校學(xué)生參與打分評(píng)選。從而形成人人參與、人人學(xué)習(xí)的局面，有力地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)高潮。

總之，在高校里，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”，無(wú)論是用傳統(tǒng)教育手段，還是現(xiàn)代化教育方式方法，在網(wǎng)絡(luò)化的今天，都是要充分運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一強(qiáng)大思想武器，把傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，把理論與身邊的實(shí)際活動(dòng)結(jié)合，從點(diǎn)滴做起，引導(dǎo)大學(xué)生們樹(shù)立積極向上、健康正確的價(jià)值觀。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生生活中，文化素養(yǎng)中，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

*2015年四川省級(jí)課題“公民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐機(jī)制研究”部分成果(編號(hào)：SC13B023)。

G

A

** 作者簡(jiǎn)介：張宗勝，男，四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育。