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畫論有格當(dāng)作別樣讀
——評(píng)周毅《國(guó)畫山水畫論篇章研究》

池昌海沈貽偉

言語交際的研究是很有趣味的。當(dāng)語言文字被碼在詞庫里的時(shí)候往往“靜若處子”，其讀音、字義(詞義)、詞性都被相對(duì)地規(guī)定下來，努力達(dá)到讓學(xué)習(xí)者和使用者都能共同遵循的規(guī)范；而在語言文字被使用到某個(gè)場(chǎng)合，即進(jìn)行言語交際后，則往往“動(dòng)若脫兔”，語言文字因語境、語氣的不同，使用者和使用范疇的不同，傳播媒體和傳播方式的不同等等，其內(nèi)涵和格調(diào)都會(huì)發(fā)生細(xì)微而奇妙的變化，讓我們體味到語言文字的無窮魅力。

周毅的《國(guó)畫山水畫論篇章研究》是一部以言語交際過程中所形成的一種特定的篇章類型——現(xiàn)代國(guó)畫山水畫論篇章為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)性論著。在這部論著中，周毅揭示了語言和國(guó)畫交際中言語的魅力，與我們分享。

國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家名畫眾多，匯集成我國(guó)厚重且燦爛的文化庫藏。而識(shí)畫有眼，讀畫有辭，論畫有格，自晉代起，出現(xiàn)了許多評(píng)議國(guó)畫的文章，有《古畫品錄》《歷代名畫記》等這樣相對(duì)完整的畫論篇章，還有《林泉高致》《苦瓜和尚畫語錄》等那樣的山水畫專論篇章，民國(guó)初期鄭午昌《中國(guó)畫學(xué)全史》一書中便提及此類篇章二百余種，可見其已經(jīng)蔚然而起并能成為一種被學(xué)界認(rèn)可的文章體例。國(guó)畫進(jìn)入現(xiàn)代，更受到學(xué)者和藝術(shù)家們的關(guān)注和鑒賞，畫意畫技得以系統(tǒng)梳理，畫史源流、筆墨傳承得以考辨，國(guó)畫畫論也相對(duì)穩(wěn)定地構(gòu)成其自有的篇章特征。然而這些篇章特征少有學(xué)者關(guān)注。

特征需要發(fā)現(xiàn)。周毅借以她多年集成的讀畫賞畫的個(gè)人愛好，漸漸注意到了歷代對(duì)國(guó)畫山水畫的評(píng)述中特有的語言現(xiàn)象。畫論不同于古代詩話、詞話和文論，它是畫的解讀，是解讀國(guó)畫山水畫線條和色彩中內(nèi)含著的傳統(tǒng)文人的審美意趣和民族情操。國(guó)畫尤其是文人畫講究意境和意象，強(qiáng)調(diào)抒寫主觀情趣，追求筆情墨韻，這對(duì)相應(yīng)的畫論提出了避實(shí)就虛的評(píng)述要求。周毅就此發(fā)現(xiàn)了畫論的語料自成一派，具有特有的句式、互文和篇章現(xiàn)象，她進(jìn)而興之所至把它作為一個(gè)課題來進(jìn)行系統(tǒng)的收集、梳理、比較、歸納，經(jīng)3年的努力，終于有了這部二十余萬字的著作。在此之前，偶有對(duì)畫論詞語進(jìn)行考釋的人，成果也唯廖廖，周毅對(duì)此的系統(tǒng)性學(xué)術(shù)研究，填補(bǔ)了這方面空白，堪是難能可貴。

我國(guó)五代兩宋之后，山水畫漸為國(guó)畫的主流，而文人畫的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展，極大地豐富了中國(guó)畫的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮，涌現(xiàn)出很多熱愛生活、崇尚藝術(shù)的偉大畫家，歷代畫家們創(chuàng)作出了不少名垂千古的傳世名畫。畫好才能博得至評(píng)，而畫論的頻繁與成熟也推動(dòng)著國(guó)畫山水畫的創(chuàng)新和發(fā)展。周毅對(duì)這類言語交際情有獨(dú)鐘，建成了3個(gè)專門的語料庫，從共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)方面對(duì)國(guó)畫山水畫畫論篇章的詞匯選擇、句式表征進(jìn)行量化比對(duì)分析。這一工作是富有價(jià)值的，其一讓我們看到言語和國(guó)畫交際之中傳統(tǒng)文化觀念的相互滲透和融合，意與象的對(duì)話和默契；其二讓我們體會(huì)到畫論特有的語言現(xiàn)象構(gòu)成的文化根源和歷史過程。自建語料庫也是一個(gè)調(diào)查研究的過程，周毅在辛勤的庫建工作之后，從篇章結(jié)構(gòu)、篇章的評(píng)價(jià)句式、篇章論證的弱析理性、篇章的典雅體特征、篇章的語圖互文等幾個(gè)方面進(jìn)行梳理和研究，不僅有語言學(xué)理論的支撐，還涉及到藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科，使她的研究更有面的拓展；而且她還進(jìn)行跨文化語用比較，從漢英畫論中畫家稱謂、作者讀者的稱謂切入，探析漢英畫論中主體身份建構(gòu)，力求揭示漢英畫論篇章所隱含的不同社會(huì)規(guī)約和價(jià)值認(rèn)知。這樣一來，周毅的努力讓本來看似單一的畫論交際研究厚實(shí)了許多。

發(fā)現(xiàn)常常在細(xì)微之處產(chǎn)生價(jià)值，也如同當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中常見的那個(gè)口號(hào)：“細(xì)節(jié)決定一切”。言語交際的過程中也常常因細(xì)微的不同而構(gòu)成其篇章的特征。周毅在擁有大量語料的比較之后，欣喜且敏感地列出了這些特征。譬如“把”字句這個(gè)漢語里常用的句式，在畫論篇章中卻受到不同的制約。周毅認(rèn)為，“國(guó)畫山水畫畫論篇章為非敘事篇章，敘事性要壓縮，在句法語義上的表現(xiàn)就是表致使、處置的典型‘把’字句低頻。這表明語體對(duì)句式具有制約性，‘把’字句在論證篇章中的語法意義趨向認(rèn)知和評(píng)價(jià)，與論證體篇章論證為主的特征相契合。國(guó)畫山水畫論對(duì)畫家畫作進(jìn)行評(píng)價(jià)，作者利用‘把’字句拔高，表現(xiàn)其主觀性。但32個(gè)‘把’字句在10586個(gè)句子中的比值較小，僅占0.3%，顯示畫論作者在語言結(jié)構(gòu)的選擇上總體傾向于中性的表達(dá)。”*參見周毅《國(guó)畫山水畫論篇章研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014年，第44頁。這個(gè)發(fā)現(xiàn)很有趣味，畫論作者在論畫時(shí)出于一種論述的需要和心理的體例認(rèn)知，使筆下的文章呈現(xiàn)了細(xì)節(jié)的變化，而這樣的例證也為我們對(duì)其他篇章的研究具有益處。

周毅在談及畫論篇章的典雅體句式時(shí)，也有多處發(fā)現(xiàn)。大家知道，現(xiàn)代漢語中真正歐化的成分是有限的，更多的還是包括文言在內(nèi)的漢語自身的語法系統(tǒng)。在畫論中，畫面景物描述便常常用四言對(duì)舉格式，如論《范湖草堂圖》：“畫中荷池柳榭，古木怪石，田陌交替，均勾勒精致，設(shè)色清麗，乃任熊之精心杰作。”如論及《早春圖》：“圖中水氣浮騰，薄霧輕籠，新葉初發(fā)，春水流暢……其構(gòu)圖幽奇，意境清曠，石狀奇特，山光浮動(dòng)?！钡鹊龋灰幻杜e。這些典雅句式在畫論中的運(yùn)用表現(xiàn)了畫論作者對(duì)風(fēng)雅的認(rèn)可和喜愛，“絕不是文體之別，更包含雅俗高低的價(jià)值評(píng)判?！?陳平原語)周毅對(duì)此也是深有同感并論之有據(jù)的。

這部著作還打開英語世界中的國(guó)畫山水畫的畫論，比較在西方畫論作者眼睛里的審美意趣。周毅還是以語言功能為視角，以對(duì)應(yīng)的漢英國(guó)畫畫論的主體建構(gòu)為切入點(diǎn)，研究漢英山水畫論話語主體建構(gòu)的結(jié)構(gòu)表征和特點(diǎn)，通過英語世界對(duì)蘊(yùn)含豐富中國(guó)文化的山水畫的評(píng)議，了解“他者”視野里的“我”，在對(duì)“我”有所新的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，了解中西社會(huì)和文化的不同，從語言維度對(duì)東西方跨文化交際作出若干解釋。當(dāng)然，這很有意義的研究在本著作中的比重不大，屬初步的探索，我們期待周毅能有更有價(jià)值的論述。

沈貽偉，男，教授，浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院。

〔責(zé)任編輯：趙曉蘭〕

作者簡(jiǎn)介：池昌海，男，教授，博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)中文系。