肚兜，胸前的那一抹風(fēng)情

除了胭脂紅，還有一種紅色，展示了女子的獨(dú)特風(fēng)情，這就是肚兜，也常被稱(chēng)為“紅肚兜”（紅色為“肚兜”常見(jiàn)的顏色）。肚兜這件我國(guó)傳統(tǒng)的保護(hù)胸腹的貼身服飾品，從簡(jiǎn)到繁，從遮掩到張揚(yáng)，不僅展示了女人胸前的那一抹風(fēng)情，也伴隨著各種人生的禮儀，其變化不僅反映了中華民族審美的演變，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

從遮人體之羞到展示女人風(fēng)情

肚兜古稱(chēng)兜肚，是中國(guó)傳統(tǒng)服飾中護(hù)胸腹的貼身內(nèi)衣，上面用布帶系在脖頸上，下面兩邊有帶子系于腰間。肚兜的藝術(shù)以刺繡為主，也有貼補(bǔ)花紋的。由于它包括縫、繡、剪裁、造型及色彩構(gòu)成，所以肚兜屬于民間婦女藝術(shù)中的綜合表現(xiàn)部分。

關(guān)于肚兜，傳說(shuō)其來(lái)源可追溯到天地混沌初開(kāi)之時(shí)。女?huà)z和伏羲兄妹二人在漫天洪水以后通婚，生兒育女，創(chuàng)造了人類(lèi)最初的服飾——肚兜，目的是用來(lái)遮掩人體之羞。

肚兜的面上常有圖案，有印花、有繡花。印花流行的多是藍(lán)印花布，圖案多為“連生貴子”、“麒麟送子”、“鳳穿牡丹”、“連年有余”等吉祥圖案。繡花肚兜較為常見(jiàn)，刺繡的主題紋樣多是中國(guó)民間傳說(shuō)或一些民俗講究。如劉海戲金蟾、喜鵲登梅、鴛鴦戲水、蓮花以及其他花卉草蟲(chóng)，大多是趨吉避兇、吉祥幸福的主題。

肚兜是民間的傳統(tǒng)內(nèi)衣。近代由于社會(huì)的演變，西方機(jī)織品的引進(jìn)，城市百姓首先改肚兜為襯衫、背心。但時(shí)至今天，偏僻地帶尚有穿肚兜的遺習(xí)，不過(guò)只為幼兒制作，為成人所做的似乎不多見(jiàn)了。

但是隨著時(shí)代變化，神秘古老的肚兜成了新潮前衛(wèi)的時(shí)尚，融進(jìn)“服飾”之中，成為女人最得意的玩具。

據(jù)有可考的穿肚兜的歷史可以上溯到漢朝。那時(shí)的稱(chēng)謂是“褻衣”。“褻”意為“輕簿、不莊重”，因此即使洗干凈了擱在那里也不能讓人看見(jiàn)，否則是很失體統(tǒng)的。尤其是女性?xún)?nèi)衣，洗滌后絕對(duì)不能晾曬在外人可能經(jīng)過(guò)的地方。大凡書(shū)中描寫(xiě)某女在人前露出內(nèi)衣，那一定非良家女子。

據(jù)說(shuō)，素有沉魚(yú)落雁閉月羞花的四大中國(guó)古代美女中的楊貴妃便是肚兜的發(fā)明者，是她第一個(gè)穿起了肚兜，使穿肚兜成為一種流行樣式。肚兜，從此成為了古代內(nèi)衣的代表。提起肚兜，就會(huì)讓人聯(lián)想到肚兜古裝美女。

的確，肚兜，那一抹風(fēng)情，讓人感覺(jué)回味悠長(zhǎng)，她不同于那些潮裝、異裝，不一定出自于名家之手，不一定要費(fèi)多少剪裁的工夫，但是，往往只是這樣簡(jiǎn)單的東西，卻又把女性的柔美、性感，等等各種特質(zhì)以一種合適的方式展示出來(lái)。

表達(dá)女子含蓄的男女之情

肚兜這件我國(guó)傳統(tǒng)的護(hù)胸腹的貼身服飾品，從簡(jiǎn)到繁，從遮掩到張揚(yáng)，其變化不僅反映了中華民族審美的演變，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。而肚兜這種私密地、多不外露地穿著方式，在一定程度上更存在寄情于此的自由表現(xiàn)空間，女性可以由此表達(dá)她們含蓄的男女之情。

一、情愛(ài)之隱晦表達(dá)。由于受到封建制度與宗法的制約，社會(huì)對(duì)性的禁錮使女性對(duì)于性愛(ài)更注重生育繁殖的作用，而淡化兩性愉悅的價(jià)。肚兜作為身體裝束的最后一層直接觸及體膚，是它成為了表達(dá)情愛(ài)理念的平臺(tái)，例如明代妓女大紅綢緞的抹胸、清代民國(guó)含有春宮圖的肚兜，通過(guò)肚兜的創(chuàng)作傳達(dá)著情、愛(ài)、性的內(nèi)容。

將記述性事的春宮圖用作肚兜的圖案，最早在明末出現(xiàn)，到清代為盛行，表示對(duì)性的啟迪，特別是對(duì)新婚夫婦，肚兜上用直接的性愛(ài)動(dòng)作來(lái)裝飾，是一種性教育和性誘導(dǎo)的方式，通常在女兒出嫁前，母親把繡有此類(lèi)主題的肚兜放入嫁妝內(nèi)，新婚之夜以便作為夫妻洞房的示范。

此外，肚兜對(duì)于女性身體美化與情欲的誘發(fā)也有重要作用，在許多文學(xué)著作中可見(jiàn)一斑，如趙翼在《薝曝雜記》中寫(xiě)道“夜就寢，忽篷頂有雨滲及枕邊，急呼群奴，忽艙后一麗人裸而執(zhí)燭至，紅納抹胸，肌潔如玉，裹帷來(lái)視漏出，修撰不覺(jué)心動(dòng)……”，肚兜襯托了女性的嫩白肌膚，看起來(lái)更加明媚動(dòng)人。

二、女性之禮教貞德。肚兜上除了圖案還有一種重要的裝飾方法就是直接繡上文字，一般以四字成語(yǔ)為多，位置多于肚兜頂部也就是脖頸下方位置，作為女性的信條，每日更衣看到便提醒自己要遵守作為女子的禮教貞德，常見(jiàn)的有“如松之貞”、“守身如玉”、“一心一德”、“玉潔冰清”、“一片冰心”等，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)女性在禮教社會(huì)中對(duì)“三從四德”等一系列宗法理論的信仰和格守規(guī)則的品質(zhì)，這些文字裝飾讓肚兜成了宣揚(yáng)女性禮教貞德的平臺(tái)，成為了中國(guó)女性獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

“女子者，順男子之教而長(zhǎng)其禮者也”，肚兜上體現(xiàn)的一夫多妻是女性對(duì)男權(quán)社會(huì)婚姻制度的一種認(rèn)同，是女性對(duì)男子的贊美，女子屬于從屬地位，卻不得不將愛(ài)并存于犧牲的精神之中。

三、愛(ài)情之美好寄托。在封建社會(huì)環(huán)境下，男女不會(huì)有長(zhǎng)期單獨(dú)接觸的機(jī)會(huì)，只有父母之命、媒灼之言，因此許多女子對(duì)于感情的幻想面臨了困境，民間有關(guān)于肚兜的民謠數(shù)不勝數(shù)，其中有一則廣為傳頌：結(jié)識(shí)郎君情對(duì)情，做個(gè)兜肚送郎君；上頭兩條勾郎頸，下頭兩條抱郎腰。此民謠不僅生動(dòng)地描述了肚兜的穿著方法，也表達(dá)了女性的情深意切，如自己不在夫君身畔，便愿像肚兜一樣貼身陪伴。

女性突破了傳統(tǒng)的婚戀觀念，肚兜的裝飾圖案以美好的愛(ài)情故事和傳說(shuō)表達(dá)了對(duì)真情的渴望，對(duì)愛(ài)的宣誓。例如鵲橋、牡丹亭和斷橋相會(huì)等具有故事情節(jié)的肚兜圖案，還有圖案寓意一類(lèi)，蝶戀花、魚(yú)戲水等，魚(yú)在古代喻指未婚妻，“以披霜鳥(niǎo)求魚(yú)之心切”比喻自己的欲婚之意。

從褻衣到肚兜，如何詮釋性感

除了肚兜外，古代的內(nèi)衣還有很多種，其在我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)代也有不同的稱(chēng)謂：古代內(nèi)衣較早的稱(chēng)謂是“褻衣”，漢朝內(nèi)衣稱(chēng)為“抱腹”、“心衣”，魏晉稱(chēng)為“兩當(dāng)”，唐代稱(chēng)為“訶子”，宋代稱(chēng)為“抹胸”，元代稱(chēng)為“合歡襟”，明朝稱(chēng)為“主腰”，清朝稱(chēng)為“肚兜”，再后來(lái)就到了近代，則是我們至今仍可見(jiàn)到的“小馬甲”了。

內(nèi)衣稱(chēng)謂的變遷實(shí)際上表明了古代女人對(duì)胸部審美趣味的不斷變化。以唐代“訶子”為例，唐代對(duì)女性美早早喊出了“以胖為美”的口號(hào)，當(dāng)然，這里的胖并非肥胖，而是豐滿(mǎn)。這決定了美麗的女性不能像前朝人一樣穿吊帶的“心衣”，那樣容易勒出毛病來(lái)。

于是，唐代女人便發(fā)明了無(wú)帶的內(nèi)衣，稱(chēng)為“訶子”，她們將裙子高束在胸際，然后在胸下部系一闊帶，兩肩、上胸及后背袒露，外披透明羅紗，內(nèi)衣若隱若現(xiàn)，因而內(nèi)衣面料考究，色彩繽紛，難怪人們總以盛唐為驕傲，那時(shí)候便“內(nèi)衣外穿”了?！霸X子”本身也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。這應(yīng)該是以楊貴妃為分界線(xiàn)，之前露胸較多，而后就有所收斂。蔡?hào)|藩《唐史演義》記載：“祿山與貴妃，鬼混了一年有余，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一個(gè)訶子來(lái)，籠罩胸前。宮中未悉深情，反以為未肯露乳，多半仿效。祿山卻暗中懷懼，不敢時(shí)常入宮?！庇纱丝梢?jiàn)，“遮丑”也是內(nèi)衣的主要功能之一。

宋代的抹胸與之相比，則顯得越發(fā)收斂?！段鲙洝分械乃未?，用抹胸裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風(fēng)情，萬(wàn)種嫵媚，堪稱(chēng)保守。

清代內(nèi)衣稱(chēng)“肚兜”，一般做成菱形。上有帶，穿時(shí)套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背后，下面呈倒三角形，遮過(guò)肚臍，達(dá)到小腹。直至清朝末期隨著洋紗洋布進(jìn)入中國(guó)，西方的各種極富美學(xué)價(jià)值的胸衣才真正演繹在中國(guó)女子的身型之上。

（《半島晨報(bào)》2011.8.30、新華網(wǎng)2015.3.26等）