文/王兆輝 閆 峰 Wang Zhao-hui Yan Feng

時代化視域下的抗戰(zhàn)歷史文獻研究

文/王兆輝 閆 峰 Wang Zhao-hui Yan Feng

Historical Literature Review of the War against Japanese Invasion in View of the Times

站在新的歷史發(fā)展起點上，文章審視抗戰(zhàn)文獻順應(yīng)世界潮流、把握國內(nèi)趨勢、推進現(xiàn)實路徑的時代化“三維度”，探討時代化視域下抗戰(zhàn)文獻肩負(fù)起時代所賦予的歷史使命、發(fā)揮時代發(fā)展的精神引領(lǐng)作用的價值取向，有利于深刻理解抗戰(zhàn)文獻所蘊含的歷史文化價值，也有利于推動抗戰(zhàn)文獻的整理與研究。

時代化；抗戰(zhàn)文獻；文化形態(tài)

抗戰(zhàn)文獻是指在中日戰(zhàn)爭（1931—1945）歷史語境下，記錄或描繪知識信息的一切載體。［1］它作為特定時代語境下產(chǎn)生的歷史文化載體，不僅是中國抗日戰(zhàn)爭的主要文本載體，也是世界反法西斯歷史文化遺產(chǎn)。同時，抗戰(zhàn)文獻還承載了中華民族由弱變強、由小變大的發(fā)展復(fù)興道路，銘記了中國人民艱苦卓絕的革命探索與奮斗實踐。時代化，是指人類發(fā)展的社會時代性的形態(tài)演變過程。換言之，“所謂時代化，就是以符合時代性的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)自己。就此意義而言，一切文化現(xiàn)象都存在一個時代化的問題?！保?］（p50）今天，站在新的歷史發(fā)展起點上，從時代化視域下審視中國抗戰(zhàn)歷史文獻，有利于深刻理解抗戰(zhàn)文獻所蘊含的歷史文化價值，也有利于推動抗戰(zhàn)文獻的整理與研究。

一、抗戰(zhàn)文獻的時代化“三維度”

（一）順應(yīng)世界潮流

世界歷史是一個人類的整體進程，是各國人民同呼吸共命運的總體歷史。英國歷史哲學(xué)家杰弗里·巴勒克拉在為聯(lián)合國教科文組織編寫《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》時，指出：“認(rèn)識到需要建立全球的歷史觀——即超越民族和地區(qū)的界限，理解整個世界的歷史觀——是當(dāng)前的主要特征之一?！保?］（p193）對于中國人民抗日戰(zhàn)爭而言，中國作為世界反法西斯四大同盟國之一，中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，中國抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要的有機組成部分。毛澤東曾指出：“現(xiàn)在全世界結(jié)成了整個的反法西斯戰(zhàn)線，任何國家都不是孤立作戰(zhàn)。”［4］（p29）中國抗戰(zhàn)歷史文獻既承載了中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史進程，記錄了日本法西斯犯下的罪惡滔天的戰(zhàn)爭罪行，也展現(xiàn)了美國、蘇聯(lián)等同盟國對中國抗戰(zhàn)的國際主義支援，表現(xiàn)了中美、中蘇、中印的友好互助的國際主義精神。因此，我們只有將中國抗戰(zhàn)文獻自覺納入到世界反法西斯歷史文化遺產(chǎn)之中，才能彰顯出中國反對世界法西斯戰(zhàn)爭的歷史價值；才能強調(diào)中國作為世界反法西斯四大同盟國之一，且為聯(lián)合國創(chuàng)始國之一的歷史真諦。

（二）把握國內(nèi)趨勢

2014年2月27日，全國人大常委會決議將9月3日確定為“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日”，將12月13日設(shè)立為“南京大屠殺死難者國家公祭日”。這表明：國家通過立法形式確立了中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念活動的正義性與持續(xù)性，展示了中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念活動的莊重與威嚴(yán)，使中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念活動上升到了國家與法律的層面，也凸顯了抗日戰(zhàn)爭在中國近現(xiàn)代史上的歷史地位。由此，這為抗戰(zhàn)文獻的整理開發(fā)提出了新的時代要求，對抗戰(zhàn)文獻的深化拓展強化了政策保證。為此，我們要將抗戰(zhàn)文獻與國內(nèi)歷史傳承及社會發(fā)展進行鏈接，為中華民族的偉大復(fù)興提供歷史積淀，為“中國夢”的實現(xiàn)提供歷史精神力量，為塑造新時期時代精神景觀提供歷史文化資源。

（三）推進現(xiàn)實路徑

抗戰(zhàn)文獻的時代化還要從實際出發(fā)，結(jié)合社會現(xiàn)實，貼近民眾生活，解決現(xiàn)實問題。譬如對于國共兩黨合作與海峽兩岸和平統(tǒng)一問題，抗戰(zhàn)文獻是國共兩黨擯棄前嫌、共赴國難的歷史見證，演繹了國共兩黨兄弟睨墻、外御其侮的第二次合作的歷史進程。同時，抗戰(zhàn)文獻也是中國近現(xiàn)代史上海峽兩岸同胞同根同祖、血脈相連的文化共同體的一個閃亮點?？梢?，抗戰(zhàn)文獻是促進新時期國共合作的重要歷史資源，是凝聚海峽兩岸民族認(rèn)同的重要橋梁紐帶，是推動祖國和平統(tǒng)一的重要歷史遺產(chǎn)。再譬如對于當(dāng)前的中日關(guān)系，對于批評日本右翼勢力，對于解決釣魚島問題等，抗戰(zhàn)文獻都是至關(guān)重要的歷史文化資料?？箲?zhàn)文獻記錄了日本發(fā)動法西斯戰(zhàn)爭的歷史過程，記載了日本侵略中國期間犯下的戰(zhàn)爭罪行，是駁斥日本右翼勢力否定侵華歷史、美華侵略戰(zhàn)爭的最直接有力的歷史證據(jù)，也是解決中日釣魚島爭端的重要史料，更是值得兩國人民珍視和平、共謀發(fā)展，可資借鑒的歷史資源。

二、時代化視域下抗戰(zhàn)文獻的價值取向

對于抗戰(zhàn)文獻而言，一方面要肩負(fù)起時代賦予的歷史文化使命，另一方面要發(fā)揮時代發(fā)展的精神引領(lǐng)作用。

（一）肩負(fù)起時代所賦予的歷史使命

1. 銘記抗戰(zhàn)歷史

中國人民抗日戰(zhàn)爭是一場人類正義與非正義、侵略與反侵略的戰(zhàn)爭，也是一場規(guī)模空前、影響深遠(yuǎn)的中華民族解放戰(zhàn)爭。抗戰(zhàn)文獻作為這場戰(zhàn)爭的原始史料，是當(dāng)代中國人民銘記抗戰(zhàn)歷史的最重要的歷史文化遺產(chǎn)之一。這些抗戰(zhàn)文獻既有抗戰(zhàn)歷史的學(xué)術(shù)探討，也有抗戰(zhàn)形勢的實際分析，既有抗戰(zhàn)政治軍事的論述，也有經(jīng)濟文化的研究，既有共產(chǎn)黨的重要抗戰(zhàn)文獻，也有國民黨的重要抗戰(zhàn)文獻，既有國際抗戰(zhàn)局勢的把握，也有國內(nèi)抗戰(zhàn)進程的總結(jié)。

2. 傳承抗戰(zhàn)文化

習(xí)近平對抗日戰(zhàn)爭評價道：“無論是正面戰(zhàn)場還是敵后戰(zhàn)場，中國人民同仇敵愾、共赴國難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌?！保?］對于這段歷史，抗戰(zhàn)文獻勾勒出了中華民族立于世界民族之林，走向民族復(fù)興的道路，演繹出了一種空前的民族精神自覺和時代文化自覺的歷史厚重感，體現(xiàn)了中華民族的凝聚力、向心力和生命力，可謂滲透到中華民族生命與文化精神最深處的文化結(jié)晶。由此可見，抗戰(zhàn)文獻是抗戰(zhàn)文化的重要載體，抗戰(zhàn)文化則是抗戰(zhàn)文獻的內(nèi)在價值。透過抗戰(zhàn)文獻，我們可以還原中國人民抗日戰(zhàn)爭的全部過程，可以讓人們感受到中華民族遭受的苦難歷程，可以讓人們傳承中華民族艱苦卓絕的抗戰(zhàn)歷史。同時，我們還可以抗戰(zhàn)文獻為紐帶，加強與香港、臺灣地區(qū)的聯(lián)系溝通，加強與美國、俄羅斯、英國、韓國等海外地區(qū)的合作交流，不斷提升中國抗戰(zhàn)歷史文化的國際影響力，繼而推動構(gòu)建世界反法西斯歷史文化資源的共建共享體系。［6］

3. 弘揚抗戰(zhàn)精神

抗戰(zhàn)精神是支撐中華民族自強不息、奮勇向前，最終取得抗日戰(zhàn)爭勝利的精神力量。毛澤東指出：“中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族，決不讓日本法西斯不付出重大代價而達到其無法無天的目的。我們的方法就是戰(zhàn)爭與犧牲，拿戰(zhàn)爭對抗戰(zhàn)爭，拿革命的正義戰(zhàn)對抗野蠻的侵略戰(zhàn)。這種精神，我們民族的數(shù)千年歷史已經(jīng)證明，現(xiàn)在再來一次偉大的證明?！保?］（p113）由此，發(fā)掘抗戰(zhàn)文獻，弘揚抗戰(zhàn)精神是時代賦予抗戰(zhàn)文獻的重要歷史使命。

（二）發(fā)揮時代發(fā)展的精神引領(lǐng)作用

1. 順應(yīng)時代需要

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！保?］（p284）同理，抗戰(zhàn)文獻既有抗戰(zhàn)歷史語境下的思維主張，也有當(dāng)下時代發(fā)展下的主題傾訴。在抗戰(zhàn)時期，抗戰(zhàn)文獻是鼓舞中國人民抗戰(zhàn)士氣的有力武器。在和平與發(fā)展為時代主題下，抗戰(zhàn)文獻及其整理開發(fā)研究呈現(xiàn)出更加多元化的時代要求，成為各個學(xué)科理論與技術(shù)方法交叉研究探討的重要歷史文化資源。為此，我們要將抗戰(zhàn)文獻滲透到社會時代發(fā)展語境中，賦予抗戰(zhàn)文獻現(xiàn)實的生命形態(tài)。

2. 把握時代脈搏

對于抗戰(zhàn)文獻而言，我們同樣要把握住時代發(fā)展的潮流，緊跟時代脈搏，將抗戰(zhàn)文獻融入到國家改革、社會進步及民眾生活之中，賦予抗戰(zhàn)文獻“與時俱進”的時代形態(tài)。一方面，圍繞“國家圖書館民國時期文獻保護計劃”的政策方針，認(rèn)真考察和嚴(yán)謹(jǐn)論證抗戰(zhàn)文獻的歷史特色和歷史價值，深化人們對抗戰(zhàn)文獻的理解和認(rèn)知；更新抗戰(zhàn)文獻的保護理念，服務(wù)社會民眾的發(fā)展訴求，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館關(guān)于抗戰(zhàn)文獻資源建設(shè)的發(fā)展需求。另一方面，把凸顯抗戰(zhàn)精神與民族精神作為抗戰(zhàn)文獻文化形態(tài)的核心內(nèi)容，展示抗戰(zhàn)歷史文化深厚的民族底蘊和獨特魅力，彰顯民族精神的文化定位，適應(yīng)時代精神的價值追求，打造海峽兩岸同胞共圓“中國夢”的歷史文化引擎。此外，我們還要注意發(fā)揮圖書館的社會教育功能，挖掘抗戰(zhàn)文獻的時代內(nèi)涵，批駁日本“右翼”勢力的奇談怪論，引領(lǐng)社會積極的時代文化，激發(fā)和傳遞社會正能量。

3. 引領(lǐng)時代精神

時代精神是一定時代的精神主流和基本價值取向。抗戰(zhàn)文獻所承載的抗戰(zhàn)精神與民族精神，所表現(xiàn)出的英勇無畏的革命精神，所展現(xiàn)出的前仆后繼的獻身精神，就是抗戰(zhàn)時期中國人民最顯著的時代精神。經(jīng)過八十余載的歷史積淀，抗戰(zhàn)文獻所蘊含的中華民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)與人文精神價值依然是其永不磨滅的原驅(qū)動力，也是永葆其生命活力的時代特性。在新時代下，我們要用抗戰(zhàn)文獻來淬煉時代精神，用抗戰(zhàn)歷史來演繹時代價值，用抗戰(zhàn)文化來塑造時代面貌，并將抗戰(zhàn)歷史文獻與抗戰(zhàn)歷史舊址等結(jié)合起來，將抗戰(zhàn)文獻與社會休閑活動相融合，將抗戰(zhàn)文獻的歷史文化信息融入到現(xiàn)代城市發(fā)展進程與社會民眾的日常工作生活之中，構(gòu)建一種引領(lǐng)時代精神價值的抗戰(zhàn)歷史文化的立體發(fā)展形態(tài)。［9］（p187）

（本文系重慶市社科規(guī)劃青年項目“多維視域下抗戰(zhàn)文獻的文化形態(tài)研究”，項目編號：2014QNCB21；重慶市“青年文化優(yōu)才”培養(yǎng)計劃項目，培養(yǎng)編號：2014QNWHYC06；重慶市文化藝術(shù)新聞出版廣播影視科學(xué)研究規(guī)劃青年項目“重慶圖書館抗戰(zhàn)文獻資源建設(shè)的模式研究”，項目編號：15DH013的階段性成果）

（責(zé)任編輯：元 木）

［1］ 王兆輝.重慶抗戰(zhàn)文獻資源建設(shè)的SWOT分析［J］.現(xiàn)代情報，2013，（10）.

［2］ 高秀昌.舊邦新命：馮友蘭研究（第2輯）［M］.鄭州：大象出版社，1999.

［3］ ［英］杰弗里·巴勒克拉夫.楊豫.當(dāng)代史學(xué)主要趨勢［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

［4］ 中央文獻研究室.毛澤東文集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1996.

［5］ 習(xí)近平.在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話［N］.人民日報，2014-09-03.

［6］ 王兆輝，閆峰.重慶中國抗戰(zhàn)大后方歷史文獻中心的建設(shè)現(xiàn)狀與發(fā)展研究［J］.圖書館，2015，（9）.

［7］ 中央文獻研究室.毛澤東文集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［8］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［9］ 韓震.社會主義核心價值體系研究［M］.北京：人民出版社，2007.

G275.1

A

1005-9652（2016）04-0144-03

王兆輝（1982—），男，山東泰安人，重慶圖書館副研究館員，碩士。

閆 峰（1981—），女，山東濟南人，重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院講師，碩士。