文/陳 倩 朱天梅 Chen Qian Zhu Tian-mei

云南少數(shù)民族印章檔案的保管

文/陳 倩 朱天梅 Chen Qian Zhu Tian-mei

The Custody of Minority Nationalities' Seal Archives in Yunnan

云南地區(qū)保存著大量具有少數(shù)民族地方特色的印章，印章檔案的發(fā)展和演變能體現(xiàn)出不同歷史時(shí)期云南少數(shù)民族文化變遷的特點(diǎn)。通過研究云南少數(shù)民族印章檔案的歷史文化價(jià)值，提出了印章檔案成套保管的建議，以及使用現(xiàn)代化的3D技術(shù)對歷史印章進(jìn)行處理并制造模具的方法，這對大范圍建立印章檔案庫有著重要的意義。

云南；少數(shù)民族印章；3D打印技術(shù)

古往今來，印章因象征著持有者的身份和地位而長期存在。印章制度是否完備，反映了政權(quán)的政治秩序是否穩(wěn)定。古代君王為政治統(tǒng)治的需要，往往把印章編制作為維護(hù)政治秩序的重要標(biāo)志之一。印章印文可以反映各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)和歷史變遷。

一、云南少數(shù)民族印章檔案的現(xiàn)狀

云南位于中國西南邊陲，擁有眾多的少數(shù)民族。各族文化在歷史的長河中相互融合，形成了特色的文化背景。這對于研究各個(gè)朝代當(dāng)?shù)孛褡宓墓芾砗兔褡彘g的文化交融具有重要?dú)v史意義?？上У氖牵≌聶n案的保管在云南存在許多問題。

（一）印章檔案沒有得到應(yīng)有的重視

從印章檔案的歸屬上來看，自古以來印章檔案就沒有一個(gè)統(tǒng)一的分類，大多數(shù)人將其與獎?wù)碌冉y(tǒng)一稱為實(shí)物檔案。［1］部分檔案管理人員，對于實(shí)物檔案并沒有足夠的重視，特別是印章檔案。有些地州的檔案館或檔案室把所收集的印章隨意收集、擺放和保管，并沒有對現(xiàn)存的印章進(jìn)行及時(shí)處理和保護(hù)，也沒有進(jìn)行編目和成套保存。

（二）印章檔案的保管制度不完善

由于印章種類繁多，歷時(shí)久遠(yuǎn)，那么對于印章的保管就應(yīng)該有一個(gè)合理的章程和原則，而保管制度上的不完善對于印章的保管是極為不利的。檔案館應(yīng)該建全相關(guān)制度，設(shè)置專門管理人員，對于印章檔案接收、移交、編排、保管、利用、鑒定與銷毀以及歸檔范圍都應(yīng)當(dāng)做出具體的規(guī)定，讓管理工作更加系統(tǒng)、規(guī)范。

二、少數(shù)民族印章檔案特點(diǎn)及價(jià)值

我國的印章最早出現(xiàn)在商代。自此以后，印章作為一種信用憑證，在中國的歷史上起到了重要作用。具有保存和研究價(jià)值的印章被稱為印章檔案。《云南省印章檔案管理辦法（暫行）》第二條規(guī)定：印章檔案是指國家機(jī)構(gòu)、社會組織及公民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動中形成的、已經(jīng)停止使用的、對國家和社會具有保存價(jià)值的，經(jīng)過一定程序歸檔的印章和印鑒。［2］本文重點(diǎn)研究的是中國云南少數(shù)民族地區(qū)出土以及發(fā)現(xiàn)的歷史性印章。這批印章在研究云南少數(shù)民族的歷史演變和文化發(fā)展上具有積極的意義。

（一）少數(shù)民族印章的特點(diǎn)

印章檔案有豐富的載體形式，常見的載體的材質(zhì)有金、銀、銅、象牙、木質(zhì)等。云南現(xiàn)存的印章檔案有金質(zhì)官印兩枚，一是“滇王之印”，這也是云南出土的最為古老的印章之一；另一枚為“總統(tǒng)兵馬大元帥杜”印。各個(gè)朝代大部分的云南政府官印皆為銅印，但在云南西雙版納州博物館珍藏的數(shù)枚傣族官印，大多為木質(zhì)。

1. 云南少數(shù)民族政府官印。這些印章，主要是統(tǒng)治者頒給各級政府的印章。云南保存的各個(gè)朝代的官印，從漢、晉開始，到民國為止。云南的統(tǒng)治階級官印都各具特點(diǎn)。漢族統(tǒng)治政權(quán)時(shí)期，如漢朝、唐朝、宋朝，這些朝代的印章印面上只有漢字，而且形狀和規(guī)格都與內(nèi)地官印相同。從現(xiàn)有的資料上看，唐印的標(biāo)準(zhǔn)尺寸為50mm—55mm之間。1958年在陜西省西安市唐代大明宮出土了“云南安撫使印”，該印章為方形，邊長為52mm。這說明，云南自古以來在政治制度上與內(nèi)地是統(tǒng)一的。少數(shù)民族政權(quán)時(shí)期，如元朝和清朝，印章上的文字多用兩種或是兩種以上的語言。例如清朝印章，印面上多印有滿文。如“潞江安撫司印”，該印左側(cè)為漢文，右側(cè)為滿文。漢文為“乾隆十九年十二月一日”，滿文譯文為“乾字一萬一千八百九號”。

2. 云南少數(shù)民族的土司官印。這些官印主要是當(dāng)時(shí)的政府頒給當(dāng)?shù)氐耐了尽⒆彘L等人。西雙版納傣族自治州博物館內(nèi)保存著幾枚少數(shù)民族印章。從材質(zhì)上看，這批印章主要為木質(zhì)和象牙質(zhì)。從印章形狀上看，主要以圓形和長方形為主。從印章所刻內(nèi)容上看，這批印章大多以圖形為主，按照等級分為獅形圖案、鹿形圖案、孔雀圖案、狗形圖案、魚形圖案等。

（二）少數(shù)民族印章檔案的價(jià)值

云南古代官印既是一個(gè)時(shí)期政治體制的標(biāo)志，又是聯(lián)系古代歷史的紐帶；既是歷代中央王朝對于云南地區(qū)管理的物證，又是考古、歷史、文獻(xiàn)等研究工作的重要資料。云南少數(shù)民族印章，對于研究云南的歷史發(fā)展演變和考證云南少數(shù)民族歷史均具有重要作用。

1. 歷史研究價(jià)值。一枚印章就是一段歷史。印章的存在，是該段歷史產(chǎn)生和發(fā)展的重要物證。1856—1872年間，以回族杜秀文為首的各族人民起義軍，在大理建立了政權(quán)。這個(gè)政權(quán)存在的時(shí)間很長，規(guī)模極大。這段時(shí)期的官印，年代最早的為1858年，最晚的是1867年，約40枚。在這批官印中，有一枚“總統(tǒng)兵馬大元帥杜”金印，長方形，重八十六兩，獅紐，獅子四角直立，獅口中銜一紅寶石。其它官印都為銅印。這批官印，從主帥到先鋒每個(gè)都刻有年款以及編號，反映出杜秀文政權(quán)的官位編制嚴(yán)謹(jǐn)，政治體制嚴(yán)明，政權(quán)統(tǒng)治成熟的特點(diǎn)。

2. 歷史考證價(jià)值。印章就是一段歷史最好的證明。印章檔案是當(dāng)時(shí)政權(quán)的一個(gè)重要憑證。建立于兩千多年前的滇國，位于云南撫仙湖畔?！暗釃币辉~最早出現(xiàn)在司馬遷所著的《史記》中。除了后來的《華陽國志》和《后漢書》曾引用過司馬遷的記載外，沒有人再將其提起過。西漢時(shí)的古滇國是否存在，在歷史上都是急需去驗(yàn)證的課題。但是“滇王之印”的出土，為史學(xué)家確定古滇國的存在提供了有力的證據(jù)，也從側(cè)面驗(yàn)證了史書記載的真實(shí)性。

3. 多民族融合的文化價(jià)值。因?yàn)樵颇仙贁?shù)民族眾多，文化和風(fēng)俗多與漢族不同，所以歷代王權(quán)對于云南的統(tǒng)治政策都采用了“羈縻統(tǒng)治”。眾民族在這種統(tǒng)治方式下文化不斷地融合、碰撞。這種文化現(xiàn)象在云南少數(shù)民族印章上也得到反映。

“車?yán)镄克居　睘榍宕鲎骞儆?。宣慰使是傣族地區(qū)代表政權(quán)核心的最主要職官。該印印面上的印文為滿漢兩種文字。在滿文中，以篆書和楷書字體入??；在漢文中，也用了這兩種字體。在整個(gè)印面中，兩種字體和兩種語言相互交融，形成了清代傣族獨(dú)特的印章檔案。

三、云南少數(shù)民族印章檔案的保管

檔案的保管，是指根據(jù)檔案的成分和狀況，所采取的存放和安全防護(hù)措施。［3］（p217）如何對已經(jīng)在館的印章檔案進(jìn)行合理保管是檔案館或是檔案室人員所面對的主要問題。鑒于目前保管的現(xiàn)狀，為了更好更有效地對珍貴的印章檔案保管利用，應(yīng)該積極采取如下方式。

（一）印章檔案進(jìn)行成套保管

1. 印章的成套保管就是將現(xiàn)有印章按照一定聯(lián)系存放在一起，形成特定的關(guān)聯(lián)性。印章的發(fā)展是一個(gè)動態(tài)的過程，只有將印章按照一定的順序編輯起來，才能將時(shí)代和歷史變遷有效地與歷史事件聯(lián)系起來，考查歷史發(fā)展的脈絡(luò)。例如在《云南少數(shù)民族官印集》中，編者就將云南的古代官印按照年代分為漢晉、唐宋、元明清三個(gè)部分來進(jìn)行分類整理。這樣，對于各個(gè)朝代的印章特點(diǎn)和印章在各個(gè)朝代的變化都有了深刻的認(rèn)識。

2. 博物館與檔案館進(jìn)行聯(lián)合成套保管。目前，文化單位對于印章的保存場所存在異議。有些檔案人員認(rèn)為，印章是文物，應(yīng)該歸博物館保存；有些學(xué)者認(rèn)為，印章是可以反映一個(gè)朝代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)重要的檔案資料，應(yīng)該由檔案館保存。這些觀點(diǎn)導(dǎo)致有些印章檔案存放在博物館，而有些印章檔案存放在檔案館。這樣的管理，在某種程度上，隔斷了印章檔案的關(guān)聯(lián)性，也不便于印章檔案的研究，要解決這一問題就需要檔案館和博物館展開多方位的合作。將檔案館和博物館所有的印章檔案進(jìn)行匯總、整理、編目，成套保管。

（二）與專家合作

在印章檔案收集的過程中，發(fā)現(xiàn)有許多的印章根本沒有記載是何人、何地之官印。在這種情況下，就需要和一些研究云南地方史的專家和云南少數(shù)民族學(xué)者進(jìn)行探討，將印章的使用年代、使用者以及使用的范圍進(jìn)行研究和考證，以便盡快把印章檔案的一些疑難問題解決。

云南西雙版納州現(xiàn)在保存的少數(shù)民族印章上有一些線型文字，因?yàn)橛∥牡淖煮w和形狀與西雙版納官印相同，故推斷為西雙版納傣族政權(quán)官印，但對于這些文字所刻的具體內(nèi)容是無從知曉的。如果經(jīng)過專家們的聯(lián)合攻關(guān)研究，破解這些線型文字，就能得知是何人、何地和何職，對于加深傣族歷史發(fā)展認(rèn)識將會起到重要作用。

（三）3D打印新技術(shù)的使用

數(shù)字化時(shí)代的來臨，使許多重要的檔案都可以經(jīng)過永久性數(shù)字化的歸類和存檔。印章檔案作為實(shí)物檔案的一種，大都可以使用掃描、做拓片等方式進(jìn)行存檔。新時(shí)代的3D技術(shù)對于印章檔案來說將是一項(xiàng)偉大的新技術(shù)。3D打印，是一種快速成型的新技術(shù)，它是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或是塑料等可粘合的材料，通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體的新技術(shù)。［4］可以對印章進(jìn)行3D掃描，仿制出和實(shí)物大小一樣的模具。

1. 制造印章檔案模具的優(yōu)點(diǎn)

（1）方便，快捷。只要對所需要的印章進(jìn)行掃描，便可以獲得該印章的所有數(shù)據(jù)資料。將其輸入3D打印機(jī)，就可以在很短的時(shí)間內(nèi)，打印出所需要的印章模具。

（2）精確度高。過去用手工方式制造印章的模具，總會出現(xiàn)一些測量誤差，但是3D技術(shù)的使用，可以把誤差縮小到0.1mm的范圍內(nèi)，這樣打印出來的印章可以說和原件幾乎一樣。

2. 制造印章檔案模具的缺點(diǎn)

（1）代價(jià)高昂。一臺 3D打印機(jī)的費(fèi)用大概在20萬以上，這對于一些小型的檔案室或者檔案館來說，是一筆龐大的支出。

（2）需要專業(yè)的人才。操作這樣一臺現(xiàn)代化的打印機(jī)械，需要高技術(shù)的人才，一般的檔案管理員需要經(jīng)過專業(yè)人員的指導(dǎo)才能勝任。

（3）更新?lián)Q代快?，F(xiàn)代化的科技的換代速度以幾何倍數(shù)更新，這就要求擁有3D打印機(jī)的檔案館或是檔案室要隨時(shí)更新技術(shù)和設(shè)備。

（責(zé)任編輯：仝建平）

［1］ 陳正嬌. 淺析印章檔案的管理現(xiàn)狀與對策［J］. 文山學(xué)院學(xué)報(bào)， 2013， （5） .

［2］ 云南印章管理辦法（暫行）［Z］.云南檔案，2013，（3）.

［3］ 陳兆祦，和寶榮，王英瑋.檔案管理學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

［4］ 鐘胤卞.3D打印風(fēng)靡全球［J］.中國印刷，2013，（3）.

G275.1

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1005-9652（2016）04-0050-03

陳 倩（1985—），女 ，云南昆明人，云南大學(xué)圖書情報(bào)學(xué)專業(yè)碩士研究生。

朱天梅（1984—），女，黑龍江齊齊哈爾人，云南大學(xué)檔案學(xué)專業(yè)博士研究生。