錢耕耘

(西安文理學(xué)院 政治學(xué)院，西安 710065)

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【歷史文化研究】

西安文化精神及其價(jià)值探討

錢耕耘

(西安文理學(xué)院 政治學(xué)院，西安 710065)

西安是華夏文明發(fā)源地之一，文化底蘊(yùn)深厚。西安文化精神是貫穿于西安文化當(dāng)中的精髓和靈魂，主要有承古開新的心靈與習(xí)性、兼收并蓄的多種藝術(shù)形態(tài)、勤奮進(jìn)取的整體理智的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、文明誠信的生活方式等。充分挖掘和傳承西安文化精神，對踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

西安文化精神；核心價(jià)值觀；載體

建設(shè)中華民族的共有精神家園，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)工程。2013年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)共識(shí)作出的重要論斷。為此，我們要認(rèn)真梳理西安文化脈絡(luò)，凝練西安文化精神，挖掘本土文化底蘊(yùn)，可為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供精神動(dòng)力。

一、文化與西安文化精神釋義

人類學(xué)家泰勒認(rèn)為：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來講，是一個(gè)復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣?！盵1]可見文化的豐富內(nèi)涵及文化之于人的意義。作為區(qū)域文化，西安文化精神具有自身獨(dú)特的文化要素，即在西安地區(qū)已經(jīng)存在的、“土生土長”的多樣化、多元化的價(jià)值形態(tài)。一個(gè)國家、一個(gè)民族乃至于一個(gè)地區(qū)的社會(huì)歷史究竟怎樣發(fā)展和演變，固然有諸多因素在起作用，但其真正起深層作用的，最終決定于他們有一個(gè)什么樣的文化世界，最終決定于這個(gè)文化世界所反映的文化價(jià)值體系。因?yàn)檫@個(gè)價(jià)值體系不僅塑造了他們國家民族及地區(qū)的最基本的人格，也形成了他們社會(huì)歷史最本質(zhì)的存在——人的思想和意識(shí)[2]。價(jià)值觀反映的是主體根本地位、需要、利益及實(shí)際能力、活動(dòng)方式等主觀特征，在價(jià)值體系中居于主導(dǎo)地位、起統(tǒng)攝作用的，由一系列相關(guān)價(jià)值觀念構(gòu)成的完整系統(tǒng)就是核心價(jià)值體系，它涵蓋社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、價(jià)值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行。從國家層面看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這三個(gè)層面構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)整體，挖掘和探究西安文化精神之目的在于自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

60年前，錢穆在他的《文化學(xué)大義》中說：“今天的中國問題，乃至世界問題，并不僅是軍事的、經(jīng)濟(jì)的、政治的或是外交的問題，而是一個(gè)整個(gè)世界的文化問題?！盵3]在西安要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，其前提和基礎(chǔ)是對“西安文化精神”的內(nèi)涵做出準(zhǔn)確概括，并有完整準(zhǔn)確的理解，才不至于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀隨意化、碎片化。筆者認(rèn)為，西安文化精神是指長期以來西安人在處理人與人、人與自然等方面所遵守規(guī)范的總和，包括了為人之道和為事之道兩大部分。由于為人之道支配著為事之道，所以為人之道是文化的重心，要以“立人”帶“立事”，讓“立事”為“立人”服務(wù)。西安自古以來就具有文明誠信、文化自覺的風(fēng)范，不僅反映了西安特定區(qū)域人的精神風(fēng)貌，而且體現(xiàn)出了按照一定的法則建構(gòu)起來的西安文化的世界特征。

二、西安文化精神的主要內(nèi)容

要復(fù)興自己的文化，就要有自己的眼光和看法，提煉、概括西安文化精神自然成為推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然邏輯。挖掘西安文化精神，是在全國和世界性的格局中對西安城市最富代表性價(jià)值的提煉。要把西安建設(shè)成“一帶一路”的代表性城市，就應(yīng)吸收和發(fā)揚(yáng)西安人在處理人際關(guān)系中體現(xiàn)出來的為人之道，體現(xiàn)恢宏、大氣的特色，就要在文化建設(shè)的深層，抓住西安文化精神中對核心價(jià)值觀的準(zhǔn)確識(shí)別和闡釋，并使之與西安地域的傳統(tǒng)文化資源及當(dāng)代先進(jìn)文化成果相結(jié)合。西安文化精神的主要內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：

第一，承古開新的心靈與習(xí)性。要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，面向現(xiàn)代，不僅要遵從黨的相關(guān)規(guī)定，還要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋文化資源。西安人在漫長的歲月里，日出而作、日落而息，享受著“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”的生活，吟唱著激情高亢的秦腔，養(yǎng)成了深沉質(zhì)樸、耿直豪邁的性格。由于地處漢唐時(shí)代的“京畿”，受“修身、齊家、治國、平天下”和“溫良恭儉讓”思想的熏陶教化，培育了務(wù)實(shí)進(jìn)取、尚德重禮、寬厚包容的優(yōu)良品德。

第二，兼收并蓄的多種文化形態(tài)。西安人以融入全球、走向世界的信心和決心，敞開胸懷擁抱世界，兼收并蓄，博采眾長。始終以開放的姿態(tài)面向世界，積極借鑒人類文明成果，自覺吸收城市建設(shè)的先進(jìn)理念和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷拓展開放的廣度和深度，充分體現(xiàn)了西安開放包容的胸襟。如大雁塔、小雁塔、大唐不夜城、大唐西市等為代表的古代及現(xiàn)代地標(biāo)性城市建筑形態(tài)，不僅為市民提供了更為豐富的文化休閑場所，更走出了一條用歷史文化創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新之路。

第三，勤奮進(jìn)取的理智發(fā)展?fàn)顟B(tài)。從存在的形態(tài)上看西安文化主要有精神文化和物質(zhì)文化兩大類。前者指各種文學(xué)、藝術(shù)、思想、道德、行為準(zhǔn)則等非物質(zhì)文化實(shí)體，后者指各種建筑、景觀、公共設(shè)施、雕塑小品等物質(zhì)文化實(shí)體。西安的物質(zhì)文化和精神文化中都貫注著西安人的一種勤奮進(jìn)取的精神。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，挖掘西安區(qū)域文化因子是新時(shí)期西安發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，是實(shí)現(xiàn)西安科學(xué)跨越、后發(fā)趕超的精神動(dòng)力。這一精神動(dòng)力有著十分豐富的內(nèi)涵，其中自主、包容、負(fù)責(zé)、民主、公平是西安文化發(fā)展的題中應(yīng)有之義?！捌床?、創(chuàng)新、協(xié)作、奉獻(xiàn)、服務(wù)、開放”的世園精神，為西安的長遠(yuǎn)發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。

第四，文明誠信的生活方式。人們行為選擇的差異性主要受到歷史和文化遺存的影響。古代產(chǎn)生在陜西的《尚書》和《周禮》后來成為儒學(xué)的經(jīng)典，商鞅立木為信的故事，陜西人張載創(chuàng)立的“關(guān)學(xué)”，都是寶貴的文化遺存，它滲透在人們的思維中，潛移默化地影響著人們的心理模式，進(jìn)而影響著人們的行為方式。而熱愛城市、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、敬業(yè)奉獻(xiàn)，已成為西安市民的主流心態(tài)；誠實(shí)守信、見義勇為、助人為樂、孝老愛幼、和諧相處已成為市民推崇的生活方式。

三、西安文化精神的特點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為黨和國家主流意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，是我國當(dāng)今社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，西安文化精神千姿百態(tài)，獨(dú)具特色，應(yīng)當(dāng)對此進(jìn)行重構(gòu)和重建，進(jìn)行創(chuàng)造性闡發(fā)。因此，原陜西省省委書記趙正永曾指出，應(yīng)該以高度自覺和自信的心態(tài)，努力提升并運(yùn)用自己的歷史文明成果。

第一，源頭性與多樣性文化遺存承載著西安文化精神的神奇魅力。文化的核心是原創(chuàng)性的思想和一種特殊的精神。五千年前，中華先民在秦川腹地建立的輝煌文明自誕生以來就自成一體，并注重吸納外來文化。其實(shí)物形態(tài)使陜西成為中國得天獨(dú)厚的最大、最神奇的博物館，有著豐富的自然景觀、深厚的歷史人文景觀和多彩的民俗風(fēng)情。西安所在的渭水流域是中華文明搖籃之一，有十幾個(gè)朝代的建都?xì)v史，地上地下歷史文物豐富而珍貴，在歷史遺存方面，周秦漢唐文化有著豐富的素材。近年來，西安推出的“千年古都、華夏源脈、絲路起點(diǎn)、秦俑故鄉(xiāng)”的整體旅游形象，其影響力和作用是難以估量的。陜西也是近代中國革命的搖籃，革命圣地延安世人景仰。在這塊美麗而神奇的土地上，一代又一代三秦兒女自強(qiáng)不息、辛勤耕耘，創(chuàng)造了燦爛輝煌、舉世矚目的文化成果，熔鑄了血脈相承、品質(zhì)獨(dú)特的陜西精神。2011年10月，省委宣傳部向社會(huì)征集新時(shí)期陜西精神表述語，經(jīng)過梳理、分析和研究，形成了“愛國守信、勤勞質(zhì)樸、寬厚包容、尚德重禮、務(wù)實(shí)進(jìn)取”的20字，把陜西精神進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為具體要求。

第二，普遍性和本土性文化交織彰顯著西安文化精神的地域性特征。漢唐時(shí)期，西安已成為世界最著名的國際化大都市之一，更是“中華文化圈”對外交流的中心。西安文化是在獨(dú)特的西安地理環(huán)境作用下形成的地域文化，匯集了黃河流域文化、以秦嶺山脈為代表的山岳文化、以關(guān)中平原為代表的平原文化，其本土性文化使人們有了共同的思維習(xí)慣，形成了一些共同的心理狀態(tài)，從飲食的習(xí)慣、服飾的樣式和色彩，一直到善惡的標(biāo)準(zhǔn)都有自己的個(gè)性，在如何處理人與社會(huì)、自然的關(guān)系上形成了一系列共識(shí)，使西安文化具有了自己獨(dú)特的性格。當(dāng)代重構(gòu)西安文化是在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展，這種現(xiàn)代的闡釋又是建立在對西安文化之道的透徹理解基礎(chǔ)上的，必須以新的視角和理念看待文化，以新的思路和辦法建設(shè)文化。

第三，傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性文化交融賦予了西安文化精神的都市性格。城市既是人群密集的生產(chǎn)、生活和勞動(dòng)中心，也是物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的標(biāo)志。真正的大都市不僅取決于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治實(shí)力，更取決于其精神實(shí)力和文化感召力。我們透過歷史的天際線去考察那些依稀可辨的蹤跡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西安文化發(fā)展的內(nèi)涵都集中體現(xiàn)在城市方面，特別是都城的建設(shè)上。西安建城伊始就是作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的都市面貌出現(xiàn)的。西安是陸上絲綢之路的起點(diǎn)，傳統(tǒng)的絲綢之路是物質(zhì)與文化交流，今天的“一帶一路”更重要的意義也在于以文化與經(jīng)濟(jì)交流為核心內(nèi)涵。未來西安發(fā)展的目標(biāo)是“一都九城”，它將成為我國經(jīng)濟(jì)和交通的幾何中心，成為21世紀(jì)開發(fā)大西北的前沿基地，實(shí)現(xiàn)建設(shè)富有歷史文化特色的一個(gè)國際性大都市。

四、西安文化精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

西安文化是中華文化的重要組成部分，是中國地域傳統(tǒng)文化中的精華。構(gòu)建西安文化精神不僅要挖掘、繼承、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，也要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的特性和需求與時(shí)俱進(jìn)。

以西安為代表的漢唐文化在兼容并蓄地接納各地區(qū)各民族的先進(jìn)文化的同時(shí)，也慷慨地向外輸出自己獨(dú)特的文化創(chuàng)造和優(yōu)秀的文化人才，張騫出使西域、玄奘去印度取經(jīng)，這些既是政治交流，也是文化、經(jīng)濟(jì)交流。唐朝是中國封建王朝的鼎盛時(shí)期，泱泱大唐對世界有著巨大的吸引力。文明是一個(gè)文化實(shí)體，是文化構(gòu)成的歷史整體，周、秦、漢、唐形成了絲綢之路的發(fā)祥地，把中國的富強(qiáng)和文明遠(yuǎn)播世界，“文明播異域，物流聚長安”。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平看，西安市在陜西省居于首位，在西北地區(qū)也居于領(lǐng)先地位，但與西安文化要求人們生活富足而安寧，人際關(guān)系和睦、社會(huì)和諧有序還很不相稱。要建設(shè)國際化大都市必須用文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，要激勵(lì)不同階層、不同群體所蘊(yùn)含的積極向上的精神，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)上建設(shè)理性、文明的人文西安、活力西安、和諧西安。

西安文化在生存智慧、道德原則、價(jià)值觀念等方面蘊(yùn)涵的歷代先賢的自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取、天人合一、以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、多元融通、崇尚自然的精神以及自適、創(chuàng)造、崇法精神等在一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵因子。文物遺存、革命遺址作為民族文化特色的重要標(biāo)志，是進(jìn)行文化傳統(tǒng)教育和愛國主義教育最直觀的標(biāo)本。西安是一座閃爍著傳統(tǒng)文化光輝的城市，同時(shí)也是孕育著深厚革命情懷的城市。在“辛亥革命”“五四運(yùn)動(dòng)”“西安事變”等中國革命史上重大歷史事件發(fā)生時(shí)，西安人民積極響應(yīng)，大批仁人志士以維護(hù)中華民族整體利益為己任，為了整個(gè)中華民族的解放和復(fù)興，英勇奮斗，不怕犧牲，彰顯了中華民族自立自強(qiáng)、剛健不屈的人文精神。西安的歷史文化積淀，既是西安文化精神的精華，也是中華民族精神和時(shí)代精神本土化的體現(xiàn)。

西安為周、秦、漢、唐文化中心，是中華文明、文化之精華與樣板，至今漢唐雄風(fēng)仍為人們所津津樂道。西安近、現(xiàn)代的文化名人依然是群星璀璨、數(shù)不勝數(shù)；同時(shí)作為教育大省的省會(huì)，西安擁有眾多的高校，市民中依然保持崇文尚雅的遺風(fēng)。除此以外，民風(fēng)中還有尚人倫、崇道德、尊祖宗、質(zhì)樸、淳厚、誠信的特點(diǎn)。西安文化語境中，誠信、友愛、仁慈、仁愛、善良、勤儉、愛國等作為西安人的生活道德觀范疇，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。

總之，作為“典型的東方歷史文化古都”“中國的人文之都”，西安的歷史文化資源使其具備了基本的資格，要著力發(fā)揮西安文化學(xué)者的作用，對優(yōu)秀的、具有深遠(yuǎn)影響力的本土文化，包括周秦漢唐文化、紅色文化、現(xiàn)代工業(yè)文化、民間文化等進(jìn)行深入溯源，研究其精神內(nèi)涵，讓歷史與現(xiàn)代和諧共處。雖然從精神理念的提煉到價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還有一段路程，但西安應(yīng)該高高舉起文化的金字招牌，在挖掘、凝練西安文化精神中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在感知、認(rèn)同西安文化精神中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在傳承、弘揚(yáng)西安文化精神中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[1]泰勒.原始文化[M].蔡江濃編譯.杭州：浙江人民出版社，1988：1.

[2]吳潛濤.準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵[N].人民日報(bào),2007-02-12(09).

[3]錢穆.文化學(xué)大義[M].北京：商務(wù)印書館，1994：26.

[責(zé)任編輯 賈馬燕]

On Cultural Spirit of Xi’an and its Value

QIAN Geng-yun

(SchoolofPoliticalScience,Xi’anUniversityofArtsandSceince,Xi’an710065,China)

Xi’an is one of the cradles of Chinese civilizations with a deeply-rooted culture. The cultural spirit of Xi’an runs through the essence and soul of its culture, with its main contents featured by the spirit and trait of inheritance and innovation, the artistic form full of diversity, the development of diligence and initiative, the life style of civilization and integrity, and so on. Exploration and inheritance of the cultural spirit of Xi’an is of great practical significance in carrying out the socialist core values.

cultural spirit of Xi’an; core value; carrier

D648

A

1001-0300(2016)06-0102-04

2016-07-02

陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：“陜西精神與培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”(2015A018)；陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目(SGH140789)的階段性成果

錢耕耘，女，江蘇鹽城人，西安文理學(xué)院政治學(xué)院教授，法學(xué)碩士，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。