李潔菲

（天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300457）

服裝表演專(zhuān)業(yè)舞蹈課程的重要性研究

李潔菲

（天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300457）

服裝表演與舞蹈都可稱(chēng)之為流動(dòng)造型藝術(shù)，都是站在舞臺(tái)上依靠有表現(xiàn)力的步態(tài)（舞步）與造型（舞姿）等為主要表現(xiàn)手段，都具有直觀視覺(jué)性。兩者在塑造“藝術(shù)人體”的過(guò)程中也有著許多相似之處。本文結(jié)合實(shí)際教學(xué)體會(huì)，針對(duì)舞蹈課程對(duì)服裝模特的重要性展開(kāi)研究。

服裝表演；舞蹈課程；重要性

服裝表演在眾多表演藝術(shù)中屬于一種集服裝、音樂(lè)、舞蹈、表演等為一體的藝術(shù)形式，模特通過(guò)形體姿態(tài)來(lái)詮釋服裝設(shè)計(jì)師理念與構(gòu)思，使大眾獲得藝術(shù)時(shí)尚信息。專(zhuān)業(yè)模特與業(yè)余模特的區(qū)別就在于其形體姿態(tài)的不同，即“自然人體”與“藝術(shù)人體”的區(qū)別。服裝表演中的“自然人體”是指在身體比例與緯度、骨骼形態(tài)等方面符合模特基本條件的形體?！八囆g(shù)人體”是指在“自然人體”基礎(chǔ)之上具有審

美功能，需要科學(xué)訓(xùn)練才能塑造的形體。因此，如何將舞蹈課程融入服裝表演教學(xué)中，充分發(fā)揮其訓(xùn)練價(jià)值，是教師需要思考與研究的。

一、舞蹈課程與形體課程的區(qū)別與聯(lián)系

服裝表演專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的形體與舞蹈課程作為專(zhuān)業(yè)必修課形式存在，可見(jiàn)其重要性。同為塑造模特優(yōu)美體態(tài)的訓(xùn)練方式，往往被大家混淆其概念，在課程設(shè)置中將二者視為一體，或視形體訓(xùn)練為舞蹈表演的一部分，這種定義并不全面。形體訓(xùn)練與舞蹈訓(xùn)練作為獨(dú)立的訓(xùn)練方式，雖偶有重疊，但也不可互相包含或混為一談。

形體訓(xùn)練是以人體科學(xué)為依據(jù)，以改善原始形態(tài)，增強(qiáng)形體可塑性，提高人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)綜合能力的基本素質(zhì)訓(xùn)練。通過(guò)訓(xùn)練，不僅能使身體新陳代謝、各器官機(jī)能得到改善，還能對(duì)身體形態(tài)進(jìn)行有針對(duì)性的塑造，練就均勻和諧的形體、健康強(qiáng)健的體格、優(yōu)美典雅的儀態(tài)。舞蹈表演是以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化的舞蹈動(dòng)作為藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)人們內(nèi)在精神世界，將思想內(nèi)容、情感轉(zhuǎn)化為可視舞蹈形象的訓(xùn)練。相對(duì)于形體訓(xùn)練只注重對(duì)學(xué)生純身體的塑造，不帶任何情感色彩的特點(diǎn)，舞蹈表演則帶有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力與多樣化的風(fēng)格特點(diǎn)，不僅訓(xùn)練學(xué)生的肢體動(dòng)作，還教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用肢體傳情達(dá)意。

在形體訓(xùn)練教學(xué)中，遵循力量與柔美、肌肉與線條的標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)，在訓(xùn)練內(nèi)容上對(duì)應(yīng)模特的實(shí)際需求，有針對(duì)性、目的性的制定用于修正身體形態(tài)、用于塑造身體局部肌肉線條、用于有氧健身及消耗脂肪、用于過(guò)瘦模特豐腴形體等多樣化訓(xùn)練方式。在舞蹈表演教學(xué)中，遵循突出個(gè)性、提升表現(xiàn)、詮釋風(fēng)格、造就氣質(zhì)等原則展開(kāi)。服裝表演中隱藏多樣化的表演內(nèi)容，從服裝的風(fēng)格、功能、地域等方面劃分，它是集古典、時(shí)尚、前衛(wèi)等為一體的表現(xiàn)形式。因此，所學(xué)舞種應(yīng)在適用于模特基礎(chǔ)上廣泛化，學(xué)習(xí)諸如芭蕾舞、西方性格舞、爵士、拉丁等舞種。高貴典雅的芭蕾舞造就模特的氣質(zhì)修養(yǎng)；彰顯性格的西方性格舞造就多樣化的舞蹈風(fēng)格與角色體驗(yàn)；多元素的爵士舞造就個(gè)人魅力與超凡氣場(chǎng)；激情四射的拉丁舞造就模特的柔媚與胯部、臀部的曲線美。

由此可見(jiàn)，形體訓(xùn)練與舞蹈訓(xùn)練是互相獨(dú)立但又相輔相成的。前者是對(duì)模特身體形態(tài)與肌肉線條的具象訓(xùn)練，后者是對(duì)模特肢體表演、情感把握、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面的綜合培養(yǎng)。以形體訓(xùn)練為基礎(chǔ)，舞蹈表演為審美導(dǎo)向的訓(xùn)練模式，使模特從理性支配身體走向感性外在表達(dá)。形體訓(xùn)練是舞蹈表演的必經(jīng)之路，沒(méi)有一定的基礎(chǔ)訓(xùn)練是無(wú)法上升到舞蹈表演情感表現(xiàn)層面的，只有清晰把握兩者的辯證關(guān)系，才能在實(shí)際的教學(xué)中明確其各自的教學(xué)意義，從不同訓(xùn)練角度、方式、形式上對(duì)服裝模特進(jìn)行全面系統(tǒng)的訓(xùn)練。

二、服裝表演專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中舞蹈教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)

舞蹈課程是服裝表演專(zhuān)業(yè)造就“藝術(shù)人體”的有效途徑。實(shí)踐證明，舞蹈訓(xùn)練對(duì)模特不良習(xí)慣養(yǎng)成的改變；對(duì)模特理想化形體的塑造；對(duì)模特音樂(lè)感與律動(dòng)感身心一體化等方面的訓(xùn)練具有積極作用。

（一）提高肢體表現(xiàn)力與動(dòng)作美感

模特的肢體語(yǔ)言承載著太多的瞬間感與即時(shí)性，這需要模特具備極強(qiáng)的肢體語(yǔ)言表演能力，即形態(tài)、神態(tài)、表情與藝術(shù)想象空間的和諧統(tǒng)一。模特的肢體語(yǔ)言表達(dá)分為靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩種。靜態(tài)展示是指突出服裝與產(chǎn)品的姿態(tài)造型。舞蹈是活動(dòng)著的雕塑，舞姿是人體在舞蹈中相對(duì)靜止的造型，通過(guò)學(xué)習(xí)能夠使模特認(rèn)識(shí)到表演中動(dòng)與靜的關(guān)系，學(xué)會(huì)如何在看似定格的造型中，體會(huì)其身體內(nèi)部延續(xù)的氣韻流動(dòng)，使造型更具敘事感、塑造感。動(dòng)態(tài)展示指模特在T臺(tái)上人衣合二為一的動(dòng)感狀態(tài)。優(yōu)雅的步伐、自如的轉(zhuǎn)身、瀟灑的造型姿態(tài)都應(yīng)極具魅力。舞蹈學(xué)習(xí)使模特的一舉一動(dòng)都具有美感，每一次的動(dòng)勢(shì)都是在完全控制之下，自如優(yōu)美的運(yùn)用背肌的控制、柔軟的胸腰以及正確而富有表現(xiàn)力的手臂等部位將服裝的神韻表現(xiàn)出來(lái)。

（二）強(qiáng)化舞臺(tái)方位感與空間意識(shí)

舞臺(tái)方位感與空間意識(shí)是指模特對(duì)自身所處舞臺(tái)空間、自身位置、面向方位及自身與他人舞臺(tái)空間關(guān)系的意識(shí)。無(wú)論何種舞臺(tái)藝術(shù)，“方位”與“空間”這兩個(gè)因素都必不可少。舞臺(tái)調(diào)度是方位與空間的表現(xiàn)手段，也是具體實(shí)施手段，它指模特之間及模特與舞臺(tái)景物之間的組合，通過(guò)模特的空間移動(dòng)軌跡，起到豐富舞臺(tái)空間、增加視覺(jué)效果、創(chuàng)造意境、突出作品情感表達(dá)的手段。舞蹈表演相對(duì)于靜態(tài)的形體訓(xùn)練，它的流動(dòng)性很強(qiáng)。舞蹈藝術(shù)中的舞臺(tái)調(diào)度是空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)相結(jié)合的舞臺(tái)表演，隨著情感與舞蹈動(dòng)作朝向、運(yùn)動(dòng)路線、表演位置等變化，為觀眾呈現(xiàn)一幅幅美感動(dòng)勢(shì)的舞蹈畫(huà)卷。模特在舞蹈訓(xùn)練中，伴隨著自身方位、空間與他人、景物之間的位置變化，能夠幫助其熟練掌握舞臺(tái)調(diào)度的相關(guān)技法，更好的適應(yīng)服裝表演的排練與編創(chuàng)需要。

（三）提升模特氣質(zhì)與修養(yǎng)

氣質(zhì)是一個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)、道德情操、文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)與升華，也是人體行為與內(nèi)在心靈的結(jié)合體。美麗不僅僅是流于外表、或藏于內(nèi)心，我們要讓美麗得到直觀而又含蓄的展現(xiàn)。一名優(yōu)秀的模特往往具有與眾不同的氣質(zhì)，即高貴的風(fēng)度、優(yōu)雅的神態(tài)、文雅的舉止及豐富的情感等。具有現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)同感的高雅氣質(zhì)并不是與生俱來(lái)，需要日積月累的舞蹈訓(xùn)練與熏陶，培養(yǎng)整體和諧美的意識(shí)。

（四）增強(qiáng)對(duì)服裝風(fēng)格化的詮釋

服裝模特需要準(zhǔn)確熟練的掌握與服裝對(duì)應(yīng)的“風(fēng)格化”表演，這也是檢驗(yàn)?zāi)Ｌ貙?zhuān)業(yè)素質(zhì)與文化修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。舞蹈文化凝聚著豐富的內(nèi)涵，不同地域的舞蹈風(fēng)格、不同時(shí)代的舞蹈特征與審美傾向，都為模特提供不同服裝風(fēng)格與表現(xiàn)情感傾向動(dòng)作形象化的參照。大量風(fēng)格化舞蹈訓(xùn)練，對(duì)模特的表演起到參照借鑒作用。如西方性格舞蹈從詞義上解釋為任何突顯人物性格的舞蹈，也泛指各式各樣的西方民族舞蹈?！拔靼嘌牢璧浮敝戌H鏘的舞步，奔放的熱情，攝人的眼神極具西班牙女郎的風(fēng)情萬(wàn)種與男子的瀟灑穩(wěn)健?！靶傺览璧浮敝衅涫直?、頭和上身的特性姿態(tài)、明快的跺步節(jié)奏、整齊的隊(duì)形變換等都賦予了匈牙利女士的莊嚴(yán)穩(wěn)重與男士高傲的騎士精神。這些舞蹈風(fēng)格的學(xué)習(xí)為模特在T臺(tái)表演中不同服飾風(fēng)格的把握與詮釋上起到很好輔助與促進(jìn)作用。

（五）培養(yǎng)模特“聽(tīng)覺(jué)”與“動(dòng)覺(jué)”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

服裝表演是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)同步的展示藝術(shù)，模特與音樂(lè)的關(guān)系就如同舞者與音樂(lè)的關(guān)系一樣都具有不可分割的“一體性”。模特需要在音樂(lè)的感召下以其作為媒介，隨著節(jié)奏而動(dòng)作，隨著旋律、風(fēng)格而體現(xiàn)服裝的情感傾向。對(duì)于聽(tīng)覺(jué)與動(dòng)覺(jué)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的訓(xùn)練，唯有通過(guò)舞蹈訓(xùn)練才能完成。無(wú)論何舞種都要求以肢體隨著音樂(lè)節(jié)奏表現(xiàn)，通過(guò)舞蹈訓(xùn)練能夠使模特的“自然人體”注入“音樂(lè)性”，感受“動(dòng)覺(jué)”與“聽(tīng)覺(jué)”所產(chǎn)生的強(qiáng)弱、輕重、快慢等協(xié)調(diào)統(tǒng)一的律動(dòng)感。

三、結(jié)語(yǔ)

服裝模特作為新時(shí)代的產(chǎn)物，要與時(shí)俱進(jìn)，以專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)、完美的身材、鮮明的個(gè)性、靈活的表現(xiàn)力來(lái)帶給觀眾不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。服裝表演與舞蹈都可稱(chēng)之為流動(dòng)造型藝術(shù)，都是站在舞臺(tái)上依靠有表現(xiàn)力的步態(tài)（舞步）與造型（舞姿）等為主要表現(xiàn)手段，都具有直觀視覺(jué)性。就此而言，在塑造“藝術(shù)人體”的過(guò)程中也有著許多相似之處。作為一名模特，僅擁有先天的好身材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。服裝的展示需要的不僅僅是一副好的衣架子，而是需要模特用她們不同的形體造型來(lái)演繹設(shè)計(jì)師的理念、服裝的靈魂，使其富有生命力，這樣服裝所需要體現(xiàn)的內(nèi)容才能被淋漓盡致的詮釋出來(lái)。

舞蹈是一門(mén)綜合性表演藝術(shù)，它將音樂(lè)、戲劇、繪畫(huà)、詩(shī)歌等融于其中，通過(guò)肢體與音樂(lè)的融合、肢體與空間的融合、肢體與色彩的融合等形式來(lái)傳情達(dá)意。服裝表演專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)充分利用舞蹈教學(xué)，體現(xiàn)出課程內(nèi)容的應(yīng)用價(jià)值性。

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李潔菲（1988—），女，講師，舞蹈學(xué)碩士。