劉亞男(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院,山東 濟(jì)南 250100)
蘇州昆曲的保護(hù)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及解決對(duì)策研究
劉亞男
(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院,山東 濟(jì)南 250100)
作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演化發(fā)展過(guò)程之中最為重要的文化成果之一,昆曲以其獨(dú)特的音樂進(jìn)行方式和聲腔演唱形式,記錄了中國(guó)古代聲韻學(xué)、戲劇文化學(xué)中的重要內(nèi)容,同時(shí)也成為研究中國(guó)古典音樂演化的重要“活化石”。但作為一種相對(duì)古老而傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,昆曲自身的發(fā)展也面臨著諸如新編劇本較少、傳統(tǒng)劇本散佚、受眾群體日趨狹窄等問(wèn)題的影響。本文通過(guò)對(duì)于蘇州地區(qū)昆曲的保護(hù)現(xiàn)狀及保護(hù)過(guò)程之中存在的問(wèn)題,進(jìn)行定性和定量的分析,以期得出具有可行性的解決對(duì)策。
蘇州昆區(qū);現(xiàn)狀;問(wèn)題;對(duì)策
2001年5月18日,聯(lián)合國(guó)教科文組織公布了首批“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄,中國(guó)蘇州昆曲全票通過(guò),榮登榜首。這說(shuō)明中國(guó)的昆曲歷經(jīng)數(shù)百年的歷史文化積淀,憑借其豐富的精神內(nèi)涵以及民族文化價(jià)值,已經(jīng)成為了全民族甚至全人類寶貴的文化財(cái)富。昆曲是中國(guó)古代戲曲文學(xué)和戲曲藝術(shù)的集大成者,有“百戲之祖,百戲之師”的美譽(yù)。自元末明初從昆山腔發(fā)軔,它經(jīng)歷了從明代萬(wàn)歷年間到清朝乾隆時(shí)期的200余年的空前繁榮期。18世紀(jì)后期,昆曲開始走下坡路。發(fā)展到十九世紀(jì)中葉,京劇盛行,眾多的昆曲藝人紛紛轉(zhuǎn)行,昆曲更現(xiàn)頹然之勢(shì)。清中期以后,昆曲每況愈下,到新中國(guó)成立前期已經(jīng)瀕臨絕境,班社解體,藝人星散。1949年新中國(guó)成立后,國(guó)家開始大力扶持和振興我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲事業(yè),昆曲幸而重獲新生。1956年,浙江國(guó)風(fēng)昆劇團(tuán)編演了昆曲《十五貫》,毛主席連連稱贊,看了兩遍。隨后國(guó)內(nèi)各地紛紛成立昆曲劇團(tuán),培養(yǎng)了一批又一批的享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的編導(dǎo)、音樂和表演藝術(shù)人才。1982年,文化部提出了“搶救、繼承、革新、發(fā)展”的昆曲保護(hù)工作八字方針。自此,國(guó)家頻繁出臺(tái)各類扶持保護(hù)政策,使昆曲的搶救保護(hù)工作逐漸走上正軌。
昆曲的申遺成功使一直以來(lái)為傳承昆曲藝術(shù)慘淡經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)家們得以揚(yáng)眉吐氣,更是拉開了我國(guó)昆曲保護(hù)工作和整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的序幕。從此,我國(guó)昆曲保護(hù)工作進(jìn)入了一個(gè)新階段。
(一)政府主持活動(dòng)出臺(tái)相關(guān)保護(hù)政策
2001年6月8日,昆曲申遺成功后,文化部在北京召開了保護(hù)和振興昆曲藝術(shù)座談會(huì),就保護(hù)和振興昆曲藝術(shù)進(jìn)行商討研究。2001 年12月,文化部制定了《文化部保護(hù)和振興昆曲藝術(shù)十年規(guī)劃》。2004年,文化部與財(cái)政部聯(lián)合制定了《國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程實(shí)施方案》。2005~2009年,國(guó)家每年撥款1000萬(wàn)元用于昆曲藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展。
(二)成立昆曲研究保護(hù)組織
昆曲作為口耳相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),必須進(jìn)行活態(tài)保護(hù)。同時(shí),昆曲也是一門集音樂、表演、舞蹈等藝術(shù)與一身的綜合藝術(shù),必須進(jìn)行組織傳承。近年來(lái),一大批昆曲保護(hù)組織相繼成立。
在這些保護(hù)措施的努力下,昆曲保護(hù)工作在貫徹八字方針上取得了比較顯著的成果。昆曲的隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大,越來(lái)越多的人對(duì)昆曲這種古老的藝術(shù)感興趣,演員和觀眾數(shù)量都在增多,各類昆曲保護(hù)組織也紛紛成立。對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了搶救和保護(hù),《浣紗記》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》等一大批經(jīng)典劇目都后繼有人。
昆曲不再曲高和寡,其觀眾人數(shù)穩(wěn)步增加,更受到了海內(nèi)外的如潮好評(píng)。在這個(gè)過(guò)程中,昆曲具有的藝術(shù)價(jià)值,在維護(hù)世界文化多樣性中發(fā)揮了不可替代的作用。昆曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),目前發(fā)展?fàn)顟B(tài)比較可喜,有希望擺脫成為博物館藝術(shù)的命運(yùn)。
數(shù)屆昆劇節(jié)的舉辦都取得了巨大成功,在昆劇節(jié)中各劇團(tuán)培養(yǎng)的青年演員已經(jīng)逐漸成熟,表演水平大幅提高。但是,昆曲保護(hù)工作在取得可觀的成就的同時(shí),其暴露出的問(wèn)題也不容忽視,這些問(wèn)題嚴(yán)重影響甚至阻礙了昆曲保護(hù)工作的順利進(jìn)行。主要問(wèn)題有:
國(guó)家發(fā)布的院團(tuán)體制改革文件不具體,到下面難以實(shí)施。下發(fā)的文件很多只是精神層面的指示,使基層執(zhí)行起來(lái)有心而無(wú)力。
院團(tuán)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足,從業(yè)人員收入低,藝術(shù)創(chuàng)作與演出無(wú)力投入;昆曲傳統(tǒng)劇目嚴(yán)重流失。時(shí)至今日,青年演員真正經(jīng)常性上演的劇目只有十余出。這著實(shí)讓人觸目驚心,扼腕嘆息;編劇人才嚴(yán)重匱乏;昆曲優(yōu)秀演員后繼乏人,年齡普遍偏大,生源嚴(yán)重缺乏;缺乏適合昆曲演出的劇場(chǎng)和硬件設(shè)施。
昆曲作為我國(guó)最具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,對(duì)它的保護(hù)便是對(duì)中華民族獨(dú)特個(gè)性的發(fā)展。針對(duì)昆曲保護(hù)出現(xiàn)的問(wèn)題,提出如下保護(hù)措施。
(一)喚起全社會(huì)的文化生態(tài)保護(hù)意識(shí),增強(qiáng)國(guó)人對(duì)昆曲的文化認(rèn)同
昆曲在失去觀眾共鳴的時(shí)刻起,它的危機(jī)就來(lái)臨了。戲曲的真正生命力在于一演一觀,就像人類的一呼一吸一樣,吐納之間都是生命的靈氣。所以對(duì)昆曲的保護(hù),更是對(duì)一種文化心理的重建。實(shí)地演出、體驗(yàn)教育等活動(dòng)越多,昆曲為代表的傳統(tǒng)文化離人們的心靈就越近。而當(dāng)越來(lái)越多的民眾愿意從內(nèi)心去貼近與呼應(yīng)傳統(tǒng)文化的時(shí)候,昆曲的保護(hù)與傳承也就不再是難題了。
(二)國(guó)家憑借自身的政策、資金優(yōu)勢(shì),在昆曲保護(hù)中必須居主導(dǎo)地位
國(guó)家首先要制定具體可行的昆曲保護(hù)規(guī)劃,定期出臺(tái)強(qiáng)制性的政策和法律。此外,政府還應(yīng)給予大力的資金支持,使昆曲能夠維持正常的創(chuàng)作和演出。而且,昆曲人才的培養(yǎng),離不開國(guó)家教育部門的大力支持。
(三)昆曲的保護(hù),最重要的還是昆曲工作者不懈的努力
昆曲工作者一定要有對(duì)昆曲以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊崇與熱愛,還要有無(wú)法磨滅的使命感和責(zé)任感。他們?cè)诶デWo(hù)中的任務(wù)有三:演出、教習(xí)以及創(chuàng)作。
總之,昆曲在我國(guó)戲劇史上的地位舉足輕重,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的佼佼者,更是祖先留給我們不可多得的豐厚饋贈(zèng)。昆曲的傳承和保護(hù)是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù),可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,需要我們上下而求索。
[1]錢永平.遺產(chǎn)化境域中的昆曲保護(hù)研究《文化遺產(chǎn)》.雜志,2011(02).
[2]孫秀蘭.昆曲保護(hù)組織研究——基于蘇州的調(diào)查.蘇州大學(xué),2012.
[3]俞為民.昆曲的現(xiàn)代性發(fā)展之可能性研究《藝術(shù)百家》.雜志,2009(01)
[4]王云慶,李夏.以昆曲為例談中國(guó)傳統(tǒng)戲曲保護(hù)的對(duì)策《藝苑》.雜志,2012(06).