文／劉世海

淺談當(dāng)前武術(shù)檔案保健價值開發(fā)策略中的不足

文／劉世海

武術(shù)檔案具有保健價值這是一個不爭的事實，武術(shù)檔案保健價值開發(fā)策略中存在著一定的錯誤這也是一個不爭的事實。但目前武術(shù)檔案保健價值開發(fā)的具體實踐中也出現(xiàn)了嚴(yán)重的不足，主要有：理論研究狹隘、對象區(qū)分混亂、鍛煉形式呆板陳舊、網(wǎng)絡(luò)宣傳不力、人員培訓(xùn)缺乏、保守觀念束縛等。

武術(shù)檔案；保健價值；開發(fā)不足

武術(shù)檔案具有多重的價值，但在對這些武術(shù)檔案的多重價值進(jìn)行開發(fā)的過程中卻存在嚴(yán)重的不足，比如在對武術(shù)檔案保健價值的開發(fā)策略中就存在著嚴(yán)重的不足。

一、理論研究狹隘

武術(shù)檔案保健價值開發(fā)實踐應(yīng)該是在具體理論指導(dǎo)下的實踐，可惜的是在有關(guān)武術(shù)檔案保健價值的研究中卻存在研究狹隘的理論性錯誤。所謂研究狹隘并不是針對某一武術(shù)項目的保健價值沒有進(jìn)行深入地分析和闡釋，而是指在宣傳這一武術(shù)項目保健價值的過程中缺乏科學(xué)的宣傳策略。武術(shù)檔案保健價值開發(fā)策略中理論研究中的狹隘性主要表現(xiàn)如下：

（一）缺乏具有針對某一武術(shù)項目保健作用的具體宣傳策略

例如，針對太極劍而言就是如此。當(dāng)以“太極劍”、“開發(fā)策略”為關(guān)鍵詞進(jìn)行論文搜索，在知網(wǎng)上不能找到一篇有關(guān)太極劍保健開發(fā)策略的研究文章。更不必說從微觀的層面上分析太極劍這個武術(shù)項目有哪幾種分類，其中哪個太極劍項目最受民眾的喜愛，以及在普及這一類項目中，一般都應(yīng)該采取什么樣的策略等更為微觀而實用化的闡釋。太極劍有沒有保健作用呢？答案是肯定的。特別是對于32式太極劍的保健作用而言，曾有研究者得出了這樣的結(jié)論：長期32式太極劍運(yùn)動可以促進(jìn)運(yùn)動后糖的恢復(fù)，改善能量消耗結(jié)構(gòu)；還可以使控制心臟活動的迷走神經(jīng)作用加強(qiáng)，交感神經(jīng)的作用減弱，從而降低安靜時心率，提高心室每搏輸出量。[1]這一段選文僅是其研究結(jié)論之一，但卻足以說明其保健作用之強(qiáng)。

（二）缺乏具有針對某一武術(shù)項目通俗易懂的宣傳

無論是檔案中記載的，還是檔案中沒有記載的，傳統(tǒng)的武術(shù)項目可以用數(shù)不勝數(shù)來概括。但究竟哪一個武術(shù)項目具有哪些核心的保健功能卻在以前的開發(fā)策略中沒有詳細(xì)地提及，即使略有提及也深奧難懂。因而使人望而生畏，從而使開發(fā)策略在具體的實施中效果不佳。例如，在談及八卦掌的保健價值時，一位練習(xí)四十余年的大師劉靜儒曾說出自己的習(xí)武感悟：只有真正的氣沉丹田，六合歸一，練出八卦掌的內(nèi)勁，再通過練功掌握八卦掌的技擊特點和變化，才算是內(nèi)家拳。[2]在這段選文中，“丹田”、“六合歸一”等術(shù)語都會使初習(xí)八卦掌的人無所適從。

（三）缺乏具有針對某一武術(shù)項目適合哪類保健需求的詳細(xì)歸納

絕大多數(shù)現(xiàn)代人的保健意識還沒提升到未病先防的程度，這些人只是在歷年的體檢中發(fā)現(xiàn)自己有某些疾病的時候，才會選擇有針對性的運(yùn)動進(jìn)行日常保健?？墒牵谌绱朔倍嗟奈湫g(shù)種類中，應(yīng)該選擇哪一個具體的項目來進(jìn)行自我保健呢？這卻是一個非常困難的問題。對于上邊提到的32式太極劍而言，又有多少血糖高的人知道它可以幫助自己血糖調(diào)節(jié)呢？再如，雖然有很少的人知道養(yǎng)生保健要變“被動保健”為“主動保健”；雖然具有“動靜結(jié)合”、“功藥合一”、“身心雙治”特點的少林養(yǎng)生文化已經(jīng)引起各界的關(guān)注，[3]但是一個普通習(xí)武者要從琳瑯滿目的少林武術(shù)中選擇出一種適合自己體質(zhì)和保健需求的項目，恐怕也是一件非常艱難的事情。

是什么原因造成了上述策略中的失誤呢？答案很簡單，那就是對武術(shù)檔案自身的保健價值研究不夠，更沒有對其具體的開發(fā)實踐問題進(jìn)行微觀的詳細(xì)分析。

二、對象區(qū)分混亂

（一）沒有以年齡為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分不同的保健對象

在主動保健理論的視角下，任何一個人在其不同的年齡段都會有不同的保健需求。相對于武術(shù)項目而言也是如此，不同的武術(shù)項目會適合不同年齡段的人來選擇保健。例如，運(yùn)動幅度大的各種拳術(shù)適合年齡較小的民眾來習(xí)練；動作幅度較小的太極拳類的武術(shù)項目則更適合于年齡偏大的民眾來選擇。“寧教十拳，不授一把”的武術(shù)諺語在說明“心意把”具有極大威力的同時，也在提醒人們并不是所有人都能夠?qū)W習(xí)心意把。

（二）沒有以職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分不同的保健對象

武術(shù)檔案保健價值的開發(fā)還要以職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分不同職業(yè)的從業(yè)者所應(yīng)該具有的不同保健需求。例如，對于電腦族而言，頸椎保健具有大眾化的需求。那么對于其它職業(yè)的人而言，他們的保健需求又是什么？同樣為辦公族的教師與其它政府職員又有什么樣的保健需求？這些都需要在區(qū)分保健對象的基礎(chǔ)上才能明確。

（三）沒有以保健意識為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分不同的保健對象

對于有主動保健意識的人與持有被動保健意識的民眾應(yīng)該采用不同的策略。正如“興趣是最好的教師”這句話的內(nèi)涵那樣，對于有主動保健需求的人而言，給他們選擇一些難度較大些的武術(shù)項目他們能夠堅持下來；對于被動保健的人而言，盡量選擇一些難度較小，顯效較快的武術(shù)項目才能激發(fā)他們的習(xí)武興趣。

區(qū)分不同的保健對象，可以明確他們不同的保健需求；明確其不同的保健需求則又可以使理論研究在突出重點的同時，進(jìn)行更加微觀化的探討。

三、鍛煉形式呆板陳舊

武術(shù)檔案保健價值開發(fā)策略的第三個不足可以歸納為鍛煉形式呆板、陳舊。這里所說的鍛煉形式呆板、陳舊并不是指每一個武術(shù)項目中的特有動作。而是指在具體的習(xí)練過程中沒有進(jìn)行與時俱進(jìn)的習(xí)練形式變化，沒有現(xiàn)代其它藝術(shù)形式的參與。

（一）武術(shù)檔案保健價值的開發(fā)缺乏音樂的參與

無論是少林武術(shù)也好，還是武當(dāng)功夫也罷，它們都需要在練功的同時與參禪悟道相結(jié)合才能達(dá)到真正的保健作用。但是，隨著時代的進(jìn)步，現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展，越來越多的青年人已不習(xí)慣再這樣練習(xí)武術(shù)了。為什么不能把武術(shù)檔案中保健價值的開發(fā)與現(xiàn)代音樂相結(jié)合進(jìn)行合作開發(fā)呢？步入寺廟，你可以盡享佛家音樂與現(xiàn)代流行音樂融合作品的精髓。

（二）武術(shù)檔案保健價值的開發(fā)缺乏舞蹈的參與

武術(shù)既是“殺人術(shù)”，也是“活人術(shù)”，雖然那些一招制敵的拳法也有其自身的保健價值，但是由于其危險大而又缺乏美感而不為普通的民眾所喜愛。因此，那就不如融入一些舞蹈動作優(yōu)化武術(shù)的固定套路，從而激發(fā)被動保健者對其的喜愛從而達(dá)到實現(xiàn)其保健價值的開發(fā)。這也就是說，從“活人術(shù)”的層面分析武術(shù)檔案中蘊(yùn)含的保健價值，并對其較難動作進(jìn)行創(chuàng)新式改編以激發(fā)普通民眾的習(xí)練熱情。

四、網(wǎng)絡(luò)宣傳不力

武術(shù)檔案中的保健價值及其開發(fā)還存在著另一個不足，即網(wǎng)絡(luò)宣傳不力。所謂網(wǎng)絡(luò)宣傳不力是指在武術(shù)宣傳過程中，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢沒有在其宣傳的過程中起到應(yīng)有的作用。雖然說在網(wǎng)上也可以找到多種拳術(shù)套路的演示視頻，雖然說在網(wǎng)絡(luò)上可以搜索到簡單劍術(shù)的視頻講解，但是這些視頻也罷，講解也好，并不能滿足世人保健的需求。

（一）配合武術(shù)書籍缺乏微視頻的講解

在傳統(tǒng)的武術(shù)傳播途徑中，它是以書籍或者說秘籍作為傳播核心途徑。但是這樣的傳播，由于缺乏視頻演示及記載語言自身的局限性而使其習(xí)練非常困難。然而隨著現(xiàn)代移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尤其是智能手機(jī)的出現(xiàn)，使武術(shù)動作的微視頻演示成為了可能。因此，為了更加充分地開發(fā)武術(shù)檔案中的保健價值，可以采取“書籍+視頻”的方式進(jìn)行開發(fā)。

（二）配合具體的習(xí)練缺乏效果的“朋友圈”傳播

武術(shù)檔案保健價值的開發(fā)，重在效果的宣傳。因此，配合習(xí)練者的日常鍛煉，應(yīng)該動員那些習(xí)武者通過微信“朋友圈”的方式進(jìn)行傳播，以期達(dá)到開發(fā)、宣傳的目的。例如，對于初習(xí)者而言，可以通過發(fā)布自己習(xí)武天數(shù)的方式來促進(jìn)持之以恒的決心，防止間斷行為的發(fā)生；對于長期習(xí)武者可以通過發(fā)布習(xí)武感悟的方式與朋友分享自己的練武所得；對于有主動保健意識的人員而言，可以發(fā)布其保健收獲的方式，吸引自己的親朋好友參與習(xí)武保??；對于喜歡照相的朋友而言，可以通過在朋友圈里曬自己的習(xí)武照而感悟武術(shù)的魅力。

五、人員培訓(xùn)缺失

武術(shù)檔案保健價值開發(fā)策略中的不足還表現(xiàn)為人員培訓(xùn)的缺失上。所謂人員培訓(xùn)的缺失有兩個層面的含義，即在實踐的層面上，所謂的人員培訓(xùn)缺失是指能夠從事某一武術(shù)項目開發(fā)的專業(yè)人員缺乏必要的培訓(xùn)。雖然有的武術(shù)傳承人能夠擁有非常專業(yè)的武術(shù)知識，但他們對如何把自己掌握的武術(shù)內(nèi)容傳授給其他的民眾卻缺乏必要的開發(fā)知識。在另一個層面上，即在理論的層面上，缺乏對武術(shù)檔案中保健價值進(jìn)行具體研究的學(xué)者。不僅每一種武術(shù)檔案對于世人的保健程度也有所不同，而且具體的保健內(nèi)容也各有所異。有的武術(shù)項目適合鍛煉人的腰部，有的適合練習(xí)人的臂力，還有的武術(shù)項目對于人的代謝系統(tǒng)有幫助。因此，正是因為武術(shù)檔案保健價值的復(fù)雜性，所以需要有專業(yè)的人員對其進(jìn)行系統(tǒng)性研究，從而為世人根據(jù)自己的保健需求選擇恰當(dāng)?shù)奈湫g(shù)項目打下基礎(chǔ)。

無論是對于實踐人員的培訓(xùn)，還是對于理論研究學(xué)者型人才的培訓(xùn)，在目前武術(shù)檔案保健價值的研究與開發(fā)中都是相當(dāng)缺乏，而細(xì)究其原因不外乎以下幾點：第一，對于武術(shù)檔案保健價值的關(guān)注度不夠。無論是普通的武術(shù)傳承者，還是保健研究者，他們都沒有對傳統(tǒng)武術(shù)中所蘊(yùn)含的保健價值有一個充分的認(rèn)識。從另一個層面講，武術(shù)傳承者缺乏對保健知識的掌握，保健研究者又缺乏相關(guān)的武術(shù)習(xí)練。所以造成了對其關(guān)注度不夠的社會現(xiàn)實。第二，檔案價值研究中的空白。檔案價值的研究似乎是檔案管理者和相關(guān)專業(yè)研究者的關(guān)注對象，可是，無論是研究者也好，還是檔案管理者也罷，他們又因為專業(yè)所限，彼此都不具備保健研究的知識與經(jīng)驗，因此，武術(shù)檔案中所蘊(yùn)含的保健價值就成了他們研究中的空白。這也就是說，武術(shù)檔案保健價值的研究需要其研究者具有綜合性的知識，既要有檔案研究經(jīng)驗，又要有武術(shù)習(xí)練經(jīng)歷和相關(guān)的保健研究知識。否則，他們的研究就會因為知識的欠缺或經(jīng)驗的不足而出現(xiàn)研究結(jié)論與實際不符的可能。

總之，武術(shù)檔案具有保健價值這是一個不爭的事實，武術(shù)檔案保健價值開發(fā)策略中存在著不足甚至是一定的錯誤這也是一個不爭的事實。因此，結(jié)合武術(shù)檔案保健價值的開發(fā)實踐，探討其開發(fā)策略中存在的不足及產(chǎn)生的原因就極具理論價值和實踐意義了。

（責(zé)任編輯：李淑芳）

[1] 游永豪,宋旭,張猛,溫愛玲.32式太極劍運(yùn)動對青年男性心肺功能影響研究[J].西昌學(xué)院學(xué)報,2013,(2).

[2] 史永雋.傳統(tǒng)內(nèi)家拳養(yǎng)生與誤區(qū)[J].中國道教,2013,(6).

[3] 趙金娜.少林武術(shù)與養(yǎng)生之我見[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2011,(4).

Insufficient Exploration of the Health-care Value of the Martial Arts Archives

Liu Shi-hai

G275.1

A

1005-9652（2016）01-0094-03

劉世海（1981—），男，陜西子洲人，湖北師范學(xué)院講師，碩士。