李君義

（大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 大同 037009）

壺關(guān)秧歌發(fā)展歷程的調(diào)查與研究

李君義

（大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 大同 037009）

壺關(guān)秧歌歷史悠久，音樂(lè)唱腔上和伴奏、調(diào)式等方面借鑒了其他劇種的精華，語(yǔ)言淺顯易懂；柔美婉轉(zhuǎn)的唱腔、絢麗多姿的表演和濃郁的鄉(xiāng)土氣息被廣大群眾所喜愛(ài)，上黨人親切地稱(chēng)它為太行山上小黃梅。內(nèi)容素材主要來(lái)源于家長(zhǎng)里短的真實(shí)生活，優(yōu)秀劇目有《打酸棗》、《雇驢》、《侍女登科》等，曾多次在省市演出。2006年入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年公布其為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

壺關(guān)秧歌；溯源；發(fā)展歷程

一、壺關(guān)秧歌溯源

壺關(guān)秧歌的音樂(lè)形式最初形成于明末清初，原為冶煉作坊和煤窯工人的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，后來(lái)逐漸演變?yōu)榈刿偃ρ砀枨?。壺關(guān)秧歌的發(fā)源地為壺關(guān)縣南部的趙屋村及長(zhǎng)治縣西火一帶，這一帶礦產(chǎn)資源十分豐富，鐵業(yè)生產(chǎn)也十分發(fā)達(dá)，主要生產(chǎn)有日常生活以及生產(chǎn)用具、打鐵匠為了使動(dòng)作統(tǒng)一，同時(shí)也給乏味的生活增加樂(lè)趣，就會(huì)隨口哼出一些小調(diào)子，這就形成了最早的秧歌毛坯小調(diào)。清朝時(shí)期，鄉(xiāng)間的一些秀才文人冬季閑來(lái)無(wú)事便會(huì)圍坐在“爐圪道”旁取暖，他們聽(tīng)著鐵匠師傅嘴里哼唱的小調(diào)，順口就編成了有滋有味的順口溜，流露出他們對(duì)生活的感受、對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)喜怒哀樂(lè)的表達(dá)。于是男人們?cè)谔镩g邊勞動(dòng)邊對(duì)唱，婦女們?cè)谝黄鹱鲠樉€活輪唱，老人們哄孩子也清唱，那些膽小害羞的小媳婦們就在背地里小聲哼唱。

壺關(guān)縣的趙屋、牢村和長(zhǎng)治縣的八義、樓底一帶的秧歌團(tuán)體，夏天在長(zhǎng)子、屯留等地白天做小工，到了晚上就給雇主和商家店鋪?zhàn)宓食砀?，?hù)主還會(huì)賞一些銅錢(qián)和酒喝。后來(lái)他們也會(huì)組織一些人排演，把秧歌搬到了舞臺(tái)上，秧歌班社隨即產(chǎn)生，唱得都是普通百姓家的生活瑣事，唱詞通俗易懂，老百姓非常樂(lè)于聽(tīng)?？梢?jiàn)壺關(guān)秧歌的語(yǔ)言完全來(lái)自于普通老百姓日常生活中簡(jiǎn)單直接的話語(yǔ)。

二、搬上舞臺(tái)

壺關(guān)秧歌在咸豐年間達(dá)到鼎盛時(shí)期，大多數(shù)的村都有秧歌班社。班社的名稱(chēng)有“同樂(lè)班”、“自樂(lè)會(huì)”、“自樂(lè)班”、“三合社”等。壺關(guān)秧歌演唱經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間才發(fā)展成舞臺(tái)演出形式。當(dāng)時(shí)的伴奏樂(lè)器主要有平鼓、挎板、大鑼、小鑼、小镲、梆子等，而且在演唱中沒(méi)有固定的調(diào)，演員根據(jù)自己音色音高隨意定調(diào)。每到一個(gè)地方都要在臺(tái)前掛落頭牌，在臺(tái)后墻留提筆，其目的是讓觀眾了解所演的劇目。1980年發(fā)現(xiàn)壺關(guān)縣集店、河口、盤(pán)陀底、長(zhǎng)治縣西火、東火等地的舊舞臺(tái)上還分別保存著當(dāng)年畫(huà)的虎頭牌，記載著某班社演出的所有節(jié)目?？梢?jiàn)壺關(guān)秧歌當(dāng)時(shí)的演出盛況，透過(guò)歷經(jīng)時(shí)間洗禮和風(fēng)雨侵蝕卻仍清晰可見(jiàn)的文字，我們可以想象當(dāng)年曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、絲弦悠揚(yáng)以及臺(tái)下熱情涌動(dòng)的秧歌互動(dòng)場(chǎng)景。秧歌搬上舞臺(tái)后，劇目?jī)?nèi)容從演家庭瑣事發(fā)展為古代歷史故事，如《燒劉三》、《白玉簪》、《打南陽(yáng)》等。八年抗戰(zhàn)時(shí)期，秧歌班社在黨和抗日民主政府的指引下，排出了一些符合當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的現(xiàn)代小戲，如《兄妹開(kāi)荒》、《支前路上》等，有力地配合了抗日救亡工作。壺關(guān)秧歌不僅在內(nèi)容上有所改觀，在服裝道具、舞臺(tái)化妝上也有了很大的發(fā)展。壺關(guān)秧歌的發(fā)展向前邁進(jìn)了一大步。

三、專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的成立

新中國(guó)成立后，生產(chǎn)力得到解放，促進(jìn)了文藝的發(fā)展，壺關(guān)秧歌就在這樣的大背景下又向前推進(jìn)了一步。1960年，壺關(guān)縣正式成立秧歌劇團(tuán)，由原來(lái)的干板秧歌加入弦樂(lè)，使壺關(guān)秧歌有了新的發(fā)展；隨后壺關(guān)縣成立了秧歌藝校，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)深入開(kāi)展的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，壺關(guān)秧歌劇團(tuán)決定排演反映農(nóng)村面貌、農(nóng)民生活題材的現(xiàn)代戲《李雙雙》，并邀請(qǐng)正在壺關(guān)下鄉(xiāng)的省著名導(dǎo)演梁宏擔(dān)任導(dǎo)演，著名作曲家楊登凱來(lái)作曲。主人公李雙雙由栗良菊飾演，她在努力塑造李雙雙外在形象的同時(shí)，能夠著力刻畫(huà)其內(nèi)心世界，使人物形象栩栩如生。此戲上演后，引起了巨大的轟動(dòng)，李雙雙的形象深入人心，“看了良菊演的李雙雙，她是咱婦女的好榜樣，”一時(shí)傳為佳話。不久，省廣播電臺(tái)將《李雙雙》一劇制作了錄音帶，向全省人民播出?！独铍p雙》的排演成功，拓寬了壺關(guān)秧歌的發(fā)展道路，也提高了演員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

壺關(guān)秧歌一貫堅(jiān)持上山下鄉(xiāng)，半農(nóng)半藝，深入鄉(xiāng)下為廣大農(nóng)村觀眾演出，多次受到上級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)表彰。隨后《光明日?qǐng)?bào)》也在顯著位置作了《山西壺關(guān)縣秧歌劇團(tuán)為山區(qū)人民服務(wù)》為題的系統(tǒng)報(bào)道。第二年三月份，中央人民廣播電臺(tái)張寶龍、王懇兩位記者跟團(tuán)下鄉(xiāng)一周，錄制了該團(tuán)為山區(qū)群眾送戲上門(mén)和《搶傘》一劇的演出實(shí)況，向全國(guó)人民進(jìn)行了播放。一時(shí)間，壺關(guān)秧歌團(tuán)成了全國(guó)文藝團(tuán)體學(xué)習(xí)的榜樣。

四、再次崛起

為了壺關(guān)秧歌有更好的發(fā)展，壯大秧歌人才的隊(duì)伍。1974年，壺關(guān)縣秧歌戲校正式開(kāi)學(xué)。栗良菊擔(dān)任這屆學(xué)生的老師，同時(shí)又邀請(qǐng)了許多秧歌界的人才。教學(xué)課程也更加全面，主要表現(xiàn)在基本功訓(xùn)練、學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)、學(xué)習(xí)文化知識(shí)、進(jìn)行藝德教育四個(gè)方面。

1978年，壺關(guān)秧歌又進(jìn)入一個(gè)明媚的春天，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，壺關(guān)縣委、縣政府又重新恢復(fù)了秧歌劇團(tuán)。為了向人們展現(xiàn)一個(gè)全新的面貌，組織人員到全國(guó)各地取經(jīng)學(xué)習(xí)，在各個(gè)方面都有所創(chuàng)新。在音樂(lè)設(shè)計(jì)上增加了許多有特色的伴奏樂(lè)器，如古箏、琵琶、月琴、長(zhǎng)笛、大小提琴、單簧管等；劇目?jī)?nèi)容也加入了現(xiàn)代和古裝戲。并且借鑒其他劇種的精華，創(chuàng)作了散板、悲板、數(shù)板等形式，流水板也有了極大是豐富，對(duì)男女不同腔的問(wèn)題采用同調(diào)異腔、同腔異調(diào)的方式，化妝、服裝、舞美和燈光等方面也有了很大的改觀。劇團(tuán)的演出范圍擴(kuò)大很多，曾五赴省城、東進(jìn)河北、南下中原，所到之處，都受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的歡迎。1979年春季，晉東南地區(qū)各縣劇團(tuán)要進(jìn)行一次巡回觀摩演出，壺關(guān)劇團(tuán)上演了由栗良菊老師執(zhí)導(dǎo)的新編傳統(tǒng)歷史劇《侍女登科》，劇場(chǎng)氣氛十分熱烈，臺(tái)上臺(tái)下引起共鳴?！妒膛强啤吩诳偨Y(jié)評(píng)比中，獲得了劇本獎(jiǎng)、音樂(lè)獎(jiǎng)、表演獎(jiǎng)，取得了全面勝利。”栗老師對(duì)于壺關(guān)秧歌的發(fā)展功不可沒(méi)，退休之后也絲毫不懈怠。為了活躍老年人的文化生活，參加了縣“紅葉藝術(shù)演唱團(tuán)”，發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，先后又排出《金戒指》、《地瓜宴》、《山妹》、《大學(xué)生村官》、《志愿三農(nóng)》等多種劇目，上山下鄉(xiāng)、巡回演出，深受群眾歡迎。經(jīng)她手執(zhí)導(dǎo)的壺關(guān)秧歌《李又能進(jìn)城》在全省“老干部藝術(shù)節(jié)”會(huì)演中被評(píng)為一等獎(jiǎng)——青松獎(jiǎng)。2008年參加市老干局調(diào)演，《接霞飛》秧歌小戲獲編劇、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)四項(xiàng)獎(jiǎng)，在藝術(shù)人生的道路上譜寫(xiě)了新的篇章，同時(shí)也為壺關(guān)秧歌的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

五、現(xiàn)狀及保護(hù)

壺關(guān)秧歌以她柔美晚裝的唱腔、絢麗多姿的表演和濃郁的鄉(xiāng)土氣息被廣大觀眾所喜愛(ài)，上黨人親切地稱(chēng)她為太行上上小黃梅。改革開(kāi)放之后，隨著社會(huì)發(fā)展，行業(yè)之間以及行業(yè)內(nèi)部間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，地方小劇種也經(jīng)受著來(lái)自電影、電視、歌舞、曲藝等行業(yè)方方面面的壓力，2000年，秧歌劇團(tuán)便在這樣的環(huán)境下被迫解散了。目前壺關(guān)秧歌面臨的主要問(wèn)題有編劇、導(dǎo)演、主要演員、舞美等人才嚴(yán)重缺乏；盡管這樣，壺關(guān)秧歌依然扎根于廣大人名的心中。近幾年，縣里的領(lǐng)導(dǎo)十分重視對(duì)壺關(guān)秧歌的補(bǔ)救。2010年召集全縣文化藝術(shù)界、戲曲界以及壺關(guān)秧歌老藝人、老領(lǐng)導(dǎo)召開(kāi)研討會(huì)，為振興壺關(guān)秧歌出謀劃策，2011年，縣文體廣電新聞出版局又在文廣系統(tǒng)開(kāi)展學(xué)習(xí)壺關(guān)秧歌活動(dòng)，這是保護(hù)、傳承壺關(guān)秧歌的又一舉措。2013年還在全縣各學(xué)校、機(jī)關(guān)單位開(kāi)展了唱壺關(guān)秧歌的比賽，使年輕一代了解壺關(guān)秧歌，會(huì)唱壺關(guān)秧歌。2008年壺關(guān)秧歌被立列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

六、結(jié)語(yǔ)

壺關(guān)秧歌是民間傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的精華，其所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和重要傳統(tǒng)技巧，值得我們深入學(xué)習(xí)和研究。她以普通百姓家的尋常小事用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的旋律生動(dòng)的展現(xiàn)給了世人，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，這種獨(dú)特的接地氣的藝術(shù)形式植根于廣大的人民群眾心田，如泥土般芳香。希望有更多的人來(lái)了解和傳承壺關(guān)秧歌，綻放絢麗光彩。

[1] 壺關(guān)縣志編纂委員會(huì).壺關(guān)縣志.北京:海潮出版社,1999.

[2] 楊鴻志.梨園奇葩.太原:北岳文藝出版社,2007.

[3] 郭士星.中國(guó)戲曲志(山西卷)[M].文化藝術(shù)出版社,1990.

[4] 郭士星.中國(guó)戲曲音樂(lè)集成(山西卷)[M].中國(guó)ISBN中心,1997.

[5] 路成文.山西民俗風(fēng)情[M].太原:山西地方志編纂委員會(huì)辦公室, 1987.

[6] 壺關(guān)縣志編纂委員會(huì).壺關(guān)地方史志資料選(內(nèi)部刊物)[M].1984.