丁 璐

（河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南 焦作 454000）

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的高雅品格
——以古琴為例

丁 璐

（河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南 焦作 454000）

古琴以其高雅的文化品格、豐富的精神內(nèi)涵，被古代文人列為“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝之首。充分挖掘古琴藝術(shù)的高雅品格，對(duì)古琴的保護(hù)與傳承具有重要意義。

古琴；高雅品格；中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)

中國(guó)古典音樂(lè)歷史悠久、博大精深，蘊(yùn)含著濃厚的文化韻味和傳統(tǒng)的人文精神及美學(xué)追求，集中體現(xiàn)了中正平和、高雅浪漫的藝術(shù)氣質(zhì)，是中國(guó)民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，也是全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)和精神家園。

在中國(guó)古典音樂(lè)中，有一件樂(lè)器歷經(jīng)3000年之久，以其高雅的文化品格、豐富的精神內(nèi)涵，被稱(chēng)為圣人之器。它就是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器——古琴。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，鳥(niǎo)巢中央場(chǎng)地一卷中國(guó)古代畫(huà)軸緩緩展開(kāi)，廣陵派傳人、中國(guó)著名古琴演奏家陳雷激先生以古琴曲《畫(huà)卷》撥動(dòng)了全世界人民的心弦，將中國(guó)文化蘊(yùn)含的素雅之意發(fā)揮到極致。開(kāi)幕式的絕美畫(huà)卷也由此徐徐展開(kāi)。為什么奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式要以古琴拉開(kāi)中國(guó)古代文化的序幕？古琴當(dāng)中蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)人文精神？本文將從古琴的形制、琴曲、人文精神三個(gè)方面來(lái)闡述古琴藝術(shù)高雅的文化品格。

古琴，又稱(chēng)七弦琴。琴是它歷代相延的原稱(chēng)。由于琴歷史非常悠久，在中國(guó)古代廣有影響，所以“琴”一名屢屢被借用，附綴于許多外來(lái)樂(lè)器或新創(chuàng)樂(lè)器名稱(chēng)之后，以顯示它所具有的樂(lè)器屬性，例如胡琴、揚(yáng)琴、鋼琴、提琴等等。久而久之，“琴”就成為了樂(lè)器的一種“類(lèi)名”，以至近兩百年來(lái)，說(shuō)到琴時(shí)，我們需要用“七弦琴”來(lái)稱(chēng)呼它。至于今天運(yùn)用最廣的“古琴”這一名稱(chēng)，其實(shí)出現(xiàn)很晚，至今不過(guò)幾十年。從“琴”到“七弦琴”到“古琴”的名稱(chēng)變化，恰好折射出琴在中國(guó)音樂(lè)史上曾經(jīng)擁有的顯著影響和它近代以來(lái)的衰微歷程。

時(shí)至今日，在中國(guó)古典文化中浸潤(rùn)了3000年之久的古琴，已經(jīng)成為了集眾多文化符號(hào)為一體的樂(lè)中“重器”。它的起源、形制、律制、琴譜、演奏，無(wú)一不蘊(yùn)含著濃厚的文化韻味。與其說(shuō)她是樂(lè)器，不如說(shuō)她是中國(guó)文化的絕好寶藏。

一、外觀和形制

古琴的形制意義豐富而深遠(yuǎn)。琴長(zhǎng)三尺六寸五分，象征一年三百六十五天，寬六寸，象征六合，琴體下部扁平為底板，上部呈弧形凸起為面板，象征天圓地方，琴的底部有大小兩個(gè)音槽，中部較大的為“龍池”，尾部較小的為“鳳沼”。這叫上山下澤，有龍有鳳，象征天地萬(wàn)象，龍池長(zhǎng)八寸，以通八風(fēng)，鳳沼長(zhǎng)四寸，以合四氣。從它的整體外形來(lái)看，前廣而后狹，象征著尊卑有別；古琴最初5根弦，內(nèi)合五行金木水火土，外合五音宮商角徵羽，后來(lái)文王加一弦稱(chēng)為文弦，武王加一弦稱(chēng)為武弦，合稱(chēng)文武七弦琴。古琴前面有13個(gè)小圓點(diǎn)，叫做徽位，也就是產(chǎn)生泛音的地方，十三徽象征十二月加閏月。古琴有三種音色，散音、泛音、按音。散音雄渾、厚重、深遠(yuǎn)、如鐘磬之聲，故稱(chēng)地聲；泛音透明、飄逸、空靈，如天籟之音，故稱(chēng)天音；按音細(xì)膩、柔潤(rùn)而略帶憂傷，極似人的吟唱，故稱(chēng)人聲。由此來(lái)看，小小的一張古琴蘊(yùn)含著天、地、人即整個(gè)宇宙，包含著中國(guó)古人對(duì)自然、對(duì)宇宙、對(duì)人生的精辟理解與高度概括。

古琴和人一樣，每張琴都有一個(gè)名字，如“九霄環(huán)佩”琴、“大圣遺音”琴、“枯木龍吟”琴、“長(zhǎng)天秋水”琴等等，這些詩(shī)意的名字給人以無(wú)限的美感和想象。古琴背面鐫刻有書(shū)法，古樸大方，體現(xiàn)了文墨之美。比如藏于故宮博物院的唐代“九霄環(huán)佩”琴，在龍池的左側(cè)有北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的手跡：“超跡蒼霄，逍遙太極”；龍池右側(cè)有琴主的題字：“泠然希太古。詩(shī)夢(mèng)齋珍藏”；鳳沼上方刻有蘇東坡的手跡：“藹藹春風(fēng)細(xì)，瑯瑯環(huán)佩音。垂簾新燕語(yǔ)，蒼海老龍吟。”這樣的銘文，這樣的詩(shī)意，能夠讓人反復(fù)地把玩和品味，更能讓人立刻進(jìn)入一種藝術(shù)的境界，回味無(wú)窮。

二、琴曲

古琴音質(zhì)低沉渾厚，幽靜古樸，追求的是弦外之音的深邃意境。在疏密、斷續(xù)等虛實(shí)相間的彈奏下，形成了古琴特有的趣味和神韻；以簡(jiǎn)靜、細(xì)膩的音色，表現(xiàn)豐富的精神內(nèi)涵，呈現(xiàn)“無(wú)盡”、“深微”、“不竭”的高雅境界。比如中國(guó)最著名的古琴曲《流水》，它形象而生動(dòng)地描繪了源自高山的無(wú)數(shù)清泉，匯成娟娟細(xì)流，變成瀑布，從山谷中飛流直下，穿過(guò)峽谷，奔向中原，最后歸向大海的壯麗景象。琴聲與山川流水融為一體，體現(xiàn)了中國(guó)古代文人徜徉于山水之間的精神風(fēng)范，體現(xiàn)了生命與自然之間的相知與相諧！

三、古琴的人文精神

古琴的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的豐富性、深遠(yuǎn)性、連續(xù)性、完整性和頑強(qiáng)的生命力，都是其他任何樂(lè)器所無(wú)法比擬的。要深入地理解古琴藝術(shù)，僅僅著眼于樂(lè)器、樂(lè)曲本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠地，還必須深入理解古琴文化和博大深遠(yuǎn)的古琴精神。

古琴的人文精神，著名學(xué)者田青認(rèn)為可以用一個(gè)字來(lái)概括就是——“敬”字。敬己；敬人；敬天地；敬圣賢；敬后人。敬己就是“修己以敬”，要有獨(dú)立的精神、獨(dú)立的人格；敬人是對(duì)知音，對(duì)朋友，對(duì)藝術(shù)，要有一種最高的尊敬和珍惜；敬天地就是傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然的親近關(guān)系；敬先賢是對(duì)祖先創(chuàng)造的尊敬；敬后人是創(chuàng)造性的為后人留下創(chuàng)造空間。

古琴，積淀了5000年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，代表了中國(guó)古典音樂(lè)文化的最高峰，向世人展示了中國(guó)古典音樂(lè)永恒的生命力和高雅的審美品位。

[1] 劉承華.中國(guó)音樂(lè)的人文闡釋[M].上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社,2002, 10.

[2] 田青.琴與敬——古琴的人文精神[J].紫禁城,2013,10:14-25.