○ 劉慧娟 陳建球

黃梅戲是安慶最具代表性的文化名片，在安慶具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)?？v觀黃梅戲發(fā)展歷程，可以顯見，黃梅戲無論從萌芽、到發(fā)展、到興盛，都離不開人民群眾和生活實(shí)踐。正是因?yàn)樯钌钪哺谌罕姺饰值纳钔寥乐校S梅戲才得以茁壯成長(zhǎng)、開花結(jié)果，才能從地方民間小戲成長(zhǎng)為全國(guó)五大劇種之一。

地方“有戲”，群眾愛戲，是安慶的特色文化優(yōu)勢(shì)之一。那么，在加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的過程中，如何充分發(fā)揮黃梅戲的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，更好地讓黃梅戲?yàn)槌青l(xiāng)群眾服務(wù)，同時(shí)又積極借助群眾的力量，促進(jìn)黃梅戲持續(xù)繁榮發(fā)展呢？對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)粗淺的思考和認(rèn)識(shí)。

一、黃梅戲產(chǎn)品和服務(wù)應(yīng)契合群眾文化需求。

公共文化服務(wù)宗旨是滿足人民群眾基本文化需求，保障城鄉(xiāng)居民基本文化權(quán)益。其最理想的狀態(tài)，就是把“想給的”和“想要的”無縫對(duì)接和有機(jī)結(jié)合起來。具體就安慶來講，黃梅戲文化產(chǎn)品和服務(wù)已成為全市公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，是群眾文化生活中一道常備常見常新的特色文化菜肴。老百姓需要怎樣的黃梅戲產(chǎn)品和服務(wù)？什么樣的黃梅戲產(chǎn)品和服務(wù)才受老百姓歡迎和好評(píng)？這是我們必須首先要弄清的重要問題。否則，所提供的黃梅戲產(chǎn)品和服務(wù)，都或是“剃頭的挑子一頭熱”，送的這一頭忙得不亦樂乎，老百姓那一頭并不一定叫好叫座。為防止黃梅戲產(chǎn)品和服務(wù)供需脫節(jié)現(xiàn)象發(fā)生，我們應(yīng)堅(jiān)持以服務(wù)群眾為中心，實(shí)行群眾工作法，建立并實(shí)施群眾戲曲文化需求反饋機(jī)制，圍繞群眾實(shí)際需求來提供黃梅戲產(chǎn)品和服務(wù)。在黃梅戲新劇目、黃梅戲歌舞等戲曲類藝術(shù)精品創(chuàng)作生產(chǎn)過程中，要讓群眾全程參與采風(fēng)體驗(yàn)、創(chuàng)作論證、劇本研討、演出打磨等系列活動(dòng)，擴(kuò)大群眾對(duì)劇目生產(chǎn)的知曉度和參與度，充分尊重群眾意見建議。只有這樣，生產(chǎn)出來的劇目才能真正貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。在開展黃梅戲藝術(shù)節(jié)、黃梅戲展演周、“送戲下鄉(xiāng)”、“送戲進(jìn)萬村”、“文化惠民消費(fèi)季·好戲大家看”等戲曲類文化惠民活動(dòng)中，要堅(jiān)持以黃梅戲文化惠民樂民為根本旨?xì)w，實(shí)行供需雙方交流互動(dòng)，在廣泛征求群眾意見建議基礎(chǔ)上，提供戲曲服務(wù)菜單讓群眾選擇，綜合分析各種社會(huì)群體戲曲需求特點(diǎn)，統(tǒng)籌確定開展戲曲服務(wù)的形式和內(nèi)容、時(shí)間和地點(diǎn)。組織開展最具人氣的黃梅戲劇目、演員等評(píng)選活動(dòng)，真正把戲曲評(píng)議的話語(yǔ)權(quán)交給社會(huì)公眾。以此使戲曲服務(wù)更能精準(zhǔn)滿足群眾多元化的文化需求，推動(dòng)更多的黃梅戲發(fā)展成果接受群眾檢閱，惠及城鄉(xiāng)百姓。

二、黃梅戲形式和載體應(yīng)契合時(shí)代發(fā)展要求。

黃梅戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既需要傳承保護(hù)、弘揚(yáng)推廣，也需要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。從目前黃梅戲受眾領(lǐng)域情況來看，中老年市場(chǎng)正在逐漸萎縮，青少年市場(chǎng)尚未完全培育成熟，處在一個(gè)青黃不接、轉(zhuǎn)型升級(jí)的階段和狀態(tài)。這種形勢(shì)要求我們?cè)诔浞譂M足中老年人對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典黃梅戲文化需求的同時(shí)，也要格外重視新生代對(duì)戲曲文化的認(rèn)知和接受，注重分析青少年文化需求的特點(diǎn)和方式，以青少年喜聞樂見的內(nèi)容和形式，免費(fèi)或優(yōu)惠提供適合對(duì)路的黃梅戲產(chǎn)品和服務(wù)，培育引領(lǐng)新生代受眾群對(duì)戲曲文化的鑒賞和消費(fèi)，推動(dòng)黃梅戲藝術(shù)薪火相傳、生生不息。在保持黃梅戲藝術(shù)基本特征基礎(chǔ)上，應(yīng)積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”等新興科技手段，綜合利用各種優(yōu)秀的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，積極改造黃梅戲舞臺(tái)、傳播、票務(wù)等相關(guān)環(huán)節(jié)，著力創(chuàng)新黃梅戲呈現(xiàn)的形式和載體?？煞治鼋梃b各種成功流傳的藝術(shù)精品特征，采取傳承一批、復(fù)改一批、創(chuàng)新一批等多種方式，推出一批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，“內(nèi)行外行都說好，領(lǐng)導(dǎo)群眾都滿意”的黃梅戲藝術(shù)產(chǎn)品。多推出一些優(yōu)美動(dòng)聽、可供傳唱的經(jīng)典唱段，多呈現(xiàn)一些有新意、有動(dòng)感、有變化的舞臺(tái)內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)黃梅戲藝術(shù)的思想性、藝術(shù)性和觀賞性，提升其吸引力和感染力，讓人看得進(jìn)、看得下、看得完，有快樂感和獲得感。不能咿呀半天、唱得過多、唱詞冗俗、表演不精、形式單調(diào)、程式老套，讓人觀之乏味、不忍卒看，讓觀眾看戲是看“戲”，而不是看“人”。在這方面，“黃梅戲進(jìn)校園”、青春版黃梅戲、黃梅戲彩鈴、黃梅戲微信公眾號(hào)、黃梅戲網(wǎng)絡(luò)劇《后臺(tái)很火》、黃梅調(diào)電影《長(zhǎng)相知》、網(wǎng)上選座支付等，都不失為積極而有益的嘗試，也取得了良好的效果，可進(jìn)一步深入探索開展。

三、黃梅戲傳承和發(fā)展應(yīng)契合藝術(shù)價(jià)值追求。

任何藝術(shù)傳承發(fā)展都有其規(guī)律可循，戲曲藝術(shù)自然也不例外。在紛繁復(fù)雜的戲曲藝術(shù)發(fā)展規(guī)律當(dāng)中，有一條非常重要和實(shí)際，就是戲曲藝術(shù)專業(yè)和業(yè)余人才隊(duì)伍建設(shè)，也就是要有人愿做、有人會(huì)做、有人在做戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的事業(yè)。群眾的需求和支持固然是黃梅戲藝術(shù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，但戲曲產(chǎn)品服務(wù)供與需是不可分割的一體兩面，要想滿足群眾的戲曲文化需求，則必須有人從事黃梅戲產(chǎn)品和服務(wù)供給的具體工作。因此，在戲曲藝術(shù)普遍不太景氣的形勢(shì)下，建立一支熱愛戲曲、素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、覆蓋面廣，以獻(xiàn)身黃梅戲藝術(shù)為人生價(jià)值追求的黃梅戲人才隊(duì)伍，對(duì)黃梅戲的傳承和發(fā)展尤為重要。這個(gè)隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)包括專業(yè)和業(yè)余、國(guó)有和民營(yíng)、供體和受體等領(lǐng)域，但當(dāng)前最為急需緊缺的主要是黃梅戲編劇、作曲等高端藝術(shù)骨干。我們應(yīng)堅(jiān)持“政府組織主導(dǎo)、院團(tuán)院校主體、社會(huì)積極參與”等理念，綜合采取學(xué)校教育、跟班實(shí)訓(xùn)、師徒傳承、觀摩學(xué)習(xí)等多種方式，有計(jì)劃地培養(yǎng)一批德藝雙馨的新生代黃梅戲藝術(shù)人才，全面提高他們的道德、政治、思想、文化、藝術(shù)等綜合素質(zhì)，為他們成長(zhǎng)提供較為寬松、保障有力的發(fā)展環(huán)境，把他們打造成黃梅戲藝術(shù)的“排頭兵”和“頂梁柱”?？汕袑?shí)采取開展黃梅戲培訓(xùn)班、黃梅戲進(jìn)校園、黃梅戲大講壇等多種措施，著力提升民營(yíng)黃梅戲劇團(tuán)班社從業(yè)人員、戲迷票友、青少年學(xué)生等相關(guān)群體的藝術(shù)素質(zhì)，提升他們演出和欣賞的藝術(shù)水準(zhǔn)。以此推動(dòng)黃梅戲回歸民間，帶動(dòng)群眾將黃梅戲融入生活。

總之，在欣欣向榮的文化之春里，將黃梅戲和公共文化服務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，與文化強(qiáng)市建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，黃梅戲藝術(shù)傳承發(fā)展?jié)摿薮?、前景廣闊、大有可為。惟有置于群眾生活的深厚土壤之中，黃梅戲藝術(shù)才會(huì)綻放新花、結(jié)出碩果，才會(huì)生生不息、代代相傳。黃梅戲是如此，其他戲曲藝術(shù)也大抵如此。