張國榮

（廣西百色學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西百色533000）

追琢其章金玉其相
——試論《百色歷史通稿》之編撰特色

張國榮

（廣西百色學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西百色533000）

2015年11月《百色歷史通稿》正式出版發(fā)行，以“史志合一”的新形式，記敘了距今80萬年的遠(yuǎn)古時代至1949年中華人民共和國建立前祖國南疆百色壯族屬地波瀾壯闊的歷史。填補(bǔ)了百色市長期以來沒有一部貫穿古今通史的空缺，并且將為其他區(qū)域性通史類的編纂提供重要的借鑒。全書兼?zhèn)淅碚撔?、學(xué)術(shù)性、資料性與創(chuàng)新性。

《百色歷史通稿》；編撰特色

2014年12月，習(xí)近平總書記在考察北京首都博物館時強(qiáng)調(diào)要“高度重視修史修志”“把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華，實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心”。在習(xí)總書記關(guān)于要重視歷史、研究歷史、學(xué)習(xí)歷史、借鑒歷史的一系列重要講話精神的指導(dǎo)下，廣西《百色歷史通稿》這部具有區(qū)域通史性質(zhì)的歷史巨著終于正式出版發(fā)行了。

所謂“區(qū)域性通史”，是指那些專門敘述特定地域范圍內(nèi)各個不同時代史實(shí)的史書。此類史書，盡管其規(guī)模有大有小，意義亦深淺迥異，但它們都同屬地方史范疇。最近，由中共百色市委、市政府組織編纂，由百色市政協(xié)原副主席、廣西壯學(xué)會副會長、作家黃桂寧擔(dān)綱主編的《百色歷史通稿》（中國文史出版社，2015年11月），就是一部集自然地理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史考古學(xué)、人類社會學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)于一體之視野恢宏、底蘊(yùn)深厚、系統(tǒng)詳盡、別開生面之區(qū)域性通史。

《百色歷史通稿》以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，以“修志問道、直筆著史”為原則，開創(chuàng)性地以“史志合一”的新形式，記敘了距今80萬年的遠(yuǎn)古時代至1949年中華人民共和國建立前祖國南疆百色壯族屬地波瀾壯闊的歷史。全書除“概述”“附錄”外，共分七章，162.5萬字，各章敘述脈胳清晰、層次分明，既全面勾勒了百色壯族屬地1949年前各個歷史時期發(fā)展軌跡，又生動反映了各個歷史時期百色各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會等方面所創(chuàng)造的偉大成就；既敘述了百色歷史上發(fā)生過的重大事件之深刻影響與主要人物在歷史發(fā)展過程中所起之重要作用，又對相關(guān)史料作了詳盡介紹。全書兼?zhèn)淅碚撔?、學(xué)術(shù)性、資料性與創(chuàng)新性，凸顯了作者敏銳史學(xué)洞察力和深厚文字功底?？傮w說來，該書在編撰上有以下六個方面特色：

（一）該書具有鮮明嚴(yán)密理論體系、創(chuàng)造性地提出了關(guān)于百色歷史發(fā)展之重要理論認(rèn)識，顯示了作者對百色歷史發(fā)展之深刻理解

首先，在寫作體例上，作者注意借鑒、吸收了我國古代多種史書如《史記》《漢書》《資治通鑒》《中國通史》《新唐書》《宋史》《元史》《明史》《清史》《中國歷史地圖集》等正史和傳記類史書、地理類史書之體裁與表現(xiàn)形式，創(chuàng)立了“史志合一”這一新綜合體（即綜合古代史書紀(jì)傳體、編年體、政書體、地志體等），全書除“概述”“附錄”部分外，其余每一章都分為“導(dǎo)言”（綜述）與“節(jié)”（相當(dāng)于今日大型通史中“典志”與“傳記”）兩大部分。其中，“導(dǎo)言”部分重在簡要將全國歷史概要導(dǎo)引過渡到地方史和理論性的鋪墊敘說。“節(jié)”部分則重在敘述每個歷史時期行政區(qū)劃、典章制度、重大事件與歷史人物等。以第一章“舊石器時代到春秋戰(zhàn)國時期的百色”為例，其“導(dǎo)言”曰：“……根據(jù)翦伯贊主編的《中國史綱要》記載，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，我國舊石器時代的北京人，距今約50萬年，其使用的石器以礫石為原料，把礫石打成石片，一般不作第二步加工，便可成工具……史學(xué)上稱為舊石器時代的初級階段……早在舊石器時代，百色同樣已經(jīng)有古人類活動。留存舊石器早期文化遺址。百色的百谷、上宋、楓樹島，南半山等處出土了大量的礫石片、刮削器、手斧、玻璃隕石等，經(jīng)考古專家鑒定，其時間距今約80.3萬年，比北京人的約50萬年還早30萬年，打破了莫維士線理論。”這樣表述，既表現(xiàn)了執(zhí)筆者對百色舊石器時代重要文化遺存所展示的意義之獨(dú)到認(rèn)識，又顯示了作者對百色早期歷史發(fā)展之深刻理解，具有鮮明堅(jiān)實(shí)之理論性。而在“第一節(jié)”到“第六節(jié)”文字里，作者則分別從百色新舊石器時代文化遺存、百色古人類化石、百色春秋戰(zhàn)國時期文化遺存、壯族始祖布洛陀神話傳說、平果甘桑石刻文字等方面進(jìn)行詳盡敘述與評析，使百色早期發(fā)展歷史之?dāng)⑹雒}胳清晰，給讀者留下深刻印象。

其次，在內(nèi)容表述上，除涉及歷史文獻(xiàn)資料、行政區(qū)劃、典章制度、重大事件、歷史人物，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、社會生活等多方面外，還重視各個歷史時期百色壯族屬地各種社會現(xiàn)象間之內(nèi)在聯(lián)系，遵循史發(fā)展規(guī)律，全面、立體、系統(tǒng)地描繪百色壯族屬地各歷史時期之真實(shí)全貌，真正做到貫古通今。正如中央民族大學(xué)原副校長、著名教授梁庭望所言：“《百色歷史通稿》對事象的評述比較客觀，比較冷靜，也比較符合實(shí)際，是一部比較順達(dá)的通史，百色的歷史腳步歷歷在目。”廣西百色籍的中國社會科學(xué)院研究員羅漢田，看到《百色歷史通稿》時，激動地對黃桂寧主編說：“早盼晚盼，今天終于盼來了家鄉(xiāng)的第一部通史，它像布洛陀陳年老酒，散發(fā)濃濃的醇香。”

（二）運(yùn)用史籍文字記載與進(jìn)貢方物及民間傳聞等“三重證”研究方法，深入研究歷史表象，揭示事實(shí)真相

《百色歷史通稿》作者在撰寫有關(guān)史實(shí)時，注意運(yùn)用古代史籍文字記載與社會田野調(diào)查和歷史實(shí)物，并將三者有機(jī)結(jié)合起來，通過嚴(yán)密考證，還原歷史真貌。如該書第四章“宋元時期的百色”第四節(jié)在敘述宋代百色壯族愛國英雄儂智高一生愛國高風(fēng)亮節(jié)時，作者注意引用各種歷史文獻(xiàn)資料、方志、紀(jì)聞、學(xué)者論文、民間詩歌以及宋代史籍中官私著述，諸如《宋史·列傳第二百九十四》、司馬光《涑水紀(jì)聞》、翦伯贊《中國史綱要》、黃現(xiàn)璠《儂智高》、《宋史·列傳第四十九·狄青》《宋史·夷蠻傳·廣源州》、周去非《嶺外代答》、張聲震《壯族通史》、范宏貴《捍衛(wèi)祖國疆土的儂智高》、江應(yīng)梁《中國民族史》、白壽彝《中國通史》、梁庭望《論儂智高反宋的實(shí)質(zhì)：保境愛國正義戰(zhàn)爭》、謝啟昆《樹經(jīng)堂詩續(xù)集》等等，并加以詳盡考證、分析與甄別，去偽存真，最后得出了“儂智高領(lǐng)導(dǎo)的起義是反抗交趾入侵，反對宋朝賣國求安和統(tǒng)治壓迫的正義戰(zhàn)爭，其首領(lǐng)儂智高是中華民族英雄”之結(jié)論，糾正了長期以來對儂智高的誤讀誤判，解決了史學(xué)界一大疑難問題，為讀者展現(xiàn)了儂智高真正的歷史面貌，表現(xiàn)了作者難能可貴的“史德”與“史識”。同時亦增強(qiáng)了該書之學(xué)術(shù)價值。

（三）敘史不囿成說，富有創(chuàng)見，并提出一些令人耳目一新的觀點(diǎn)

該書作者在撰寫中，注意結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料與敘述對象——人物家譜、族譜檔案（石刻）記錄，并

作全面細(xì)致考察、論證與分析，最終得出了令人信服之結(jié)論。在這方面，該書第六章“清朝時期的百色”第二節(jié)，對清代百色壯族地方政權(quán)建設(shè)之典型——泗城岑氏土司起源及族別祖籍?dāng)⑹?、辨析時就是最突出的一例。長期以來，人們對崛起于明清時期泗城岑氏土司之族別、祖籍之說，大致有二：一是其族別乃是中原漢族；二是其始祖岑仲淑祖籍是浙江余姚。然該書作者通過對最早提到泗城岑氏土司族譜的泗城土官族人岑九仙于明孝宗弘治十八年（1505年）上奏明朝廷疏文，岑云漢鐫刻于凌云縣城五指山麓摩崖石刻上《泗城岑氏族譜》，民國初年田陽岑氏族人聯(lián)合所修之《田州源流譜敘》，研究員黃明標(biāo)校點(diǎn)的《田州岑氏土司族譜》，以及桂林南峰“大宋平蠻碑”石刻，原自治區(qū)政府副主席、研究員、壯學(xué)專家張聲震《壯族通史》，日本學(xué)者谷口房男，廣西社科院白耀天的《壯族土官族譜集成》等譜牒、論文之詳盡考辯，提出了“泗城土司土官岑氏乃當(dāng)?shù)赝林褡?，而決非中原漢族后裔”這一人們普遍回避的敏感問題，由于該觀點(diǎn)以充分史料為依據(jù)，分析又合乎歷史邏輯，故深受區(qū)內(nèi)外有識之士贊譽(yù)與認(rèn)同。

（四）濃墨重彩記敘歷代名人、歷史偉人秘事珍聞與愛國高風(fēng)亮節(jié)，它們既是百色史海之鉤沉，又是百色歷史發(fā)展長河碎影之一部分，由此提升該書品位與耐讀性

諸如第一章關(guān)于壯族始祖布洛陀和姆六甲夫婦于田陽敢壯山上登上“望子臺”，看見“鋤頭鐮刀墜落的地方”形成右江河、“五個孩子”變成“五指山”的優(yōu)美神話傳說；第二章中關(guān)于句町古國維護(hù)中原王朝統(tǒng)一格局和西南少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定所作出的貢獻(xiàn)；第三章中關(guān)于潘長安、黃少卿領(lǐng)導(dǎo)僚民起義的故事；第四章中關(guān)于愛國民族英雄儂智高愛國抗交（趾）、保境起兵逼宋的生動故事；第五章中關(guān)于壯家瓦氏夫人率領(lǐng)俍兵赴江浙沿?？箵糍量苤⑿蹓雅e；第六章中關(guān)于西林縣令張鳴鳳懲治法國傳教士馬賴的正義舉動，清末兄弟總督岑毓英、岑毓寶赴越南抗法之愛國傳奇；第七章中關(guān)于鄧小平、張?jiān)埔荨㈨f拔群發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)百色起義之偉人風(fēng)范與歷史意義，紅七軍在中央根據(jù)地“圍剿”戰(zhàn)斗、二萬五千里長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中鮮為人知的英雄故事……像這樣名人軼事珍聞，既增加了該書歷史信息量，又讓讀者了解不同歷史時期百色名人（偉人）愛國情操與獨(dú)特個性，是對讀者進(jìn)行愛國主義、國際主義教育的最形象本土歷史教材。

（五）展現(xiàn)百色各個歷史時期豐富多彩民族文化

一個人文底蘊(yùn)深厚之熱士，必定會產(chǎn)生出一批意蘊(yùn)豐厚之民族文化，百色亦然。特別是春秋戰(zhàn)國、秦漢以降，在中原漢族文化巨大影響下，百色壯族人民對中華文化高度認(rèn)同，壯漢文化互相交融，促進(jìn)了民族民俗文化的發(fā)展。相繼產(chǎn)生了美麗布洛陀神話傳說、口頭文學(xué)（故事《十二兄弟》《罕王和祖王》）、歌謠（《嘹歌、山歌、諺語》）、句町文化、明清詩歌、岑王廟之傳說、壯族歌圩起源傳說、北路壯劇、南路壯劇、粵劇等等，該書中，作者都注意聚焦、謳歌百色各個歷史時期豐富多彩本土壯族文化，并將它們淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。讓眾多讀者對千姿百色更加魂?duì)繅衾@而頓生摯愛情懷，從而增強(qiáng)振興中華實(shí)現(xiàn)中國夢的自信心與自豪感。

（六）用事實(shí)說話，語言精煉，文字流暢，圖文并茂，可讀性強(qiáng)，亦是該書一個不容忽視顯著特點(diǎn)

雖說《通稿》大部分執(zhí)筆者都不是歷史專業(yè)科班出身，但由于他們刻苦學(xué)習(xí)并努力挖掘、鉆研資料，不斷充實(shí)自身史學(xué)學(xué)識和錘煉自身敏銳洞察力，因而都能憑借自己深厚學(xué)養(yǎng)和嫻熟文筆，將百色各個歷史時期史實(shí)惟妙惟肖地描繪、勾勒出來，體例嚴(yán)整，條理分明、脈胳清晰，為廣大讀者系統(tǒng)完整地呈現(xiàn)一個個復(fù)雜優(yōu)美歷史故事。

總之，《百色歷史通稿》是一部與時俱進(jìn)、志史結(jié)合頗具創(chuàng)新性之地方史書。正如廣西壯學(xué)學(xué)會會長、研究員覃彩鑾所言：“百色市開創(chuàng)了一條多學(xué)科學(xué)者共同撰寫史書的路子?！栋偕珰v史通稿》是一部具有填空補(bǔ)缺重要意義的開拓性著作，填補(bǔ)了百色市長期以來沒有一部貫穿古今通史的空缺，并且將為其他區(qū)域性通史類的編纂提供重要的借鑒?！币苍S正因?yàn)槿绱耍瑯O富文學(xué)審美眼光的百色市委書記彭曉春在《百色歷史通稿》贈書儀式上，給主編黃桂寧贈言：“追琢其章，金玉其相”（《詩經(jīng)·大雅·域樸》）二句詩盛贊《百色歷史通稿》精雕細(xì)刻到極致：它既有如樸玉雕花般精致外表，又有純金碧玉般精美內(nèi)質(zhì)。真可謂文質(zhì)兼美、內(nèi)外皆優(yōu)！誠哉，斯言！為此，筆者引與孫中山革命有著直接或間接的關(guān)系，入譜是比較合適的。

《總理年表》也有可供今人作譜參考者，比如孫中山的年歲計(jì)算。《總理年表》計(jì)算孫中山年歲從孫中山出生之年算起，一生共60歲，這符合年譜編撰的傳統(tǒng)方法，也符合人們?nèi)粘Ｓ?jì)算年歲的習(xí)慣。而現(xiàn)行的孫中山年譜標(biāo)示的孫中山年齡多是將孫中山誕生的第二年1867年標(biāo)志為一歲，這樣，孫中山一生就是59歲，不符合傳統(tǒng)年譜編撰習(xí)慣。又如《總理年表》記載1898年孫中山“援助菲律賓革命”，而《長編》僅記載孫中山在日本與菲律賓人彭西會晤，未及革命一事，實(shí)際上1899年初孫中山開始為彭西代購軍械，事情起因應(yīng)該就發(fā)生在1898年，也就是說《總理年表》的記載是恰當(dāng)?shù)?。《總理年表》記載1899年清駐日公使李盛鐸勸降孫中山，《長編》記在1898年，也可商榷。

《總理年表》雖然不一定是最權(quán)威的孫中山年譜，甚至有一些錯誤，但對于產(chǎn)生在1931年的一部孫中山年譜而言，其存在的價值是明顯的：其一，文獻(xiàn)出處早，距孫中山去世時間尚近，記錄有值得參考之處。其二，見證了國民革命思想在普通大眾中的傳播，廣西是大革命時期的重要基地，也見證了孫中山在天下百姓特別是廣西百姓心目中的地位，值得關(guān)注，這是民國文化的一項(xiàng)成就。其三，《總理年表》是迄今惟一發(fā)現(xiàn)的孫中山年譜石刻，豐富了石刻文獻(xiàn)的形式與內(nèi)容，也是值得關(guān)注和保護(hù)的一件革命文物。用此二句詩聊充題目，此乃是彭書記錦里雕花、雪中綴景者也！信筆至此，擬呈一律，以賅括《百色歷史通稿》付梓問世之深遠(yuǎn)意義——

書稿三年問世忙，壯鄉(xiāng)大著耀天光。

純金內(nèi)質(zhì)篇篇美，碧玉外觀字字香。

貫古添花區(qū)域史，通今補(bǔ)白右江揚(yáng)。

煌煌碩果追春夢，勤謹(jǐn)今賢萬代芳。

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