許澤榮

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)文法學(xué)院，北京　100083

?

淺析非婚同居關(guān)系

許澤榮

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)文法學(xué)院，北京100083

摘要：近年來(lái)，人們的觀念隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的傳播而發(fā)生改變，傳統(tǒng)的婚姻制度也隨之發(fā)生改變，非婚同居現(xiàn)象越來(lái)越普遍，其產(chǎn)生的法律問(wèn)題和糾紛也越來(lái)越多，逐漸引起社會(huì)的普遍關(guān)注，但是我國(guó)目前在非婚同居關(guān)系這一部分并沒(méi)有完善的法律法規(guī)制度，因此生活中很多糾紛和問(wèn)題都得不到更好的解決。對(duì)此文章主要介紹了非婚同居關(guān)系的含義及其認(rèn)定，重點(diǎn)從人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系以及親子關(guān)系三個(gè)角度提出了一些對(duì)我國(guó)非婚同居法律制度構(gòu)建的建議。

關(guān)鍵詞：非婚同居關(guān)系；共同生活；法律規(guī)制

一、非婚同居關(guān)系的含義

在羅馬時(shí)期非婚同居是男人和女人共同生活為目的，缺乏婚姻的意義的組合。因?yàn)楣ǚ浅?yán)格的限制正式婚姻，所以在當(dāng)時(shí)，非婚同居是社會(huì)可以接受的，是不違法的結(jié)合。羅馬法后，非婚同居又稱(chēng)為被拒絕的一種結(jié)合方式，隨著現(xiàn)代人的思想開(kāi)化非婚同居又開(kāi)始興起，但新行為的出現(xiàn)肯定會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題，很多國(guó)家都也制定了相關(guān)的法律制度進(jìn)行規(guī)制。[1]

非婚同居的定義在當(dāng)今社會(huì)有很多種。其中一種觀點(diǎn)為“男女沒(méi)有婚姻關(guān)系像夫妻一樣共同生活的事實(shí)狀態(tài)”另一種觀點(diǎn)為“非婚同居的意思是符合婚姻實(shí)質(zhì)條件的男女結(jié)成共同生活體，但是沒(méi)有結(jié)婚的意思表示的結(jié)合”。在澳大利亞、法國(guó)，德國(guó)，都承認(rèn)同性伙伴關(guān)系，并給予一定的法律保護(hù)。[2]在我國(guó)，非婚同居關(guān)系是沒(méi)有配偶的當(dāng)事人雙方意思表示一致，自愿的共同生活在一起的關(guān)系，但要注意前提是無(wú)配偶的。

二、對(duì)非婚同居關(guān)系的認(rèn)定

在我國(guó)，非婚同居現(xiàn)象越來(lái)越普遍，由于法律規(guī)定的空缺，越來(lái)越多的問(wèn)題隨之產(chǎn)生。那么什么樣的行為是非婚同居？

(一)非婚同居的當(dāng)事人沒(méi)有配偶。夫妻關(guān)系中一方或雙方與他人同居是違反婚姻法的非法同居行為，不符合非婚同居的規(guī)定。

(二)雙方自愿以共同生活為目的一起生活。

(三)同居必須是公開(kāi)的。只要同居是公開(kāi)的，沒(méi)有刻意隱藏，就可以成為非婚同居的構(gòu)成要素。

(四)同居應(yīng)持續(xù)一段時(shí)期。這一點(diǎn)主要是為了證明非婚同居關(guān)系的穩(wěn)定性。一些國(guó)家，如美國(guó)的規(guī)定是超過(guò)三個(gè)月，丹麥需要超過(guò)三年。結(jié)合中國(guó)國(guó)情，對(duì)非婚同居的持續(xù)時(shí)間應(yīng)為兩年為宜。但婦女兒童屬于弱勢(shì)群體，所以，對(duì)于已經(jīng)懷孕、有孩子的同居，出于保護(hù)婦女兒童的目的應(yīng)當(dāng)縮短同居確定的要求的持續(xù)時(shí)間。[3]

三、完善我國(guó)非婚同居法律制度

(一)非婚同居的人身關(guān)系

同居期間男女雙方應(yīng)有互相照顧的權(quán)利與義務(wù)。此外，同居雙方還應(yīng)具有一定范圍內(nèi)的家庭事務(wù)決定權(quán)，工作的自由選擇權(quán)、學(xué)習(xí)自由權(quán)，住所商定權(quán)，房屋居住權(quán)，生育的權(quán)利和計(jì)劃生育的義務(wù)，父母和子女之間的權(quán)利和義務(wù)，以及解除非婚同居的權(quán)利。[4]

(二)非婚同居的財(cái)產(chǎn)關(guān)系

1.非婚同居財(cái)產(chǎn)制。在非婚同居期間，雙方當(dāng)事人通過(guò)共同的勞動(dòng)所獲得的財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為共同財(cái)產(chǎn)，雙方有平等的所有權(quán)和分配權(quán)。對(duì)于婚姻法中規(guī)定的工資、獎(jiǎng)金、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益等財(cái)產(chǎn)，如果當(dāng)事人約定共同享有、或者無(wú)法確定歸誰(shuí)所有則為共有，反之則應(yīng)為個(gè)人所有。在解除非婚同居關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)雙方公平的分配財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然對(duì)其中經(jīng)濟(jì)困難一方或者付出較多的，應(yīng)該適當(dāng)?shù)囟喾峙湟恍┴?cái)產(chǎn)。[5]

2.非婚同居當(dāng)事人之間的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。在繼承財(cái)產(chǎn)方面，如果有遺囑的應(yīng)當(dāng)以遺囑優(yōu)先，遺囑規(guī)定分給同居者財(cái)產(chǎn)的則同居者不受法律規(guī)定的順位限制。此外，如果同居者對(duì)死者生前盡了主要撫養(yǎng)義務(wù)，那么也應(yīng)當(dāng)是可以作為其繼承人繼承一部分遺產(chǎn)的；如果同居當(dāng)事人由一方死亡且沒(méi)有其他繼承人的，同居另一方可以享有全部的繼承權(quán)。

(三)非婚同居的親子關(guān)系

隨著非婚同居現(xiàn)象越來(lái)越普遍，非婚生子女的問(wèn)題也越來(lái)越引人關(guān)注，不僅僅是對(duì)非婚生子女戶口問(wèn)題的關(guān)注，更多的是對(duì)非婚生子女的撫養(yǎng)與教育問(wèn)題的關(guān)注。我國(guó)法律應(yīng)當(dāng)規(guī)定，非婚同居雙方當(dāng)事人不可以拋棄子女，應(yīng)當(dāng)對(duì)子女進(jìn)行撫養(yǎng)、教育和保護(hù)。在同居關(guān)系解除時(shí)，雙方進(jìn)行協(xié)商應(yīng)當(dāng)作為子女撫養(yǎng)問(wèn)題的首要解決方式，協(xié)商時(shí)應(yīng)當(dāng)遵照婚姻法的相關(guān)規(guī)定根據(jù)雙方的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和子女的撫養(yǎng)教育問(wèn)題確定孩子的撫養(yǎng)權(quán)歸哪一方所有。協(xié)商未果的，再由人民法院進(jìn)行確定。

隨著非婚同居現(xiàn)象的普遍存在，越來(lái)越多的問(wèn)題也出現(xiàn)在我們面前。不僅是對(duì)我們傳統(tǒng)婚姻觀念和傳統(tǒng)文化的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是對(duì)我國(guó)立法的一個(gè)挑戰(zhàn)。目前我國(guó)的法律制度在這一方面是非?？杖钡?，因此要求我們不僅要保持著法律嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度去合理地規(guī)范這一社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)兼顧道德規(guī)范與人性化理念，推動(dòng)非婚同居以及其所產(chǎn)生的一系列問(wèn)題在更嚴(yán)謹(jǐn)、更完善、更人性化的法律制度下得到更好的保護(hù)與規(guī)制。

[參考文獻(xiàn)]

[1]江平.羅馬法基礎(chǔ)[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004：164-165.

[2]王益峰.淺析非婚同居的法律調(diào)整[J].法律研究，2006(11).

[3]陳玉玲.非婚同居關(guān)系的法律研究[J].福建論壇人文社會(huì)科學(xué)版，2006(12).

[4]趙新燕，趙偉初.試論非婚同居[J].法制與社會(huì)，2007(8).

[5]吳素文.非婚同居關(guān)系立法與我國(guó)的法律對(duì)策[J].江西社會(huì)科學(xué)，2007(2).

[6]高留志.論非婚同居的立法規(guī)制[J].廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(7).

中圖分類(lèi)號(hào)：D923.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)14-0263-01

作者簡(jiǎn)介：許澤榮(1992-)，女，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)文法學(xué)院，經(jīng)濟(jì)法專(zhuān)業(yè)。