郭　蓉

湘潭大學法學院，湖南　湘潭　411105

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試論東晉南朝婦女的財產(chǎn)權(quán)

郭蓉

湘潭大學法學院，湖南湘潭411105

摘要：財產(chǎn)權(quán)是婦女經(jīng)濟地位的直接體現(xiàn)，也是她們民事法律地位的有效保障。我們從婦女一生所扮演的為人女、為人妻和為人母三個角色來展開討論東晉南朝婦女的財產(chǎn)權(quán)，并對上層婦女的財產(chǎn)取得進行分析。

關(guān)鍵詞：東晉南朝；婦女；財產(chǎn)權(quán)

在中國歷史上，東晉南朝是承先啟后、繼漢開唐的重要過渡時期，是中國古代經(jīng)濟、文化重心南移的轉(zhuǎn)折階段。這一時期，戰(zhàn)亂相尋，幾無寧歲，婦女生活多被蹂躪。但也因為紛亂，儒家提倡的“三綱五常”等封建禮教在這一時期收到?jīng)_擊，婦女享有不同于其他朝代的財產(chǎn)權(quán)。

一、普通婦女的財產(chǎn)權(quán)

根據(jù)女性一生各階段所享有的權(quán)利和承擔的義務(wù)不同，可將女性分為三種角色，為人女、為人婦和為人母。本節(jié)試從這三個角度出發(fā)來分析東晉南朝時期普通婦女的財產(chǎn)權(quán)。

(一)為人女的財產(chǎn)權(quán)

“在室女”即未嫁女，中國古代是指“女子在父母家，尚未適人者”。趙鳳喈先生在其《中國婦女在法律上之地位》一書中對在室女的地位作過精辟的論述：“年長之女子(即姊)，不特對于同輩年幼之女子(即妹)享有優(yōu)越之待遇；且對于同輩年幼之男子(即弟)，有時亦立于較優(yōu)之地位，毫不受‘男女異長’說之影響?！睆姆饨ǘY教上看，未嫁女在家庭中的地位是高于其年幼弟妹的。在室女一般情況下可以繼承財產(chǎn)，特殊情形下可繼承全部財產(chǎn)。

《南齊書》卷55記載諸暨東洿里屠氏女的事例，屠氏女家貧，靠巫道給人治病，“家產(chǎn)日益，鄉(xiāng)里多欲娶之，以無兄弟，誓守墳?zāi)共豢霞蕖?。很明顯，那些想要娶屠氏女的鄉(xiāng)人，概多是同時地覬覦她的財產(chǎn)，而非僅僅因為愛情。這從側(cè)面印證東晉南朝時期在母家戶絕的情況下，在室女可以繼承全部家產(chǎn)，結(jié)婚后還可以將家產(chǎn)帶到夫家去。

(二)為人婦的財產(chǎn)權(quán)

《禮記·內(nèi)則》說：“子婦無私貨，無私畜，無私器，不敢私假，不敢私與?；蛸n之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭，則受而獻諸舅姑；舅姑受之，則喜如新受賜?！本褪钦f，子婦不許有任何私有財物。即使他人送給的物品也應(yīng)當獻給公婆，不得歸于己有。

然而，婦女縱然不能獨立享有財產(chǎn)所有權(quán)、處分權(quán)，根據(jù)東晉南朝的法律規(guī)定和習俗，婦女在某些特殊情況下還是享有一定的財產(chǎn)占有權(quán)和管理權(quán)。

首先，妻從母家?guī)У呢敭a(chǎn)，稱“妝奩田”、“隨嫁物產(chǎn)”等。里面包括現(xiàn)金、衣物、家具，也包括奴婢、土地、房屋。

其次，這時期出現(xiàn)了出嫁女兒繼承母家財產(chǎn)的情況。

《南史》卷20記載的謝氏繼承案，涉及無子之家的女兒繼承權(quán)問題。東晉時期，謝氏是高門大族，東晉名臣謝安之后謝混在戰(zhàn)爭中被殺，妻子晉陵公主被迫改嫁。因謝混僅有二女，囑咐嗣子謝弘微代管家業(yè)?！昂胛⒔?jīng)紀生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿?！眲⑺未鷷x后，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，仍回謝氏。其后公主去世，留下上千萬的資財，十余處田宅，數(shù)百名奴僮。當時謝氏之后僅謝弘微一人，從“公私咸謂”來看，當時的民間習慣和法律都認定不動產(chǎn)和奴婢應(yīng)由男性繼承人繼承，女性繼承人只能繼承一般動產(chǎn)；繼子的繼承權(quán)與親生子并無不同，而且也能繼承另一房的財產(chǎn)。但謝弘微認為：“親戚爭財，為鄙之甚”，主動放棄繼承權(quán)，讓謝混的兩個女兒繼承了全部的遺產(chǎn)。

(三)為人母的財產(chǎn)權(quán)

中國古代社會雖強調(diào)男尊女卑，但在長幼之序面前，兩性之別又要讓位了。因而，母親地位要高于子女。東晉南朝時期也不例外，母親(尤其是寡母)在家庭中地位較高。與此相應(yīng)，為人母的婦女在家庭中享有較高財產(chǎn)權(quán)。

如前所述，“為人女”、“為人婦”時，婦女就擁有一部分“私財”。當她們成為“人母”后，一般情況下，這些“私財”繼續(xù)歸其名下。而且，既然前文說過子婦擁有的私有財物要歸公婆所有，換句話說，“為人母”享有對子女的資產(chǎn)管理權(quán)。傳統(tǒng)禮教也認為家產(chǎn)的所有者是家長(父母)，封建家長有對家庭財產(chǎn)的支配權(quán)。

尤其是當父親去世后，寡母成為亡父的代表，代替亡夫行使家長權(quán)。此時的寡母，一方面受孝道倫常的保護，另一方面更因家長權(quán)旁移作用的影響，在家庭中自然處于較高地位，享有主掌家中財物的權(quán)力。

如前《謝弘微傳》所說，晉陵公主回到謝家后，謝弘微將管理支配大權(quán)又交回她手中?！叭腴T莫不嘆息，或為流涕，感弘微之義也?！睍x陵公主當時作為謝家長輩同時也是寡母，享有至高的財產(chǎn)權(quán)。

二、上層婦女的財產(chǎn)權(quán)

南朝的建立者多出身寒門，南方當?shù)氐膮切沾笞搴陀兰沃畞y后南遷的世家大族在政治和經(jīng)濟領(lǐng)域都占著舉足輕重的地位。為了鞏固其統(tǒng)治，皇室都積極與世家大族聯(lián)姻。眾多的皇室妃嬪和公主們，憑借著自己特殊的地位，享受著幾乎跟男性同等的經(jīng)濟權(quán)利。她們同外朝百官一樣，可以領(lǐng)取朝廷頒給的固定的俸祿錢財。而公主作為貴族婦女當中最為特殊的一個群體，她們除了可以向內(nèi)庫領(lǐng)取錢帛，更有大量嫁妝以及皇帝平常賞賜的器物。她們甚至可以在結(jié)婚后仍居住在自己的府第，讓“尚主”者來第成婚。公主的子女也可以與母親同住?！赌鲜贰肪?2載賀玚之子賀?。骸百I主第為宅”。這種特別的財產(chǎn)權(quán)利和地位使得公主們在家庭中擁有較高的經(jīng)濟地位。

不僅如此，上層婦女還可以像王侯或男性貴族一樣獲賜封地。雖然封地的土地所有權(quán)仍歸國家所有，但封主有權(quán)向封地上的子民征收賦稅，作為自己的財政來源。

凡此種種，可以看出，東晉南朝的上層婦女在家庭中擁有相對獨立的經(jīng)濟地位，可供支配的財產(chǎn)遠多于普通婦女。

[參考文獻]

[1][唐]李延壽.南史[M].北京：中華書局，1999.

[2][梁]蕭子顯.南齊書[M].北京：中華書局，1999.

中圖分類號：C913.68

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)14-0235-01

作者簡介：郭蓉(1989-)，女，湖南沅江人，湘潭大學法學院法律碩士，研究方向：中國法律史。