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        《孫子兵法》“謀攻第三”

        2016-02-02 02:47:53曹永孚
        孫子研究 2016年2期
        關(guān)鍵詞:軍隊(duì)

        《孫子兵法》“謀攻第三”

        【原文】

        孫子曰:夫(fú)①用兵之法,全國(guó)為上,破國(guó)次之②;全軍③為上,破軍次之;全旅④為上,破旅次之;全卒⑤為上,破卒次之;全伍⑥為上,破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,非善⑦之善者也;不戰(zhàn)而屈⑧人之兵,善之善者也。

        故上兵伐⑨謀,其次伐交⑩,其次伐兵,其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒辒(fén wēn),具器械,三月而后成,距堙(yīn)又三月而后已。將不勝其忿,而蟻附之,殺士卒三分之一,而城不拔者,此攻之災(zāi)也。

        故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國(guó)而非久也,必以全爭(zhēng)于天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。

        故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅(jiān),大敵之擒也。

        夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也,輔周則國(guó)必強(qiáng),輔隙則國(guó)必弱。

        故君之所以患于軍者三:不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn),不知軍之不可以退而謂之退,是謂縻(mí)軍。不知三軍之事而同三軍之政,則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)而同三軍之任,則軍士疑矣。三軍既惑且疑,則諸侯之難(nàn)至矣,是謂亂軍引勝。

        故知?jiǎng)儆形澹褐梢耘c戰(zhàn)不可以與戰(zhàn)者勝,識(shí)眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞(yú)待不虞者勝,將能而君不御者勝。此五者,知?jiǎng)僦酪病?/p>

        故曰:知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼不知己,每戰(zhàn)必?cái) ?/p>

        【注釋】

        ①夫:語(yǔ)氣助詞(有的版本此處記為“凡”字)。

        ②全國(guó)為上,破國(guó)次之:不經(jīng)殺戮破壞使整個(gè)敵國(guó)屈服是上策,攻破敵國(guó)使之屈服就差一些。

        ③軍:古代軍隊(duì)的編制單位,一萬(wàn)二千五百人為一軍。

        ④旅:古代軍隊(duì)的編制單位,五百人為一旅。

        ⑤卒:古代軍隊(duì)的編制單位,百人為一卒。

        ⑥伍:古代軍隊(duì)的編制單位,五人為一伍。

        ⑦屈人之兵:使敵方的軍隊(duì)屈服。

        ⑧善之善者:好中之好。

        ⑨上兵伐謀:上兵,最好的軍事手段。伐謀,用謀略討伐。

        ⑩ 伐交:用外交手段討伐。

        【釋義】

        孫子說(shuō):作戰(zhàn)的原則是,不使用武力使整個(gè)敵國(guó)降服是上策,用武力攻破敵國(guó)就差一些;不使用武力使敵人一個(gè)軍整體降服是上策,用武力擊敗敵人一個(gè)軍就差一些;不使用武力使敵人一個(gè)旅整體降服是上策,用武力擊敗敵人一個(gè)旅就差一些;不使用武力使敵人一個(gè)卒整體降服是上策,用武力擊敗敵人一個(gè)卒就差一些;不使用武力使敵人一個(gè)伍整體降服是上策,用武力擊敗敵人一個(gè)伍就差一些。因此,百戰(zhàn)百勝,不算是好中之最好的,只有不通過(guò)交戰(zhàn)而使敵人屈服,才算是好中之最好的。

        因此,最好的用兵之策是以謀略征服敵人,其次是以外交手段征服敵人,再次是用武力征服敵人,下策才是攻打城池。攻城是萬(wàn)不得已時(shí)才使用的辦法。攻城需要制造樓櫓、轒辒這些設(shè)施用具,準(zhǔn)備攻城器械,三個(gè)月才能完成;構(gòu)筑攻城的土山,又要三個(gè)月才能完成。這樣一來(lái),如果將帥控制不住焦躁的情緒,命令士兵像螞蟻一樣去爬梯攻城,即使士兵傷亡三分之一而城池仍攻不下來(lái),這就是攻城所帶來(lái)的危害。

        因此,善于用兵打仗的人,使敵人屈服不是靠武力,奪取敵人的城池不是靠硬攻,消滅敵國(guó)不是靠久戰(zhàn),必須要用“全勝”的策略爭(zhēng)勝于天下,這樣兵力不至于折損疲憊,卻可以獲得更大更全面的勝果,這就是以謀攻敵的策略原則。

        因此,用兵作戰(zhàn)的原則是:有十倍于敵的兵力就圍殲敵人,有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人,有兩倍于敵的兵力就分割敵人,勢(shì)均力敵就與之抗擊,兵力少就設(shè)法擺脫敵人,各種條件不如敵人就避免作戰(zhàn)。所以,弱小的軍隊(duì)如果硬拼,就會(huì)被強(qiáng)大的敵軍所俘虜。

        將帥,是國(guó)君的輔佐,輔佐得縝密周詳,國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大;輔佐得有疏漏失職,國(guó)家就會(huì)衰弱。

        因此,國(guó)君對(duì)軍隊(duì)造成的危害有三種情況:不知道軍隊(duì)不可以進(jìn)擊而命令其進(jìn)擊,不知道軍隊(duì)不可以撤退而命令其撤退,這就叫束縛軍隊(duì)的手腳;不了解三軍內(nèi)部事務(wù),而參與和干涉三軍的政事,就會(huì)使將士們迷惑不解和無(wú)所適從;不懂得三軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)而參與軍隊(duì)的指揮,就會(huì)使將士們疑慮重重。軍隊(duì)既迷惑又疑慮,諸侯國(guó)軍隊(duì)就會(huì)乘機(jī)興兵作難,這就會(huì)把自己的軍心擾亂而導(dǎo)致敵人勝利。

        因此,要預(yù)知能否取勝有五條:能夠準(zhǔn)確判斷仗能打還是不能打的,會(huì)取得勝利;能夠根據(jù)敵我雙方的狀況而配備使用兵力的,會(huì)取得勝利;全軍上下同心協(xié)力的,會(huì)取得勝利;有充分準(zhǔn)備的對(duì)付沒(méi)有準(zhǔn)備的,會(huì)取得勝利;將帥有才能而君主又不橫加干預(yù)的,會(huì)取得勝利。這五條,就是預(yù)見(jiàn)勝利的方法。

        所以說(shuō):了解敵方也了解自己的,每戰(zhàn)都不會(huì)失敗;不了解敵方而只了解自己的,勝負(fù)各半;既不了解敵方又不了解自己的,每戰(zhàn)必?cái) ?/p>

        【解析】

        “謀攻篇”較為集中地體現(xiàn)了《孫子兵法》的重點(diǎn)內(nèi)容和核心思想,包含了多條流傳千古、膾炙人口的名言警句。特別是在人類(lèi)兵學(xué)史上,第一次鮮明地樹(shù)起了“不戰(zhàn)而屈人之兵”這面大旗,提出了“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”的深刻論斷,無(wú)論從思想性還是語(yǔ)言美學(xué)上講,都堪稱(chēng)經(jīng)典之經(jīng)典。從“謀攻篇”中,也可看到多處論述對(duì)毛澤東軍事思想形成的影響。

        這一篇雖然論及多方面的內(nèi)容,但歸納起來(lái),主要是闡發(fā)了兩大制勝之道:

        一是“謀勝”。(有的稱(chēng)之為“智勝”,也未嘗不可)。孫子先是以“五上五次”的排比句式,引出了一個(gè)不朽的創(chuàng)見(jiàn),就是“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”。那么,為什么孫子把制勝的最高標(biāo)準(zhǔn)不是定在“百戰(zhàn)百勝”而是定在“不戰(zhàn)而屈人之兵”呢?文中以“攻城之災(zāi)”為例,形象而透徹地回答了這個(gè)問(wèn)題,就是盡最大可能減少以至避免戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡和破壞。對(duì)此,有人提出疑義,認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)就是你死我活,“不戰(zhàn)而屈人之兵”未免太“心慈手軟”了,是不是“敵我不分”;也有的認(rèn)為,“不戰(zhàn)而屈人之兵”固然好,但天下哪有那么便宜的事,純屬“一廂情愿”“異想天開(kāi)”,太理想化了。這里,需要澄清幾點(diǎn):第一,孫子所說(shuō)的“不戰(zhàn)而屈人之兵”是站在道義立場(chǎng)之上的,并非是“敵我不分”,否則他就不會(huì)煞費(fèi)苦心地探究關(guān)乎“死生之地”“存亡之道”的國(guó)之大事;第二,孫子所說(shuō)的“不戰(zhàn)而屈人之兵”是指努力爭(zhēng)取的目標(biāo)和最理想的結(jié)局,而并不排除難以主觀意志為轉(zhuǎn)移的各種情況,一句“攻城之法為不得已”即可看出此意。第三,孫子所說(shuō)的“不戰(zhàn)而屈人之兵”不是簡(jiǎn)單、空洞的一句口號(hào),而是需要一系列的舉措來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他提出的“三伐一攻”(上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城)、“三非一必”(屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國(guó)而非久也,必以全爭(zhēng)于天下)和應(yīng)敵六法(十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之),基本上都是圍繞“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一核心思想,根據(jù)不同的情況而提出的不同對(duì)策,突出之點(diǎn)就是一個(gè)“謀”字。“謀”既有相對(duì)的獨(dú)立性,又貫穿、滲透、體現(xiàn)在各個(gè)層面、各個(gè)環(huán)節(jié)之中?!胺ソ弧毙枰哒斑h(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮,“伐兵”“攻城”同樣需要斗智斗勇、足智多謀。需要指出的是,“不戰(zhàn)而屈人之兵”并不等同于“消極避戰(zhàn)”,也不等同于“一味忍讓”,更不等同于“坐等來(lái)降”,而是需要通過(guò)外交斡旋、政治施壓、軍事威懾、輿論攻勢(shì)等等多種手段、多種途徑、多種形式的相互配合、交互作用,盡最大努力和一切可能遏止戰(zhàn)爭(zhēng),做到有理、有利、有節(jié),先禮后兵,不突破底線(xiàn)決不輕啟戰(zhàn)端?!安粦?zhàn)而屈人之兵”也不等同于絕對(duì)“不戰(zhàn)”,而是有可能通過(guò)努力在多種程度上、多種范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)”?;仡櫣沤裰型獾臍v史就可看到,“不戰(zhàn)而屈人之兵”的事例不勝枚舉,有直接的,也有間接的;有顯性的,也有隱性的;有臨戰(zhàn)止戰(zhàn)的,也有戰(zhàn)中息戰(zhàn)的;有握手言和的,也有舉手投降的,不一而足。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,北平、新疆、西藏和平解放,國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)高樹(shù)勛、吳化文、曾澤生、鄭洞國(guó)、何基灃、張克俠、程潛、陳明仁、董其武、陶峙岳、包爾漢等率部起義(有資料統(tǒng)計(jì),解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,國(guó)民黨軍共有188萬(wàn)人起義、投誠(chéng)和接受和平改編),這在相當(dāng)程度上瓦解、動(dòng)搖和削弱了國(guó)民黨的統(tǒng)治基礎(chǔ) ,壯大了人民解放軍的力量 ,加速了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程,也相應(yīng)大量減少和避免了傷亡和破壞,足可驗(yàn)證“不戰(zhàn)而屈人之兵”是有益的,也是可能的。二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),國(guó)際政治千變?nèi)f化,國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,各種矛盾交織,極易擦槍走火。中國(guó)正是由于秉持積極防御的軍事戰(zhàn)略方針和獨(dú)立自主的和平外交政策,一手抓強(qiáng)軍,一手抓外交,努力緩和沖突、化解危機(jī),才擺脫了困境,站穩(wěn)了腳跟,爭(zhēng)取了戰(zhàn)略主動(dòng),也為穩(wěn)定國(guó)際局勢(shì)做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然,事物的發(fā)展常常不是以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。在戰(zhàn)爭(zhēng)根源沒(méi)有徹底消除之前,“不戰(zhàn)”只是相對(duì)的、暫時(shí)的,我們必須從和平的愿望出發(fā),做好多手準(zhǔn)備。不想打仗,也不怕打仗。力求不戰(zhàn),也要加強(qiáng)備戰(zhàn),隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。不打則已,打則必勝。

        二是“知?jiǎng)佟??!爸獎(jiǎng)佟迸c“謀勝”密不可分。“知”是“謀”的前提和基礎(chǔ),“謀”是“知”的深化和運(yùn)用,這是完全符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律的?!爸\攻篇”中所說(shuō)的“知?jiǎng)佟庇须p重含義:一重含義是指通過(guò)廟算,預(yù)測(cè)勝利;另一種是指通過(guò)掌握信息,達(dá)成勝利。孫子從君主與將帥的地位作用和相互關(guān)系說(shuō)起,特別突出地強(qiáng)調(diào)了決策者在“知?jiǎng)佟狈矫娴臉O端重要性,并提出了三種“亂軍之患”和五條“知?jiǎng)僦馈?,真是切中要害。尤其是他提出“知彼知己者,百?zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必?cái)。ㄓ械陌姹颈硎龅氖恰懊繎?zhàn)必殆”)的論斷,擲地有聲,發(fā)人深省。歷史上,因?yàn)殚]目塞聽(tīng)、主觀臆斷而吃敗仗的事例比比皆是,盲動(dòng)冒險(xiǎn)者有之,被動(dòng)挨打者也有之。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)就是個(gè)典型的例子,清廷向以“天朝”自詡,以“泱泱大國(guó)”自居,而實(shí)際上國(guó)力空虛、武備松懈、政治腐敗,結(jié)果一動(dòng)真刀真槍?zhuān)吐读嗽危瑧K敗于早就虎視眈眈、磨刀霍霍、羽翼豐滿(mǎn)的“蕞爾小國(guó)”,沉痛的教訓(xùn)極為深刻。當(dāng)今時(shí)代,我們面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以高度的政治責(zé)任感和敏銳的洞察力,眼觀六路,耳聽(tīng)八方,吃透上情,了解下情,通觀全局,知彼知己,全方位掌握動(dòng)態(tài)信息。對(duì)職責(zé)范圍內(nèi)的重要情況要親知、真知、深知,對(duì)關(guān)系到國(guó)家安全和發(fā)展的重大問(wèn)題要深刻分析、準(zhǔn)確判斷、科學(xué)決策,保證國(guó)家長(zhǎng)治久安和各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。

        注:本文采用的《孫子兵法》版本,系謝祥皓、劉申寧1994年編錄出版的《孫子集成》中宋雕本“魏武帝注孫子”文本。

        (曹永孚 整理并解析)

        The Third Chapter about Offensive Strategy in The Art of War

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