張獻(xiàn)英 朱龍鳳

朱利安·羅特的社會(huì)學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)評(píng)

張獻(xiàn)英 朱龍鳳

羅特的行為學(xué)習(xí)理論是行為主義逐漸向社會(huì)學(xué)習(xí)理論的過(guò)渡，他在兩者之間打起了第一個(gè)橋梁，為米歇爾和班杜拉等人的理論產(chǎn)生和發(fā)展起了重要的啟迪作用。在國(guó)外，羅特的思想有廣泛的影響，也受到了較高的評(píng)價(jià)；而中國(guó)心理學(xué)界對(duì)羅特及其思想的介紹并不多。為此，本文對(duì)羅特的社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論進(jìn)行系統(tǒng)介紹和剖析，以期對(duì)我國(guó)的心理學(xué)研究及當(dāng)前的教育改革等提供心理學(xué)依據(jù)。

行為潛勢(shì)預(yù)期心理情境

1.羅特的個(gè)人簡(jiǎn)介

朱利安·羅特,1916年出生在紐約州布魯克林區(qū),他是家中第三個(gè)兒子，也是家中最小的兒子。他曾回憶說(shuō)，自己是一個(gè)“好戰(zhàn)”的孩子，符合阿德勒所描述的競(jìng)爭(zhēng)性很強(qiáng)的那種人。羅特第一次接觸心理學(xué)，是在初中時(shí)期，當(dāng)時(shí)就表現(xiàn)出極大的興趣。到了高中，羅特還曾給自己的同學(xué)釋夢(mèng)，還發(fā)表了一篇題為題為《我們?yōu)槭裁磿?huì)出錯(cuò)》的論文，該論文反應(yīng)了羅特對(duì)阿德勒人性理解的學(xué)習(xí)和研究。1954年，他又出版了《社會(huì)學(xué)習(xí)和臨床心理學(xué)》一書，在這本書里，羅特將米勒和多拉德的社會(huì)學(xué)習(xí)概念應(yīng)用于人格發(fā)展和臨床研究領(lǐng)域，在心理學(xué)界有著深遠(yuǎn)的影響，也確立了他在心理學(xué)界的地位。羅特一生致力于理論建構(gòu)和研究長(zhǎng)達(dá)60多年，于1988年時(shí)獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

2.主要理論

2.1 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的概觀

羅特的理論源于五種基本的假設(shè)。第一種假設(shè)是人和對(duì)其有意義的環(huán)境相互作用。人們對(duì)環(huán)境刺激的回應(yīng)并不取決于環(huán)境本身，而是我們所賦予事件的意義。第二種是假定人格是習(xí)得的。由此，他推論出人格并不是在某個(gè)特定階段產(chǎn)生或發(fā)展的，而是人們學(xué)習(xí)的結(jié)果。第三種假設(shè)是人格具有相對(duì)的穩(wěn)定性，并不隨外界改變而改變。第四個(gè)是假設(shè)動(dòng)機(jī)是受目標(biāo)指引的。他主張人們的行為是由期望目標(biāo)所激發(fā)，反對(duì)人們是以降低驅(qū)力或?qū)で罂鞓?lè)為只要?jiǎng)訖C(jī)的主張。第五個(gè)假設(shè)是人類都有預(yù)測(cè)各種事件的能力。即人們能夠預(yù)先感知周圍事件的發(fā)展變化。

2.2 對(duì)具體行為的預(yù)測(cè)

羅特最感興趣的是對(duì)人類行為的預(yù)測(cè)。因此，為了對(duì)具體情境中的行為做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，他提出四種可分析的變量，分別是行為潛能、預(yù)期、強(qiáng)化效價(jià)和心理情境。

2.2.1 行為潛能

羅特將個(gè)體在特定情境下某種行為發(fā)生可能行的大小稱為行為潛能。換句話說(shuō)，針對(duì)某一定目標(biāo)，在特定情境下有多種可能行為，即這些行為都具有行為潛能，只不過(guò)有些行為潛能高，有些行為潛能低。即使，同一種行為，在不同的情境中，對(duì)持有不同目標(biāo)的個(gè)體而言，其潛能是也是不一樣的。

2.2.2 預(yù)期

羅特提出了預(yù)期的概念，預(yù)期就是個(gè)體對(duì)某種情境下選擇某一行為所帶來(lái)強(qiáng)化可能性的估計(jì)。比如我們對(duì)成功的預(yù)期，是指我們主觀上認(rèn)為自己會(huì)成功的可能性，而不是根據(jù)真實(shí)情況取得成功的可能性。這種主觀的預(yù)期與客觀結(jié)果之間既有一定的聯(lián)系，也有相應(yīng)的區(qū)別。

2.2.3 強(qiáng)化的效價(jià)

強(qiáng)化的效價(jià)也是羅特行為預(yù)測(cè)中的一個(gè)概念，主要指?jìng)€(gè)體對(duì)某種行為結(jié)果相對(duì)價(jià)值的判斷，而且這種相對(duì)價(jià)值是個(gè)體的心理價(jià)值，而不是真實(shí)的價(jià)值。同樣的物品對(duì)于不同個(gè)體而言，其心理的價(jià)值是不同的。因此，同樣的物品對(duì)于不同的個(gè)體而言，其強(qiáng)化的效價(jià)也不同。

2.2.4 心理情境

心理情境是個(gè)體所反應(yīng)的外部世界和內(nèi)心世界的一個(gè)組成部分，是行為發(fā)生時(shí)個(gè)體內(nèi)心的各個(gè)因素。羅特特別強(qiáng)調(diào)對(duì)某種行為發(fā)生概率的預(yù)測(cè)一定要考慮個(gè)體特定的心理情境。

2.2.5 基本預(yù)測(cè)公式

BPx,s1,Ra=f(Ex,Ra.s1&Rva,s1)該公式讀做：發(fā)生在與強(qiáng)化a有關(guān)的情境1中的行為勢(shì)能x是對(duì)情境1中行為x將伴隨強(qiáng)化a的期望與情境1中的強(qiáng)化值a的函數(shù)。

羅特行為預(yù)測(cè)公式的意義就在于，他希望借此來(lái)預(yù)測(cè)對(duì)于某一個(gè)特定的人，在某個(gè)特定的情境下，對(duì)于某一種目標(biāo)而言，一種特定的行為出現(xiàn)的可能性有多大，而不僅僅說(shuō)出一個(gè)抽象的、概括的原理。

2.3 對(duì)一般行為的預(yù)測(cè)

2.3.1 行為的動(dòng)力——需要

羅特認(rèn)為對(duì)人類健康發(fā)展和適應(yīng)性行為的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于需要滿足與否。他認(rèn)為幼兒從小就形成了對(duì)愛(ài)、關(guān)注、保護(hù)和認(rèn)可的心理需求，只有當(dāng)我們的需要獲得滿足，才會(huì)得到發(fā)展。羅特提出了人類的六種心理需求：認(rèn)可——地位、支配、獨(dú)立、保護(hù)——依賴、愛(ài)與情感、身體舒適。

（1）認(rèn)可——地位，希望得到他人的認(rèn)可和尊重，并在他人心目中占有一定位置，這是絕大多數(shù)人都有的一種強(qiáng)烈需要。

（2）支配，支配需要主要是獲得對(duì)他人控制的權(quán)利。

（3）獨(dú)立，獨(dú)立是擺脫他人支配的需要。它包括自己做決策、不依靠別人而達(dá)到自己的目標(biāo)。

（4）保護(hù)——依賴，這類需要指讓別人照顧自己、保護(hù)自己。

（5）愛(ài)與情感，愛(ài)與情感是絕大多數(shù)人都具有的一種強(qiáng)烈的需要。它是一種被人接納、關(guān)注的需要，還包含著別人對(duì)他們持有一種積極的情感。

（6）身體舒適，是最基本的需要，主要包括人類最基本的生理、安全的需要。

2.3.2 控制點(diǎn)理論

為了了解人類對(duì)自己行為的控制性，羅特自己做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他讓一些大學(xué)生完成一項(xiàng)猜圖的任務(wù)，并欺騙他們說(shuō)這是一個(gè)超感實(shí)驗(yàn)。把一張卡片背向?qū)W生，讓他猜上面是圓是方，然后主試告訴他們猜的對(duì)錯(cuò)。10次嘗試之后，讓被試說(shuō)說(shuō)在后面10次中可能猜中幾次。羅特發(fā)現(xiàn)，有一些人總是認(rèn)為他們會(huì)猜得很差，因?yàn)樗麄冋f(shuō)自己是憑運(yùn)氣猜對(duì)的；而另一些人總是認(rèn)為自己會(huì)越來(lái)越好，因?yàn)樗麄兿嘈抛约涸诔蟹矫娴募记蓵?huì)越練越熟。

羅特把這個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)叫做控制點(diǎn)，而人類的不同表現(xiàn)可以用內(nèi)外控來(lái)解釋，它是一種對(duì)強(qiáng)化的本質(zhì)進(jìn)行解釋時(shí)形成的一種類化預(yù)期。內(nèi)控的人將強(qiáng)化的本質(zhì)解釋為內(nèi)在的、個(gè)人可以控制的因素，如努力程度；而外控的人則把強(qiáng)化的本質(zhì)解釋為外在的不可控制的因素，如運(yùn)氣。由此羅特編制了內(nèi)——外控制量表，用于測(cè)量個(gè)體類化預(yù)期上的個(gè)體差異。

2.3.3 人際信任

人際信任是指?jìng)€(gè)體對(duì)其他體或團(tuán)體的語(yǔ)言、承諾和陳述信任的程度。人際信任不能與輕信相提并論，人際信任是當(dāng)沒(méi)有證據(jù)表明他人不可信時(shí)，相信他人傳達(dá)的信息，而輕信是愚蠢或天真地相信別人的話。為了測(cè)量人際信任差異，羅特還編制了一個(gè)人際信任量表。

4.羅特理論的應(yīng)用

4.1 適應(yīng)不良

羅特對(duì)適應(yīng)不良現(xiàn)象進(jìn)行了研究，并分析了適應(yīng)不良的可能原因：

（1）低預(yù)期——高效價(jià)

患者對(duì)某種行為的心理需求十分強(qiáng)烈，可是對(duì)于達(dá)到成功的期望卻又非常低，也就是生活中經(jīng)常說(shuō)的好高騖遠(yuǎn)，只想不做而引發(fā)一定的不良適應(yīng)。

（2）沖突

對(duì)于兩個(gè)不能相容的需求同時(shí)賦予高效價(jià)，魚和熊掌不可兼得，但適應(yīng)不良的人想不透這個(gè)道理。

（3）缺乏能力

由于在某方面能力的缺乏，于是不斷地放棄參加相應(yīng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期得不到鍛煉，以至于越來(lái)越?jīng)]有信心。

（4）不恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。個(gè)體把自己的目標(biāo)確立的過(guò)高或過(guò)低，致使個(gè)體無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而產(chǎn)生一定的適應(yīng)不良現(xiàn)象。最低目標(biāo)水平訂得過(guò)高或過(guò)低。

（5）無(wú)法區(qū)辨

某種需求的效價(jià)高到支配一切，以致對(duì)適宜的和不適宜的環(huán)境刺激都做出相應(yīng)行為。

4.2 心理治療

對(duì)羅特來(lái)說(shuō)，“心理治療是如何通過(guò)一個(gè)人與另一個(gè)人的相互作用而影響其行為變化的問(wèn)題。也就是說(shuō)，心理治療是人類在是某種社會(huì)情境學(xué)習(xí)的問(wèn)題”。一般說(shuō)來(lái)，羅特心理治療的目標(biāo)是使患者的活動(dòng)自由與需要值能夠協(xié)調(diào)一致，以此減少防御和回避行為。心理治療師像教師那樣擔(dān)任主動(dòng)角色，并嘗試用兩種方法來(lái)實(shí)現(xiàn)其治療目標(biāo)。

（1）改變目標(biāo)

許多患者之所以不能解決生活中的問(wèn)題是因?yàn)樗麄冊(cè)谧非笠环N偏離的或歪曲的目標(biāo)。治療師的作用就是幫助這些人解其目標(biāo)的錯(cuò)誤性，并教他們確立適合自身的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效方法。

（2）消除低度期望

羅特認(rèn)為致使患者活動(dòng)自由度低的原因是他們?nèi)狈?shí)現(xiàn)目標(biāo)所必需的技能和信息，針對(duì)這種現(xiàn)象，治療師就要做一名教師，熱情地指導(dǎo)患者掌握有效解決問(wèn)題和滿足需要的方法，并為患者提供一些可以選擇的行為方案。

5.對(duì)其理論的評(píng)價(jià)

一生致力于社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論的構(gòu)建和應(yīng)用研究的羅特，取得了卓越的成就，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)行為主義向新行為主義的轉(zhuǎn)變。他在由傳統(tǒng)行為主義向新行為主義轉(zhuǎn)變的過(guò)程中起到了不可替代的作用。后人對(duì)其理論和思想的學(xué)習(xí)和研究，使行為主義學(xué)習(xí)理論提升到更高的階段，獲得更快的發(fā)展。

5.1 理論的貢獻(xiàn)與影響

5.1.1 創(chuàng)立了別具特色的人格理論

羅特將傳統(tǒng)行為主義的研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，提出了行為主義方法對(duì)人格的研究，發(fā)展了人格的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)行為主義和人格理論的缺憾。

5.1.2 促進(jìn)行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

在行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展長(zhǎng)河中，羅特和他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其理論對(duì)后來(lái)新的新行為主義者產(chǎn)生了重要的影響，特別是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論嫣然是羅特思想的補(bǔ)充。米歇爾和班杜拉對(duì)羅特的理論觀點(diǎn)進(jìn)行了研究和推廣，將其推向新的高度和領(lǐng)域，促使新的新行為主義獲得迅速發(fā)展。

5.1.3 關(guān)于類化期待問(wèn)題的啟發(fā)式研究

羅特的許多思想和爭(zhēng)論可以稱為“分水嶺式的思想”，引起了許多研究者的關(guān)注并極大地影響了它們的研究進(jìn)程。特別是關(guān)于控制點(diǎn)理論的研究，促進(jìn)了其他相關(guān)領(lǐng)域的研究，如心理治療、人格發(fā)展、精神病理學(xué)及社會(huì)心理學(xué)等。

5.2 理論的局限與不足

5.2.1 狹隘的人格理論研究

首先，羅特提出的行為雖然加入了個(gè)體的情緒體驗(yàn)、言語(yǔ)認(rèn)知活動(dòng)，但與精神分析領(lǐng)域的人格視野相比，仍顯得很狹窄。其次，羅特人格理論對(duì)個(gè)體整體發(fā)展缺乏詳細(xì)的描述。特別是，羅特對(duì)行為表現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)，而不是行為的習(xí)得，故有些學(xué)者直接把羅特的理論稱為“社會(huì)行為表現(xiàn)論”。

5.2.2 片面的認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)研究中期待的中介過(guò)程

羅特強(qiáng)調(diào)行為的主要決定因素是對(duì)目標(biāo)的期待，但他忽略了其他心理過(guò)程對(duì)人類行為的影響，如信息的檢索、記憶、分類、判斷及作出決定等，這些在個(gè)體的行為中都起著非常重要的作用。

盡管羅特的理論研究中存在著一定的不足，但其理論研究對(duì)心理學(xué)界的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)其理論思想，進(jìn)一步促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展。

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