張園園

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),長(zhǎng)沙 410007）

湖湘文化的提煉及在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

張園園

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),長(zhǎng)沙 410007）

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，世界呈現(xiàn)文化趨同現(xiàn)象，為了傳承和發(fā)揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化、地域文化，將其與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合，本文將從地域文化中的湖湘物質(zhì)文化中出發(fā)，分析和提煉湖湘文化元素，從理論和應(yīng)用兩個(gè)層面展開研究湖湘文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的延續(xù)及具體運(yùn)用，旨在為湖湘文化的繼承和室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新進(jìn)行一些探索。

湖湘文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);地域特色

0 引言

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,而湖湘文化是中華文化大背景下形成的具有獨(dú)特地域色彩的地域性文化。本文將以湖湘文化中的物質(zhì)文化為研究對(duì)象，收集和分析具有湖湘特色的物件，研究其可以運(yùn)用于室內(nèi)空間的方式方法，探索湖湘文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融合與利用，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,做出既體現(xiàn)湖南鮮明地域特色,又具備現(xiàn)代感的設(shè)計(jì),使湖湘文化得到真正的發(fā)展,具有重要的實(shí)踐意義。

1 室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及地域文化體現(xiàn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境[1]。中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已有近30年的發(fā)展歷史，也慢慢跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，已經(jīng)不是八九十年代流行的盲目模仿歐式的設(shè)計(jì)。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后人們對(duì)設(shè)的要求越來越多的追求特色和歸屬感。作為人們生活、工作、學(xué)習(xí)、商業(yè)、娛樂之用的室內(nèi)空間是人們?nèi)粘Ｉ畹幕顒?dòng)場(chǎng)所，受地域氣候、地域材料、地域風(fēng)俗以及當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝老埠玫挠绊?，其設(shè)計(jì)的理念必然與地域文化密不可分。目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)也越來越講究獨(dú)特性重視地域文化在其中的體現(xiàn)。大體上看，體現(xiàn)的方法多為兩種：一種是以設(shè)計(jì)主題的形式來體現(xiàn)地域文化，另一種是則是通過對(duì)地域上代表性的事物元素加以提煉，以符號(hào)的手段來表達(dá)。

2 地域文化中的湖湘文化

湖湘文化是地域文化的一部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是唐宋以來湖南地區(qū)歷史文化的統(tǒng)稱?！拔┏胁?，于斯為盛”，隨著近百年來湖湘人物在歷史舞臺(tái)上的出色表演，湖湘文化已受到世界人的廣泛矚目與確認(rèn)。湖湘文化涵蓋面非常廣，不僅包括哲學(xué)、倫理、政治、法律、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等精神文化的內(nèi)容，還包括一系列物質(zhì)文化，是在湖湘文化的基礎(chǔ)上衍生出來的具有實(shí)際體現(xiàn)的實(shí)物產(chǎn)品，如岳麓書院、湘繡、土家織錦、銅官窯等，這些都代表著湖湘也繼續(xù)傳承著湖湘。這些具有地域特色的事物，圖案或紋樣，最能直觀反映地域文化，體現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，引起人們的共鳴。但是按原樣照搬的的將這些文化元素直接運(yùn)用于室內(nèi)空間是老套的，缺乏新意的設(shè)計(jì)，容易造成設(shè)計(jì)上的雷同。而且有些傳統(tǒng)材料在本身的物理性能方面不能達(dá)到設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的需要。所以需要在對(duì)這些具有湖湘特色的建筑、文化理念、實(shí)物產(chǎn)品有一定理解的基礎(chǔ)上，加以提煉與轉(zhuǎn)換，把它們作為設(shè)計(jì)的元素運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

3 湖湘文化中物質(zhì)文化元素的分析與提煉

體現(xiàn)湖湘文化特征的設(shè)計(jì)元素的提煉就是搜集湖湘文化的相關(guān)資料，分析比較出它與其它地域文化的不同之處，挖掘出湖湘文化特有的地域性特征，然后將這些元素與運(yùn)用于室內(nèi)空間中。本課題研究是從湖湘文化中實(shí)體的物質(zhì)文化角度出發(fā)，將這些具有湖湘特色的符號(hào)分類總結(jié)下來，作為一種室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的手段，讓這些符號(hào)能轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)者的元素。從而運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。大致將這些實(shí)體符號(hào)歸結(jié)為以下三類：

3.1 建筑元素

湖湘建筑是湖湘文化的一個(gè)重要組成部分，以干欄式建筑和明清時(shí)期府第式、莊園式和街衢式建筑最具特色，盡顯了湘人浪漫的建筑情懷與和諧的人文理想。這些建筑具有三個(gè)明顯特征。第一是房屋多為木構(gòu)架建筑，有梁柱式結(jié)構(gòu)和穿斗式結(jié)構(gòu)，其中梁柱式結(jié)構(gòu)使用最廣，如岳麓書院、岳陽樓、侗族的花橋和鼓樓。二是充分利用場(chǎng)地、地形，建筑多“組群布局”，如岳陽的張谷英村，寺廟、陵園等，都有此特點(diǎn)，最有特點(diǎn)的是南岳大廟，由間組成屋，由屋組成院，由若干庭院形成組群建筑。此外還如長(zhǎng)沙的開福寺。第三是充分適應(yīng)地域氣候和生存環(huán)境，湖湘地區(qū)位于我國(guó)的南方，其氣候特點(diǎn)是潮濕，多蟲，在湘西南和湘西北少數(shù)民族地區(qū)，多采用一樓架空，二樓居人的建筑模式，俗稱“吊腳樓”。在室內(nèi)空間劃分和空間裝飾形式上，可以借鑒和運(yùn)用這些特色。

3.2 民間手工藝

“民間”具有人民大眾、鄉(xiāng)土基層和通俗普及的意思。民間手工藝是指勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，自己創(chuàng)作、生產(chǎn)并使用、欣賞的各類物件，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的生活文化。它與人們的生活、生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系，并且多直接用于美化自身、美化物品和美化生活環(huán)境。如隆回灘頭年畫、隆回小莎江瑤族挑花、瀘溪踏虎鑿花、長(zhǎng)沙湘繡、土家織錦等這些在湖湘大地上傳承至今的民間手工藝品，都以其獨(dú)特的花紋、色彩和工藝深受人們的喜愛。這些手工藝品雖然形式異常但都自然樸實(shí)，大膽活潑的裝飾風(fēng)格和土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)土語言成為它們的共同特征，在精神和物質(zhì)上滿足了勞動(dòng)者多層次、多方面的需要。

3.3 文物精粹

湖湘大地上，保留至今的還有許多文物精粹，如青銅器，這些出土的青銅器都與當(dāng)時(shí)生活在湖湘地域上的人們的生活密切聯(lián)系，其功能目的，藝術(shù)風(fēng)格、形式特征，都具有湖湘文化本身的顯著特點(diǎn)。其紋飾和器形都可作為設(shè)計(jì)符號(hào)提煉出來。此外還有馬王堆漢墓、古代織品與繡品、古代陶瓷湘人書畫等，這些都記載著湖湘，代表著湖湘，是湖湘文化直觀的傳播。

4 湖湘文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換運(yùn)用

通過分析這些湖湘文化的類型、特點(diǎn)以及文化寓意表達(dá)的文化哲學(xué)體系的基礎(chǔ)上，理論指導(dǎo)實(shí)踐，從具有湖湘代表性藝術(shù)元素本身出發(fā)，對(duì)湖湘文化在現(xiàn)代居住空間的應(yīng)用進(jìn)行了深入的研究，探討這些湖湘地域特色元素各自的內(nèi)涵以及它們所能營(yíng)造出的不同空間氛圍。然后將這些元素與空間裝飾設(shè)計(jì)語言完美結(jié)合起來，從而體現(xiàn)湖湘這一特定地域主題。其設(shè)計(jì)手段可以歸納為原物陳列法和元素解構(gòu)法兩大類。原物陳列就是將這些具有湖湘文化特色的物件直接陳列于室內(nèi)，作為室內(nèi)陳設(shè)的一部分或是設(shè)定某一設(shè)計(jì)主題，讓其與設(shè)計(jì)主題相呼應(yīng)，這種方法是最直觀的一種表現(xiàn)手法。另一種方法為元素解構(gòu)法，是目前室內(nèi)設(shè)計(jì)中常見的手法，結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展和材料的更新，元素的解構(gòu)有了更多的方式和方法。一為尺度轉(zhuǎn)換法，對(duì)于一些文化元素的大小進(jìn)行一定程度的縮放，既可以作為一個(gè)點(diǎn)，也可以通過縮放后造型的疊加產(chǎn)生新的造型。二為材料轉(zhuǎn)換法，將湖湘地區(qū)的特色材料于用于室內(nèi)空間現(xiàn)代的造型中，或者用現(xiàn)代的新型材料與湖湘地區(qū)特有的造型相結(jié)合，古為今用，今顯古風(fēng)的韻味。三為打散構(gòu)成法，將湖湘特色的物件拆分，重構(gòu)，創(chuàng)造出新的造型，這種造型既源于原有的物品造型，又具備新的造型特色，能給人帶來不一樣的感受，又不失原物的韻味。

5 總結(jié)

具有民族性和地域性特色的空間設(shè)計(jì)，慢慢成為眾多設(shè)計(jì)師的追求。本文希望能通過對(duì)這些有代表性、有特色的文化元素的歸納研究，從中找到與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，既符合我們現(xiàn)代得審美價(jià)要求，又充分體現(xiàn)文化氣息。從室內(nèi)布局、色調(diào)以及家具陳設(shè)的造型等方面，吸取這些元素的神韻，推陳出新，將湖湘文化元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中去。在滿足人們現(xiàn)代生活要求的同時(shí)，充分展現(xiàn)地域文化特色，延續(xù)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地域文化。

[1]陸震緯.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理上冊(cè)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006(07)：01-02.

[2]郭建國(guó).湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)民居建筑裝飾的藝術(shù)特色[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào),2009(01).

[3]李瓊.湖湘文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].設(shè)計(jì),2014(11).

[3]馬文娟.探析湖湘文化在餐飲空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].湖南師范大學(xué),2013.

10.16640/j.cnki.37-1222/t.2016.22.253

張園園(1983-),女,湖南懷化人,碩士研究生,講師,研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育及應(yīng)用。