郭 旭

（遼寧建筑職業(yè)學(xué)院,遼寧 遼陽 111000）

現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教學(xué)中感悟

郭 旭

（遼寧建筑職業(yè)學(xué)院,遼寧 遼陽 111000）

20世紀(jì)的的現(xiàn)代建筑設(shè)計大致課分為兩個階段，第一階段是從20世紀(jì)初到1945年左右，第二階段是1945年左右至今。第一階段現(xiàn)代主義占主流地位，兼有其他傳統(tǒng)流派。第二階段，從20世紀(jì)50年代起，出現(xiàn)和現(xiàn)代主義既有聯(lián)系又有區(qū)別的藝術(shù)思潮和流派，稱為后現(xiàn)代主義。

現(xiàn)代主義;設(shè)計;藝術(shù);思想

0 引言

在實際教學(xué)中，同學(xué)們對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)很感興趣，對同學(xué)設(shè)計水平提高有很大幫助。我談?wù)剬ΜF(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的理解?，F(xiàn)代主義有現(xiàn)代、新式的意思。現(xiàn)代主義是一個極其復(fù)雜的概念，從廣義上講，它席卷了意識形態(tài)的各個方面?，F(xiàn)代主義實質(zhì)上是一個對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命，它幾乎包含意識形態(tài)的所有范疇?，F(xiàn)代主義設(shè)計首先是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的。現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的理念是：“為全體民眾提供基本的設(shè)計服務(wù).”現(xiàn)代主義設(shè)計很快從建筑設(shè)計開始，逐漸擴散到城市規(guī)劃設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、家具設(shè)計等傳統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域。現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的背景有幾個方面。房屋建造量急劇增多，生產(chǎn)性和實用性為主的建筑更加重要。對新型建筑提出了新的功能要求。工業(yè)發(fā)展給建筑業(yè)帶來了新型材料。鋼材和水泥的應(yīng)用使房屋建筑產(chǎn)生了新的變化。結(jié)構(gòu)科學(xué)的形成和發(fā)展使人深入了解房屋結(jié)構(gòu)規(guī)律。建筑設(shè)計和建筑美學(xué)表現(xiàn)出來了?，F(xiàn)代主義設(shè)計形式及其特征表現(xiàn)以下幾個方面：突出功能主義特征，強調(diào)功能是設(shè)計的中心和目的。在形式上采用簡單幾何造型，放棄裝飾性，降低成本為大眾服務(wù)。在具體設(shè)計上重視空間，注重模型的設(shè)計規(guī)劃，強調(diào)整體設(shè)計。把經(jīng)濟作為重要的因素來考慮，達(dá)到經(jīng)濟、實用的目的?，F(xiàn)代主義追求啊功能第一的設(shè)計理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化和批量化。提高了生產(chǎn)效率。

1 包豪斯設(shè)計學(xué)院對于現(xiàn)代設(shè)計教育產(chǎn)生巨大影響

包豪斯成立于1919年，學(xué)院的宗旨是創(chuàng)造一個藝術(shù)與技術(shù)接軌的教學(xué)環(huán)境。培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計型人才。第一任校長格羅庇烏斯親自擬定和發(fā)表包豪斯宣言。內(nèi)容大致如下，完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的，一棟建筑應(yīng)該是由建筑家、畫家和雕塑家的各種藝術(shù)觀念共同組合的實體。包豪斯倡導(dǎo)一切藝術(shù)家轉(zhuǎn)向應(yīng)用美術(shù)，建筑是一門統(tǒng)一的、綜合的藝術(shù)。目的是培養(yǎng)建筑師、畫家和雕刻家，使他們成為有能力的手工藝技術(shù)人員和具有獨立創(chuàng)造性的藝術(shù)家。有能力設(shè)計包括結(jié)構(gòu)、裝飾和家具等和諧的建筑物。包豪斯的作坊為教師和學(xué)生提供了一個開放式的教學(xué)實踐環(huán)境，工作室擁有更多的自主權(quán)和更廣泛的實踐教學(xué)。讓學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備去面對現(xiàn)實工作。藝術(shù)與技術(shù)是統(tǒng)一的，包豪斯的理論和教學(xué)體系形成了代表未來的新美學(xué)思想。藝術(shù)和設(shè)計整體觀念思想，堅持教學(xué)合一的思想，堅持把課堂變成作坊或工作室，使學(xué)生和教師在共同完成藝術(shù)品的過程中，學(xué)到知識與技能，強調(diào)實踐出真知。教與學(xué)不應(yīng)該被嚴(yán)格區(qū)別。藝術(shù)設(shè)計追求的目標(biāo)是國際主義風(fēng)格，主張將德國的表現(xiàn)主義藝術(shù)風(fēng)格、俄國的構(gòu)成派，荷蘭的風(fēng)格派等融合到一起。強調(diào)藝術(shù)風(fēng)格的國際化思想。包豪斯存在的時間比較短，但它對現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計教育體系的建立產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2 現(xiàn)代主義設(shè)計領(lǐng)域建筑設(shè)計的先驅(qū)對學(xué)生的教學(xué)有很大啟發(fā)

格羅皮烏斯是德國現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人，創(chuàng)辦了包豪斯學(xué)校。他的設(shè)計思想影響了幾代建筑家，不但使現(xiàn)代主義建筑得到確立，還形成了影響世界的國際主義風(fēng)格。他的設(shè)計思想依然對我們具有啟迪作用。他認(rèn)為建筑應(yīng)該考慮服務(wù)對象。如果建筑的對象是大眾的話，預(yù)算是突出的因素，設(shè)計需要采用經(jīng)濟的方法。宜采用預(yù)制構(gòu)件拼裝方法，降低建筑成本，達(dá)到服務(wù)社會的目的。他反感耗費資源在裝飾細(xì)節(jié)上，建筑的好壞在于設(shè)計師的設(shè)計水平，建筑的比例、均衡等方面。他強烈反對抄襲、模仿古典方法。他認(rèn)為產(chǎn)品、建筑的功能決定了它應(yīng)該有的形式，只要達(dá)到了最好的功能，也自然有了最好的形式。形式不是設(shè)計考慮的起點。密斯是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的著名大師之一，提出“少就是多”的觀點。他與1929年設(shè)計的德國展覽館，贏得了廣泛的國際聲譽。展覽館充分發(fā)揮了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)能力的建筑。室內(nèi)空間可以自由設(shè)計，沒有分間墻，室內(nèi)可設(shè)計成任意開敞的形式。他在建筑中對結(jié)構(gòu)細(xì)部的簡潔設(shè)計特別關(guān)注。比例的微妙感覺使建筑具有寧靜、古典感。設(shè)計師柯布西埃對現(xiàn)代建筑思想體系的形成具有很大影響。他主張設(shè)計上、建筑上要向前看，否定傳統(tǒng)裝飾。最代表未來的是機械美，未來的世界基本是機械的時代，房屋是居住的機器。希望把城市規(guī)劃也按照機械的方式設(shè)計。未來的都市設(shè)計，大量采用功能分區(qū)、立體公路聯(lián)系。他設(shè)計的作品“雪鐵羅翰住宅”體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑核心的基本原則：柱支撐結(jié)構(gòu)，而不是傳統(tǒng)的墻承力結(jié)構(gòu)。建筑下部留空，形成建筑的六個面，而不是傳統(tǒng)的五面。屋頂不但是平頂結(jié)構(gòu)，而且設(shè)計為屋頂平臺，作為天臺花園使用。室內(nèi)完全敞開的設(shè)計，盡量減少用墻面分割房間的傳統(tǒng)方式。完全沒有裝飾的立面。窗戶采用條形，與建筑本身的承力結(jié)構(gòu)無關(guān)，因而窗結(jié)構(gòu)獨立。阿爾托是芬蘭杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計大師，他強調(diào)有機形式，采用木材、紅磚等自然材料，為有機功能主義奠定了堅實的基礎(chǔ)。他突破德國、俄國、荷蘭現(xiàn)代主義的刻板模式。走有機主義道路，廣泛在形式上和材料上體現(xiàn)地方和民族特色。設(shè)計時不用丁字尺，徒手畫是他起草設(shè)計的基本方法。能夠自由表達(dá)有機形態(tài)。

3 現(xiàn)代主義影響了室內(nèi)設(shè)計的面貌

現(xiàn)代主義不僅反映在整體的空間上，同時在家具和室內(nèi)陳設(shè)也產(chǎn)生巨大影響?，F(xiàn)代主義大師也在家具和裝飾物的設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揮采能?？虏嘉靼ＴO(shè)計的巴斯庫蘭椅，它在視覺和實際上很輕便。椅子分為上下兩部分，支撐部分和主體部分融為一體。主體結(jié)構(gòu)是鋼管，設(shè)計更像機器形象。扶手像機器的傳送帶，而靠背懸掛在橫軸上更有機器感。密斯也是家具設(shè)計的大師，家具設(shè)計精美的比例、精心推敲細(xì)部工藝、材料。體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計觀念?！鞍腿_那椅”是現(xiàn)代家具設(shè)計的經(jīng)典之作，是密斯為1929年巴塞羅那博覽會中德國館設(shè)計的，同德國館相協(xié)調(diào)。椅子的不銹鋼構(gòu)架呈弧形交叉狀，非常優(yōu)美又功能化，兩塊長方形皮墊組成了坐面及靠背?，F(xiàn)代主義設(shè)計的飛躍發(fā)展和它的成熟階段是指20世紀(jì)30年代至20世紀(jì)50年代，二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，資本主義世界各國的各種矛盾趨于平息。各國通過大力發(fā)展本國的經(jīng)濟，伴隨著這種巨大的進步，現(xiàn)代主義也飛躍發(fā)展起來。美國是最早實現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)化的國家，工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化。20世紀(jì)30年代，歐洲設(shè)計師移居美國，尤其是包豪斯的設(shè)計大師對美國藝術(shù)設(shè)計教育體系的建立起到了很大作用。包豪斯設(shè)計學(xué)院的大師們在美國高校任教，或者組建藝術(shù)設(shè)計院校，培養(yǎng)了大批的設(shè)計師。以人為本的設(shè)計思想成為設(shè)計的宗旨。人體工程學(xué)是一門以人為本的設(shè)計思想指導(dǎo)下的工程學(xué)，新技術(shù)尤其是電腦設(shè)計取代傳統(tǒng)的設(shè)計方式的同時，設(shè)計界出現(xiàn)了以人為本的設(shè)計思想。意大利的在戰(zhàn)后的短短十幾年內(nèi)，意大利現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)迅速崛起，在家具、汽車、電子產(chǎn)品等諸多領(lǐng)域的設(shè)計贏得了國際市場的認(rèn)可。意大利的現(xiàn)代設(shè)計被譽為杰出設(shè)計，是美、創(chuàng)新和質(zhì)量的象征。把設(shè)計當(dāng)作一種文化和哲學(xué)來思考，使設(shè)計貫穿于意大利傳統(tǒng)民族文化和哲學(xué)思想中。意大利的現(xiàn)代設(shè)計師們在這一時期表現(xiàn)出比其他國家設(shè)計師更多的激情和沖動，設(shè)計文化產(chǎn)生的作品也具有了更多額浪漫情調(diào)和標(biāo)新立異的設(shè)計特點。產(chǎn)品的設(shè)計特點是外表樸素，使用廉價的、絢麗多彩的材料，完美的功能與極致的簡潔及高科技手段的運用。意大利家具與家居產(chǎn)品設(shè)計的特點，不僅擺脫了傳統(tǒng)手工藝，而且表現(xiàn)在對新材料的利用，新的審美造型觀的建立。

我在教學(xué)中深刻體會到現(xiàn)代主義藝術(shù)的魅力，它強調(diào)功能主義特征，功能為設(shè)計的中心和目的，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。建筑有幾個特征：六面的建筑、以柱支撐整個建筑結(jié)構(gòu)、標(biāo)準(zhǔn)化原則、反裝飾主義立場、中性色彩計劃。具體設(shè)計上重視空間考慮采用自由空間，重視設(shè)計對象的費用和開支，達(dá)到實用和經(jīng)濟的目的。所有這些理論對當(dāng)下設(shè)計也有重要意義。

[1]王受之編著.世界現(xiàn)代建筑史[M].中國建筑工業(yè)出版社,171-251.

[2]李曉瑩編著.室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)史[M].北京理工大學(xué)出版社,108-117.

[3]于曉紅編著.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].東北師范大學(xué)出版社,56-130.

10.16640/j.cnki.37-1222/t.2016.22.230

郭旭(1979-),男,遼寧人,碩士研究生，講師，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)。