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寺、廟、祠、觀、庵啥區(qū)別（上）

寺 《說文》云“廷也”，即指宮廷的侍衛(wèi)人員，以后寺人的官署亦稱之為“寺”，如大理寺、太常寺等。大理寺是中央的審判機(jī)關(guān)，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立“三公九卿”制，三公的官署稱為“府”，九卿的官署稱為“寺”。漢代，九卿里有鴻臚寺，職掌布達(dá)皇命，應(yīng)對賓客，大致相當(dāng)于后來的禮賓司。梵語中，“寺”叫僧迦藍(lán)摩，意思是“僧眾所住的園林”。隋唐以后，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建筑的專用名詞。

廟 古代本是供祀祖宗的地方，廟的規(guī)模有嚴(yán)格的等級限制?！抖Y記》中說：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟?！薄疤珡R”是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家廟”。漢代以后，廟逐漸與原始的神社混在一起，廟作為祭祀場所，還常用來敕封、追謚文人武士，如文廟——孔子廟、武廟——關(guān)羽廟。

寺、廟、祠、觀、庵啥區(qū)別（下）

祠 祠是為紀(jì)念偉人名士而修建的供舍（相當(dāng)于紀(jì)念堂）。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。祠堂最早出現(xiàn)于漢代，據(jù)《漢書·循吏傳》記載，“文翁終于蜀，吏民為立祠堂”。東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風(fēng)，甚至活人也為自己修建“生祠”。由此，祠堂日漸增多。

觀 《釋名》云：“觀者，于上觀望也。”觀就是古代天文學(xué)家觀察星象的“天文觀察臺”。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”，此后，建“觀”迎仙蔚然成風(fēng)。據(jù)傳，最早住進(jìn)皇家“觀”中的道士是漢朝的王仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進(jìn)皇宮內(nèi)的“昆明觀”。從此，道教徒感激皇恩，把道教建筑稱之為“觀”。

庵 古時是一種小草屋，即所謂“結(jié)草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學(xué)庵”“影梅庵”。漢以后建了一些專供佛徒尼僧居住的庵堂，于是“庵”就成了佛教女子出家行佛事的專用建筑名稱了。

（劉友鑄/薦）