陳涵均

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451100

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淺談?dòng)⒚婪ɡ韺W(xué)與中國法理學(xué)

陳涵均

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451100

西方法理學(xué)因?yàn)槠漭^為成熟和具有相當(dāng)影響力，所以對中國法理學(xué)有相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。因?yàn)橛⒄Z的普遍傳播性，導(dǎo)致的對于中國法理學(xué)的影響性是最大的是英美的法理學(xué)。從另外一個(gè)角度來看，中國的傳統(tǒng)文化和西方的傳統(tǒng)文化存在非常大的差異，所以學(xué)術(shù)風(fēng)格并不會(huì)收到西方法理學(xué)的影響。但是綜合來看，英美法理學(xué)對于中國法理學(xué)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用和幫助。

中國法理學(xué)；英美法理學(xué)；歐洲大陸法哲學(xué)

法理學(xué)起源于西方，是西方的一個(gè)學(xué)科，后傳到中國成為中國法學(xué)的一個(gè)學(xué)科。因?yàn)榉ɡ韺W(xué)從西方引進(jìn)的這個(gè)事實(shí)，所以中國的法理學(xué)必然與西方的法理學(xué)之間存在著密不可分的聯(lián)系。

但是西方法理學(xué)所包含的內(nèi)容非常多，有各種的分支和不同的派系，通常情況下大家將這些法理學(xué)分成三個(gè)部分：歐洲大陸的法哲學(xué)、英美法理學(xué)和前蘇聯(lián)東歐的法理學(xué)。這些不同的法理學(xué)分支都在不同的時(shí)期對中國法理學(xué)產(chǎn)生過影響。由于這幾種法理學(xué)都通過不同的方式對中國法理學(xué)產(chǎn)生影響，所以它們對中國法理學(xué)的影響力不同，這個(gè)是由于學(xué)術(shù)傳播的復(fù)雜性導(dǎo)致的。美國不僅僅是世界經(jīng)濟(jì)的核心，在政治和法律方面也占據(jù)著重要的地位，因此英美法理學(xué)對中國產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。同樣歐洲大陸也是西方文化的起源地和學(xué)術(shù)中心。

在1900年后的美國，出現(xiàn)了一大批的法理學(xué)的學(xué)者，大大的提升了美國在法理學(xué)方面的世界地位。

一、英美法理學(xué)的特點(diǎn)分析

英美等國家的概念里，大學(xué)的課程和著作等等通常使用法理學(xué)一詞作為學(xué)術(shù)界的用詞，但是同樣的概念在歐洲大陸的國家中使用的是法哲學(xué)一詞來代指大學(xué)的課程和相關(guān)的著作。由于起源相同，所以說我們通常將英美和歐洲大陸的法理學(xué)當(dāng)作一個(gè)整體來看待。我們將這些法理學(xué)都稱為西方法理學(xué)。由于在諸多的法律流程方面英美法理學(xué)和歐洲大陸法理學(xué)存在著巨大的差異性，所以雖然起源相同和發(fā)展也有一定的相似性，但是英美法理學(xué)具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。

(一)案例分析較注重

英美法理學(xué)一個(gè)非常重要的特色在于對于案例分析比較注重。通常法官在審判案件時(shí)先根據(jù)法律規(guī)定尋找司法依據(jù)，再根據(jù)其他的法官的判決結(jié)果以及日益增多的案件的判罰作為判決的依據(jù)。整理前面的判罰的結(jié)果和所使用的法律規(guī)則，使其成為后面判罰的依據(jù)。

(二)注重對實(shí)證的研究

一般情況下英美國家對于法理學(xué)具有更加強(qiáng)烈的注重實(shí)證的特色，不同于大陸司法體系中更加注重抽象的思辨。英美的這種研究的特點(diǎn)主要是通過分析實(shí)證的各種問題和理論，從而得出結(jié)論。我們談?wù)摰膶?shí)證主要指的是與法律相關(guān)的社會(huì)的事實(shí)，同時(shí)也包括法律文件中的邏輯等實(shí)例。英美等國家流行的主流的分析實(shí)證學(xué)、實(shí)用主義法學(xué)等都具有非常深厚的實(shí)證研究的色彩和根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判別的實(shí)例。法哲學(xué)通常是在歐洲大陸上的詞語，與英美法理學(xué)非常類似，具有思辨的色彩，不過更加注重的是哲理的方面。以德國為例，德國的許許多多的哲學(xué)家都對法律學(xué)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，并且能夠創(chuàng)立非常富有見地的

在德國的法哲學(xué)的思想和思想派系，代表人物有康德和黑格爾等。并且新黑格爾主義、法學(xué)存在主義法學(xué)等，都與法哲學(xué)有著源遠(yuǎn)流長的關(guān)系。

(三)法官注重的法理學(xué)思維

法哲學(xué)在英美等國家和歐洲大陸的很多很多的國家屬于法官和法務(wù)工作者研究并且工作的領(lǐng)域，這個(gè)與大陸的教授們壟斷法哲學(xué)領(lǐng)域非常不同。一般情況下，英美的法官們不僅僅是在法學(xué)方面有很深的造詣，在法哲學(xué)方面也同樣有著自己的思考和見地。他們在日常工作中，司法判決的時(shí)候都在闡述著自己的思考和意見。

二、英美法理學(xué)對中國法理學(xué)的影響

英美法理學(xué)的相關(guān)理論研究被翻譯成中文，這樣便于使中國研究法理學(xué)的人更加容易學(xué)習(xí)和研究英美法理學(xué)的理論。然而這僅限于英美法理學(xué)的理論研究，英美的相當(dāng)多的法官的著作也不被中國研究者所重視，英美的法理學(xué)的學(xué)術(shù)的風(fēng)格同無法影響到中國的研究者。產(chǎn)生這樣結(jié)果的原因在于文化的影響，每個(gè)國家都受到不同文化的影響，這樣去對待另一個(gè)國家的文化的時(shí)候就會(huì)有更加主觀的理解和偏見。這些文化和民族的不同的見解影響了國內(nèi)學(xué)者對于英美法理學(xué)的不同的理解。這導(dǎo)致了不同的理解對于其吸收和借鑒不同的程度的了解。從這個(gè)角度來看，歐洲大陸的法律的文化與中國的更加相似，這個(gè)內(nèi)在的原因在于兩個(gè)國家的民族的傳承更加的相近，這點(diǎn)導(dǎo)致了法理學(xué)的相似性，并且歐洲大陸法理學(xué)在中國傳播更廣泛。對于歐洲大陸的很多法律對中國的法律影響都更多，更加印證了這個(gè)觀點(diǎn)。在中國的法理學(xué)研究者更多的獲取并且研究了英美法理學(xué)的成果等，但是并沒有完全認(rèn)可英美法理學(xué)的風(fēng)格和傳統(tǒng)。相反中國的法理學(xué)的研究在學(xué)術(shù)風(fēng)格方面與歐洲大陸的更加的相似和和有更多的認(rèn)同感。英美法理學(xué)對中國法理學(xué)的影響主要體現(xiàn)在理論和方法以及論題等領(lǐng)域內(nèi)。下面主要分析下理論等方面的影響：

(一)英美法理學(xué)的很多的論點(diǎn)成為了國內(nèi)學(xué)者研究的主題。因?yàn)檎擖c(diǎn)在某種程度上決定了研究的思路和框架等，所以在這個(gè)角度上講，新的論題可以帶來的是新的研究的課題和觀點(diǎn)甚至是新的領(lǐng)域來提高，這個(gè)比提供新的解決方案更加具有實(shí)踐意義和價(jià)值。如果一個(gè)國家對于一個(gè)論題感興趣，意味著對于這個(gè)論題的背后的論點(diǎn)和文化以及傳統(tǒng)有著更加深刻的影響。這個(gè)觀點(diǎn)來講，表層現(xiàn)象的影響根源在于文化的影響。

(二)從理論的角度來看，中國法理學(xué)吸收和吸納了很多的英美法理學(xué)的觀點(diǎn)和和理論，這為中國法理學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步提供了更多的文字性的幫助和提高。這個(gè)從中國法理學(xué)的很多論點(diǎn)和學(xué)術(shù)著作中就可以看到。同時(shí)這個(gè)為中國法理學(xué)的進(jìn)步和在歷史和現(xiàn)在以及未來的情況下提供了更多的思考。中國法理學(xué)的著作中對英美法理學(xué)有著更加多的認(rèn)同感和看法一致。

三、結(jié)論

中國法理學(xué)的研究者已經(jīng)很深入的學(xué)習(xí)并且借鑒了英美法理學(xué)的很多的觀點(diǎn)和理論，但是英美法理學(xué)還有很多的觀點(diǎn)和論題值得我們進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和借鑒，同時(shí)可以再不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上更加發(fā)揚(yáng)光大，并且提取和創(chuàng)造屬于自己的法理學(xué)的觀點(diǎn)和完整的理論體系。尤其在于英美法理學(xué)的一些法官對于自己的所從事的事業(yè)不斷的進(jìn)取和積極參與的態(tài)度，通過實(shí)踐來加深理解理論體系并且發(fā)揚(yáng)光大的特點(diǎn)，非常值得中國的法官和法理學(xué)研究者學(xué)習(xí)和借鑒。英美的法學(xué)體系和法理體制所共同決定了英美的法官需要將理論知識(shí)與實(shí)踐意義充分結(jié)合，在不斷完善理論的同時(shí)加入更多的實(shí)際案例來充實(shí)論點(diǎn)。當(dāng)然了英美的法律學(xué)體系雖然是理論與實(shí)踐想結(jié)合的非常優(yōu)秀的實(shí)踐案例，但是這個(gè)并不是唯一的能夠提高法理學(xué)的途徑。許許多多的非英美國家的法學(xué)家們使用了不同的路徑和方法同樣成為了著名的法學(xué)家。不過法律的真正的來源是經(jīng)歷的事件，也就是法律實(shí)踐。法學(xué)的研究者和法官都屬于法律實(shí)踐的親身參與者，最能切身感受到法理學(xué)的真正的意義，并且能夠體察到法律實(shí)踐的意義和理論發(fā)展的走向。他們最有資格對于法律的相關(guān)問題表達(dá)自己的看法。英美的法理學(xué)研究者和法官們都認(rèn)同的觀點(diǎn)是，從事法理學(xué)研究的研究者最應(yīng)該在實(shí)踐中不斷完善自己的理論研究，在不斷的思考中，將理論的研究提升到更高的水平，在不斷的實(shí)踐中提升自己。

[1]舒國瀅.戰(zhàn)后德國法哲學(xué)的發(fā)展路向[A].法理學(xué)論叢[C].北京：法律出版社，2011.

[2]茨威格特·克茨.比較法總論[M].貴陽：貴州人民出版社，2012.

[3]博登海默.法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2015.

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A

陳涵均(1990-)，女，漢族，河南新鄭人，碩士，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：法理學(xué)。