趙玫

讓詩(shī)歌永遠(yuǎn)燃燒在生命的火焰中

趙玫

古往今來，我們這個(gè)國(guó)度的文人墨客們，無不將詩(shī)歌的傳統(tǒng)薪火相傳，以至于詩(shī)歌來到今天，仍舊是當(dāng)下文學(xué)活動(dòng)中最充滿激情的部分。

詩(shī)歌所以能風(fēng)生水起，自然是因了詩(shī)人的始終不渝。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，曾有過多少狂飆時(shí)代的詩(shī)人慷慨悲歌，成為永恒；亦有小橋流水，載不動(dòng)的，許多愁，表達(dá)出最細(xì)膩真實(shí)的情感。喜怒哀樂是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的，所以，詩(shī)歌在人類的生活中將是永遠(yuǎn)的陪伴。

于是，一個(gè)民族，有詩(shī)，有詩(shī)人，會(huì)是整個(gè)民族的幸運(yùn)。

雖然我從未寫過詩(shī)，卻一直迷戀詩(shī)歌。創(chuàng)作時(shí)，內(nèi)心深處始終是追隨于詩(shī)的。于是在我的訴說中，總是努力讓自己的文字顯得像詩(shī)。而我在寫作中最大的愿望，就是能用詩(shī)的感覺來引領(lǐng)我的所有文字。

因?yàn)樵?shī)，于是格外鐘愛語(yǔ)言。從《論語(yǔ)》、《莊子》的智慧，到《古詩(shī)十九首》的飄逸；從《楚辭》、《漢賦》的縱橫捭闔，到《唐詩(shī)》、《宋詞》的雄渾與委婉；而后又有元代戲曲，明清小說，如此經(jīng)過千百年的積淀與錘煉。到了近代，文學(xué)革命又成為了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之一翼，白話文被引入文學(xué)的“改良”中，無論是胡適散文的通達(dá)，郭沫若《女神》的狂歌，徐志摩筆下的曼舞，還是魯迅雜文、小說的深邃，都將語(yǔ)言帶向了一個(gè)新的巔峰。

詩(shī)歌一路走來，時(shí)時(shí)浸潤(rùn)著我，有時(shí)候會(huì)驀地從心中跳出一些詩(shī)行：忘掉曾有這世界；有你。落花似的落盡，忘了去。春時(shí)你留下多少殘紅。吹遠(yuǎn)了一縷云，像煙。那一天你要看到凌亂的花影。隨那風(fēng)冷，陪伴著你在暮色里閑坐。折一根竹枝，看下午最長(zhǎng)的日影，直到靈魂舒展成一道銀河。它知道，知道是風(fēng)，一首詩(shī)似的寂寞。

以上引述的，是林徽因的詩(shī)篇。

然后是猶太作家策蘭的詩(shī)，是寫給他的愛人巴赫曼的。他說：心的歲月，夢(mèng)者。為午夜密碼，而站立。有人在寂靜中低語(yǔ)，有人沉默，有人走著自己的路。流放與消失，都曾經(jīng)在家。你大教堂。你不可見的大教堂。你不曾被聽到的河流，你深入我們之內(nèi)的鐘……

如此，詩(shī)歌就站在這里，等著我，等著你，守著大家，永遠(yuǎn)燃燒在生命的火焰中。