姚羚羚

（東南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇　南京　210000）

論少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)對(duì)策

姚羚羚

（東南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇南京210000）

語(yǔ)言文字對(duì)于文化傳承而言，有著非常重要的作用。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字可以有效地促進(jìn)該民族對(duì)于自身文化的保護(hù)以及延續(xù)。當(dāng)前由于文化的融合速度越來(lái)越快，因此少數(shù)民族自身的文化不斷地受到外來(lái)文化的侵蝕，自身的文化發(fā)展也在不斷地遭到威脅，有的甚至面臨著消失的局面。而從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，少數(shù)民族的語(yǔ)言文字是當(dāng)前的少數(shù)民族中的一個(gè)重要的傳承特征，因此就要不斷地增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的重視程度，同時(shí)采取必要的措施，來(lái)不斷地加強(qiáng)少數(shù)民族在當(dāng)前的語(yǔ)言應(yīng)用中的影響地位。只有這樣，才能進(jìn)一步保留獨(dú)特的民族文化，同時(shí)還可以有效地加強(qiáng)少數(shù)民族跟漢族之間的聯(lián)系。這可以有效地處理好民族關(guān)系之間的矛盾等問(wèn)題。因此本文主要探討當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用情況，并提出了對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的相關(guān)保護(hù)措施。

少數(shù)民族；語(yǔ)言；文字；保護(hù)；措施；發(fā)展

少數(shù)民族語(yǔ)言是其文化的基礎(chǔ)。我國(guó)面積遼闊，資源豐富，人口眾多，同時(shí)還包括55個(gè)少數(shù)民族。由于民族眾多，因此包括的語(yǔ)言文字也豐富多樣。同時(shí)不同的少數(shù)民族有著本民族的特色，因此也就造成了燦爛的文化形式。據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明，當(dāng)前大約有22個(gè)民族使用約28種本民族的語(yǔ)言。語(yǔ)言文字是當(dāng)今社會(huì)交流的符號(hào)，人們用它來(lái)可以進(jìn)行有效的溝通，傳遞有關(guān)的信息。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，不同民族的語(yǔ)言文字的發(fā)展不同，同時(shí)背后也承載著不同的文化內(nèi)涵。這涉及到該民族的歷史、文化、生活、生產(chǎn)等方式。通過(guò)語(yǔ)言文字，人們可以了解到該語(yǔ)言文字所屬的種群特點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)語(yǔ)言文字可以加強(qiáng)該民族的凝聚力，通過(guò)有效的手段來(lái)促進(jìn)該民族的文化傳承以及發(fā)展。因此當(dāng)前應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不斷地重視少數(shù)民族的語(yǔ)言文化，通過(guò)該方式來(lái)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

一、當(dāng)前的少數(shù)民族語(yǔ)言使用情況

（一）當(dāng)前對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的重視程度不夠

在我國(guó)的55個(gè)民族中，其中很多都具有自己獨(dú)特的文化語(yǔ)言文字，這是一種珍貴的文化遺產(chǎn)。近些年來(lái)，民族融合的速度越來(lái)越快，很多民族逐漸地被漢化。在文化相互碰撞的過(guò)程中，由于實(shí)際生產(chǎn)、生活的需要，少數(shù)民族接觸漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，因此應(yīng)用漢語(yǔ)的領(lǐng)域越來(lái)越多，這就促成了漢語(yǔ)發(fā)展形式較好。與此同時(shí)，卻忽略了對(duì)自身文化進(jìn)行保留、以及繼承。部分少數(shù)民族學(xué)生的家長(zhǎng)甚至不讓孩子去專門的少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)校上學(xué)，因?yàn)樗麄儞?dān)心只會(huì)本民族的語(yǔ)言，將會(huì)影響孩子未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作。即使部分的少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)校開設(shè)相應(yīng)的語(yǔ)言課程，但往往是漢語(yǔ)成分較大，而專門講授少數(shù)民族的語(yǔ)言課程也較少。

（二）少數(shù)民族語(yǔ)言文字的媒介較少

從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，用少數(shù)民族語(yǔ)言文字出版的有關(guān)書籍、報(bào)刊的數(shù)量也非常有限，并且有的語(yǔ)言文字比較書面語(yǔ)，這就無(wú)法保障普通的少數(shù)民族能夠及時(shí)地獲取相關(guān)的信息。通過(guò)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前為了促進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)開通了部分少數(shù)民族的廣播電臺(tái)，但是數(shù)量非常有限，只有部分的維吾爾族等地區(qū)。因此當(dāng)前需要不斷地拓寬少數(shù)民族語(yǔ)言文字的傳播途徑。

二、當(dāng)前少數(shù)民族語(yǔ)言文字發(fā)展緩慢的原因

少數(shù)民族語(yǔ)言文字發(fā)展緩慢并不是受到短時(shí)間內(nèi)的影響，而是由于長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)各種社會(huì)因素、文化因素相互影響、作用導(dǎo)致而成。因此就需要針對(duì)性分析，最后得出相關(guān)的結(jié)論。

（一）缺乏相關(guān)的法律保障

當(dāng)前我國(guó)相關(guān)的法律文獻(xiàn)中已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的重要性，但是從實(shí)際出發(fā)，很多條文都只是簡(jiǎn)單地闡述一些原則性的要求，因此在實(shí)際的操作中，無(wú)法起到實(shí)質(zhì)性的作用。同時(shí)當(dāng)前的很多少數(shù)民族立法都是單行條例，因此指導(dǎo)性不強(qiáng)。這就無(wú)法具體解決在少數(shù)民族語(yǔ)言文字保護(hù)中的相關(guān)問(wèn)題。從20世紀(jì)80年代開始，有關(guān)的少數(shù)民族根據(jù)現(xiàn)存的語(yǔ)言文字發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)未來(lái)的發(fā)展提出了一些規(guī)定要求，但是這也只是僅僅存在幾個(gè)地區(qū)，例如：藏族、維吾爾族等地區(qū)。但是我國(guó)當(dāng)前共有55個(gè)少數(shù)民族，無(wú)法一一對(duì)應(yīng)實(shí)施相關(guān)的措施。

（二）少數(shù)民族語(yǔ)言文字應(yīng)用局限性較大

從實(shí)際情況分析，少數(shù)民族的語(yǔ)言文字一般只在少數(shù)民聚居地進(jìn)行小范圍內(nèi)的傳播、應(yīng)用，因此可以說(shuō)明少數(shù)民族的語(yǔ)言使用非常受限。而且很多的聚居地往往由于自身的地理位置、經(jīng)濟(jì)條件等影響，而無(wú)法享有普及本民族語(yǔ)言文字教育的權(quán)利，因此民族語(yǔ)言的傳播、傳承、發(fā)展都受到一定程度的限制。在那些無(wú)法進(jìn)行本民族語(yǔ)言文字教育傳播的地區(qū)，人們應(yīng)用語(yǔ)言文字的范圍也僅僅采用口口相傳的形式，因此語(yǔ)言文字發(fā)展的局面越來(lái)越小。

（三）少數(shù)民族語(yǔ)言文字的競(jìng)爭(zhēng)力較小

當(dāng)前漢語(yǔ)的使用范圍越來(lái)越廣，從當(dāng)前的實(shí)際情況分析，由于使用漢語(yǔ)的人數(shù)較多，同時(shí)漢語(yǔ)的發(fā)展歷史悠久，因此它已經(jīng)成為了全中國(guó)通用的語(yǔ)言，在所有的語(yǔ)言中它具有獨(dú)特的主導(dǎo)地位。同時(shí)不同民族之間也可以用漢語(yǔ)進(jìn)行溝通交流。而少數(shù)民族由于人口數(shù)量較少，使用范圍往往簡(jiǎn)單地局限于某些地區(qū)，因此傳播的范圍也會(huì)受到限制。從多方面分析，都可以發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)的獨(dú)特地位，影響了少數(shù)民族語(yǔ)言的推廣使用。同時(shí)漢語(yǔ)的發(fā)展前景良好，尤其當(dāng)前漢語(yǔ)熱越來(lái)越受到追捧，這就造成了當(dāng)前的少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用頻率越來(lái)越低，而且隨著多年來(lái)整體局勢(shì)的影響，逐漸地造成了少數(shù)民族的語(yǔ)言發(fā)展已經(jīng)面臨瀕危的狀態(tài)。

（四）媒體的分配不均

通過(guò)相關(guān)的媒體手段，可以極大地促進(jìn)語(yǔ)言文字的發(fā)展。分析媒體可以發(fā)現(xiàn)應(yīng)用韓文的電視、廣播節(jié)目、報(bào)紙、雜志等出現(xiàn)在生活中的方方面面，同時(shí)很多都已經(jīng)進(jìn)入少數(shù)民族視野中。但是傳播少數(shù)民族語(yǔ)言文字的電視、廣播節(jié)目卻為數(shù)不多，同時(shí)這類節(jié)目的質(zhì)量還不高。因此當(dāng)前媒體的趨向，逐漸地促使少數(shù)民族在日常生活中潛移默化接受漢語(yǔ)的影響，而慢慢地忽略了自身對(duì)于本民族語(yǔ)言文字發(fā)展的重要意義。

（五）民族教育發(fā)展速度緩慢

根據(jù)實(shí)際分析可知，盡管當(dāng)前一些少數(shù)民族聚居地已經(jīng)逐漸地重視對(duì)自身語(yǔ)言文字的保護(hù)，但是措施力度還需加強(qiáng)。在很多少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)開辦了一些民族學(xué)校，但是辦學(xué)條件落后，同時(shí)辦學(xué)資金嚴(yán)重不足，學(xué)校內(nèi)部缺乏科學(xué)規(guī)范的管理。一些問(wèn)題逐漸地導(dǎo)致了少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育結(jié)構(gòu)不完整，因此教育形式仍然需要不斷地改進(jìn)。從師資力量角度分析，教師自身的素質(zhì)不高，人才流失逐年增多。以上這些因素都導(dǎo)致了民族學(xué)校無(wú)法有效地促進(jìn)其語(yǔ)言文字傳播。

三、保障少數(shù)民族語(yǔ)言文字發(fā)展的相關(guān)措施

（一）從法律角度保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字

當(dāng)前應(yīng)該根據(jù)《憲法》《民族區(qū)域自治法》以及少數(shù)民族自治地方制定的相關(guān)工作條例，對(duì)現(xiàn)在的少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行保護(hù)。但是同時(shí)還應(yīng)該注意到在某些少數(shù)民族自治區(qū)域，由于人口分布比較分散，因此少數(shù)民族語(yǔ)言文字的發(fā)展無(wú)法得到國(guó)家相應(yīng)的法律和政策支持。因此當(dāng)前應(yīng)該不斷地完善相關(guān)的法律規(guī)定，同時(shí)還需要加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言文字在政治生活、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的重要地位。另外在法律中，需要對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)提出具體的規(guī)定，對(duì)于侵犯少數(shù)民族語(yǔ)言文字的行為給予嚴(yán)懲。從根本上保障少數(shù)民族語(yǔ)言文字的基本權(quán)利。

（二）促進(jìn)不同民族之間和諧發(fā)展

只有不同民族之間人們和諧發(fā)展，才可以從多方面來(lái)促進(jìn)民族之間的交流，從而帶來(lái)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的發(fā)展。當(dāng)前需要采取正確的方法來(lái)解決民族關(guān)系之間的矛盾沖突，同時(shí)不斷地培養(yǎng)少數(shù)民族干部團(tuán)隊(duì)。這些人對(duì)于本民族文化的傳承具有責(zé)任感，因此會(huì)結(jié)合少數(shù)民族的語(yǔ)言文字的具體發(fā)展，切實(shí)做好本民族語(yǔ)言文字的保護(hù)工作。

（三）國(guó)家給予政策支持

當(dāng)前國(guó)家應(yīng)該重視對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)，開展民族學(xué)校，對(duì)相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行資助。同時(shí)發(fā)揮媒體對(duì)于少數(shù)民族語(yǔ)言文字的傳播力度。

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族的語(yǔ)言文字是其文化的主要載體，當(dāng)前應(yīng)該立足根本，從媒體、教育、意識(shí)等領(lǐng)域出發(fā)，不斷地做好少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)工作。只有這樣才能挽救當(dāng)前的少數(shù)民族語(yǔ)言文字，同時(shí)不斷地使其得以傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大。

［1］李曉丹.論少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)對(duì)策［J］.重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（6）：98-100.

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D922.16

A

城鎮(zhèn)家庭外語(yǔ)規(guī)劃研究（項(xiàng)目編號(hào)：2242016S30024）；江蘇策應(yīng)“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略的外語(yǔ)規(guī)劃研究（項(xiàng)目編號(hào)：15YYA003）。