路　暢

（長春光華學(xué)院，吉林　長春　130033）

體驗式教學(xué)用于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的實踐探究

路暢

（長春光華學(xué)院，吉林長春130033）

體驗式教學(xué)是指讓學(xué)生親自到生活中去體驗，并在體驗的過程中發(fā)現(xiàn)問題、討論問題和解決問題的一種教學(xué)方式。本文在分析體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中的應(yīng)用，同時強(qiáng)調(diào)了體驗式教學(xué)的主體性原則、理論與實踐相結(jié)合原則、互動學(xué)習(xí)原則和生活性原則，并使用“體驗”、“實際演練”和“頭腦風(fēng)暴”的方法來實現(xiàn)體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中的作用。

體驗式教學(xué)；思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；應(yīng)用

體驗式教學(xué)一直是教學(xué)體系的重要組成部分，而另一部分則是我們熟悉的接受式教學(xué)，也就是我們常常說的傳統(tǒng)式教學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，體驗式教學(xué)在教學(xué)體系中的地位越來越大，并且有超過接受式教學(xué)的趨勢。體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用也越來越多，因為它的應(yīng)用不但有利于提升教學(xué)效率，還有利于完善教學(xué)體系。

一、體驗式教學(xué)的簡單概述

（一）體驗式教學(xué)的重要內(nèi)涵

關(guān)于體驗式教學(xué)的內(nèi)涵，我們可以借鑒美國學(xué)者的一項研究實驗來加以說明，該學(xué)者的研究實驗是給學(xué)生講授同一篇文章時，使用不同的上課方法來讓學(xué)生對文章進(jìn)行學(xué)習(xí)和梳理。其實驗過程的方法有以下幾種：第一種是老師講，學(xué)生聽；第二種是讓學(xué)生自己閱讀；第三種是老師在講課的過程中配帶了相關(guān)圖片；第四種是老師進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的具體示范；第五種是讓學(xué)生自己進(jìn)行分組討論；第六種是讓學(xué)生到生活中去體驗文章的內(nèi)容或者讓他們進(jìn)行演練；第七種是直接在生活中應(yīng)用。這七種方式讓學(xué)生學(xué)到的知識在兩個星期后有了不一樣的保留結(jié)果，其中，記憶保留最高的是第七種，其次是第六種和第五種，最低的是第一種，他們的記憶保留比分別為90%、75%、50%和5%。

綜合分析，發(fā)現(xiàn)體驗式教學(xué)的內(nèi)涵是老師同時根據(jù)教學(xué)要求、學(xué)生特點(diǎn)和實際情況對學(xué)習(xí)內(nèi)容的教育和學(xué)習(xí)。體驗式教學(xué)是將理論與實際情況相結(jié)合的親身體驗教學(xué)模式，如果將體驗式教學(xué)應(yīng)用到思想道德修養(yǎng)與法律課程教學(xué)當(dāng)中去，就能夠很有效地將道德和法律的常識應(yīng)用到生活中去，還可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和法律意識。

（二）體驗式教學(xué)的基本理論

1.馬克思主義的實踐論

我們都知道在馬克思主義的學(xué)習(xí)中，有一項真理與實踐的理論，它闡釋了真理應(yīng)用于實踐，實踐產(chǎn)生真理的時間理論，體驗式教學(xué)的應(yīng)用原理就來源于此。

2.皮亞杰的建構(gòu)論

簡單說就是鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)能夠用自己的方式表達(dá)出來［1］。

3.學(xué)生主體論

是指在進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，老師不再是課堂的中心了，學(xué)生才是課堂的中心，其教學(xué)過程中也是以學(xué)生的接受性為中心的，學(xué)生不能夠接受的教學(xué)方法，老師是不可以進(jìn)行的，也就是說老師的教學(xué)是以服務(wù)學(xué)生為宗旨的。

二、體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用原則和作用

（一）體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用原則

1.主體性原則

主要體現(xiàn)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)”是國家規(guī)定的主體學(xué)習(xí)科目，并且指出了在對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)中，其教學(xué)方式及方法要符合學(xué)生的實際情況，所以體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用是遵循了主體性原則。

2.理論與實踐結(jié)合原則

體驗式教學(xué)的形成本來就是來自于學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況中的，而且體驗式教學(xué)的使用方法都是要通過學(xué)生親自參與才能夠?qū)崿F(xiàn)教育目的，所以在老師進(jìn)行體驗式教學(xué)的時候通常都會遵循理論與實踐結(jié)合的教學(xué)原則。

3.互動學(xué)習(xí)原則

在進(jìn)行對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課體驗式教學(xué)的時候，老師通常會積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行小組討論，并且老師還會參與學(xué)生的討論中去，在小組討論的時候促進(jìn)學(xué)生與老師之間的交流，并且加強(qiáng)了小組之間的合作，這嚴(yán)格遵循了老師與學(xué)生互動學(xué)習(xí)的原則。

4.生活化原則

體驗式教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生在生活中感受到思想與法律，并且從道德理論和法律理論中看到生活中的道德與法律，這是將思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課生活化的教學(xué)。在體驗式教學(xué)的過程中老師會帶領(lǐng)學(xué)生到生活中去發(fā)現(xiàn)問題、討論問題和解決問題，這遵循了體驗式教學(xué)的生活化應(yīng)用原則。

（二）體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的作用

體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用不但有利于建立平等的師生關(guān)系，還有利于實現(xiàn)“三貼近”的教學(xué)目的和激發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣，使學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實踐完美結(jié)合、極大提高課堂教學(xué)效果的目的。

三、體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的實際應(yīng)用

（一）體驗式教學(xué)通過“體驗”的方法，建立平等互動的師生關(guān)系

“體驗”是體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)應(yīng)用的主要方法，它是指讓學(xué)生在生活中親身體驗思想道德的行為和法律行為，然后讓他們說出自己的親身感受。這樣不僅使學(xué)生很快地了解“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，還能夠建立平等互動的師生關(guān)系。這個方法能夠讓老師進(jìn)行有效的“體驗式”教學(xué)，因為在這些平臺上可以利用視頻和語音通話進(jìn)行教學(xué)，有的還可以進(jìn)行模擬教學(xué)，并且在網(wǎng)絡(luò)平臺上還隨時關(guān)注到新聞實事，感受生活中的道德教育。例如某一大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系財務(wù)管理某合班的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》體驗課結(jié)業(yè)，主題是“讓愛延續(xù)永恒”。180名同學(xué)站成兩排，其中一名同學(xué)被蒙上眼睛，在老師的攙扶下，慢慢從隊伍中間走過。而每經(jīng)過一位同學(xué)，蒙眼的同學(xué)都會被牽著手，在耳邊被悄悄說一句贊美的話。一路走下來，每個同學(xué)都會得到179句贊美，這些贊美把很多同學(xué)感動得不知所措，淚流滿面。可想而知這堂課的思想道德教育效果有多好，這主要是老師使用了“體驗式”教學(xué)的方法對學(xué)生進(jìn)行思想道德，讓學(xué)生自己親身去感受日常生活中的道德修養(yǎng)。老師之所以能夠很快地對學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育，是因為他首先就把學(xué)生看做是與自己一樣的，并通過學(xué)校的公眾平臺了解到這些學(xué)生大多數(shù)在高中的學(xué)習(xí)中并沒有接觸過“體驗式”的教學(xué)方法，所以這個方法對他們起到了意想不到的效果。

（二）體驗式教學(xué)通過“實際演練”的方法，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的“三貼近”

實踐演練的方法是與多媒體相聯(lián)合起來使用的，它的使用能夠?qū)崿F(xiàn)“三貼近”教學(xué)目的，這里的“三貼近”是指貼近學(xué)生、貼近學(xué)生生活和貼近學(xué)生的實際情況［2］。實際演練是先選一個道德故事或者法律故事，其次對學(xué)生進(jìn)行分組，然后讓學(xué)生用自己的方法進(jìn)行演練，最后讓他們說出自己對思想道德和法律的觀點(diǎn)。例如，在財務(wù)管理某班學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)課的時候，老師就選用了《水滸傳》中“潘金蓮死亡”的故事作為實際演練的故事題材，老師對于學(xué)生的演練要求是注重演潘金蓮被武松打死的過程，在演練結(jié)束后學(xué)生要從道德和法律的角度來分析潘金蓮的死，并且要提出讓潘金蓮避免死亡的建議（從法律和道德兩方面）。經(jīng)過兩節(jié)課的分組演練，很多學(xué)生都分析出了很多的法律問題和道德問題，在道德上他們是贊同武松殺死潘金蓮的，而從法律的角度，武松是不能殺死潘金蓮的，并且許多學(xué)生都提出了潘金蓮進(jìn)行自我保護(hù)的道德措施和法律措施，而且這些措施在現(xiàn)實生活中都是很有效的。這堂課的法律教育效果也很不錯，不但了解了思想道德和法律，還學(xué)會區(qū)分生活中的道德與法律。這個案例說明了“體驗式”教學(xué)對思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課教學(xué)的重要性。

（三）體驗式教學(xué)通過“頭腦風(fēng)暴”的方法，激發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣

“頭腦風(fēng)暴”是一個會議討論的重要方法，它的使用很廣泛，體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的應(yīng)用中也使用這一種方法。例如，老師在進(jìn)行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育之前會先給學(xué)生安排一個與思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)有關(guān)的討論點(diǎn)，讓學(xué)生自己分組進(jìn)行討論，并選出發(fā)言代表進(jìn)行發(fā)言，說出小組對該討論點(diǎn)的討論結(jié)果［3］。在某一大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系財務(wù)管理1205班進(jìn)行思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育時，老師就讓他們下去討論了“當(dāng)你突然遇到小偷，你會怎么辦”這一事例，要求他們用“頭腦風(fēng)暴”的方法進(jìn)行討論，最后討論的結(jié)果讓老師很滿意，因為他們的討論結(jié)果不但涵蓋了老師的分析結(jié)果，還有效地將道德與法律結(jié)合起來分析問題，這不但大大地提高了學(xué)生們對思想道德和法律的認(rèn)知度，還提高了學(xué)生們的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)。

四、結(jié)語

通過上面的案例分析，不管是“體驗”法、“實際演練”法還是“頭腦風(fēng)暴”法都是體驗式教學(xué)過程中有利的實施方法，這些方法的運(yùn)用，使體驗式教學(xué)能夠在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”教學(xué)過程中取得最佳的教學(xué)效果，體驗式教學(xué)不但有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的開展，更有利于完善思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)體系。

［1］孫金梅.談體驗式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的運(yùn)用［J］.教育探索，2011（12）：124-126.

［2］許俊杰.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程體驗式教學(xué)研究［J］.宿州學(xué)院學(xué)報，2013（2）：99-103.

［3］邵金莉.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課體驗式教學(xué)研究［J］.呂梁教育學(xué)院學(xué)報，2014（3）：55-56.

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