曾　露

（華南師范大學(xué)，廣東　廣州　510631）

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的有力推動(dòng)者
——美第奇家族

曾露

（華南師范大學(xué)，廣東廣州510631）

美第奇家族創(chuàng)造了文藝復(fù)興時(shí)期的神話，這樣一個(gè)富可敵國的家族歷來褒貶不一，尤其以藝術(shù)贊助人的身份為人所知。美第奇家族的財(cái)富究竟是怎么建立起來的？隱藏在巨額財(cái)富的背后又有著怎樣的野心？美第奇家族進(jìn)行藝術(shù)贊助究竟是出于對藝術(shù)的愛好亦或是存在別的動(dòng)機(jī)，這些問題將是文章要探討的。

美第奇家族；藝術(shù)贊助；政治權(quán)力；野心

假如沒有意大利，或許文藝復(fù)興就不會(huì)以這樣的方式呈現(xiàn)；如果沒有美第奇家族，或許意大利就不是現(xiàn)在的模樣。如果說文藝復(fù)興是一幕精彩絕倫的戲劇，那么美第奇家族曾在這幕劇中扮演過不可或缺的角色，或者說起到某種推動(dòng)作用。無獨(dú)有偶的是，美第奇家族就是劇中的主角，親身經(jīng)歷了意大利文藝復(fù)興從興起到衰落的整個(gè)過程。鑒于美第奇家族對文藝復(fù)興所作的巨大貢獻(xiàn)，現(xiàn)代藝術(shù)史中多以正面形象呈現(xiàn)，鮮有負(fù)面形象，尤以藝術(shù)贊助人的身份為人所知。雖然人文主義意識(shí)最早在意大利覺醒，但在中世紀(jì)末、文藝復(fù)興初期的一段時(shí)間里，人們的個(gè)體意識(shí)并不強(qiáng)烈，通常傾向于將自己作為家族的一員而不是個(gè)體而存在。如此想來，早期的美第奇家族成員似乎更傾向于打理好家族產(chǎn)業(yè)還是說他們一開始就存在如此大的政治野心？如果有，他們長期深藏振興家族的希望是否與他們堅(jiān)信一旦到了合適的時(shí)機(jī)就能獲得相應(yīng)的政治權(quán)力有關(guān)？當(dāng)然，這樣做也有助于美第奇家族在早期積累財(cái)富，以便在一定時(shí)間內(nèi)達(dá)到更穩(wěn)固的程度。

對美第奇家族的先祖流傳著兩種說法，一種認(rèn)為美第奇家族以經(jīng)營藥劑起家，現(xiàn)在普遍認(rèn)為美第奇家族以銀行業(yè)和商業(yè)起家。美第奇家族成員中第一次踏上政治舞臺(tái)的是薩爾韋斯特羅·阿拉曼諾·德·美第奇，以薩爾韋斯特羅擔(dān)當(dāng)1378年佛羅倫薩的“正義旗手”（當(dāng)時(shí)最高行政機(jī)關(guān)的首領(lǐng)和城市自衛(wèi)軍指揮官）為肇始［1］，從此，美第奇家族以銀行家、商人、贊助人、學(xué)者等多重身份在歷史舞臺(tái)上大放異彩。真正到了喬萬尼·迪比奇·德·美第奇這一代才將美第奇家族發(fā)揚(yáng)光大。

一、喬萬尼與美第奇家族財(cái)富的積累

美第奇家族是意大利佛羅倫薩的名門望族，于1434年崛起，1737年因無男性繼承人而解體。喬萬尼·德·美第奇（1360-1429年）這位美第奇家族銀行的創(chuàng)始人于1397年創(chuàng)建美第奇銀行，為美第奇家族在佛羅倫薩的統(tǒng)治打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在銀行獲利以后，喬萬尼在老家購買了一些農(nóng)場作為不動(dòng)產(chǎn)，以應(yīng)對瞬息萬變的金融世界。之后，為了擴(kuò)大家族產(chǎn)業(yè)，美第奇銀行于1402年投入三千弗羅林建立布料加工廠。在1405年和1421年佛羅倫薩先后獲得比薩港和里沃納港后，絲綢產(chǎn)業(yè)成為佛羅倫薩的主要經(jīng)濟(jì)來源之一，美第奇家族自然不會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。這個(gè)家族依靠向歐洲各國提供上等絲綢、羊毛織物以及利用自家商行運(yùn)送香料、杏仁、食糖等交易獲得了巨大的財(cái)富，這些財(cái)富也成為日后美第奇家族銀行擴(kuò)張的主要資金來源。到了14世紀(jì)后期，美第奇家族已擁有24家法國分號(hào)，37家那不勒斯分號(hào)和50家土耳其分號(hào)。［2］細(xì)想之下不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：這樣一個(gè)在如今看來依然資產(chǎn)龐大的商業(yè)家族背后如果沒有政治勢力的支持無論如何是無法支撐下去的，尤其在當(dāng)時(shí)各種勢力競爭激烈的佛羅倫薩，若想奪得一席之地就必須尋求政治庇護(hù)。因此，為了實(shí)現(xiàn)將家族產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大到世界各地的野心，美第奇家族卷入了外交事務(wù)，而喬萬尼成為這種商業(yè)模式的開端。如今我們已無法確切得知美第奇家族是為了維護(hù)家族利益不得已而卷入外交事務(wù)還是從一開始就懷揣在獲得巨大財(cái)富的基礎(chǔ)上爭取相應(yīng)政治權(quán)力的野心。但是，許多事實(shí)證明，喬萬尼之所以能為美第奇家族謀得如此雄厚的家產(chǎn)與他的政治策略不無關(guān)系。

二、財(cái)富與政治權(quán)力

喬萬尼被尼可洛·馬基雅維里（1469-1527年）評價(jià)為從不追求政府中的名位，但卻享有一切。這顯示出喬萬尼在當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩具有舉足輕重的地位，他為人溫和，樂善好施，并不刻意追求政治地位。但是在喬萬尼建立他的金融帝國時(shí)，他也為佛羅倫薩帶來了民主最大的敵人——僭主政治。其實(shí)，喬萬尼深知佛羅倫薩人民痛恨專制統(tǒng)治，于是他退居到幕后，一方面利用財(cái)富為公眾謀福利，以便為家族謀得好名聲和好口碑，另一方面又利用財(cái)富實(shí)際影響著佛羅倫薩大大小小的政治事件。當(dāng)喬萬尼得知巴爾瑟薩·科撒即將成為下屆教皇的有力人選時(shí)，他為此傾注了大筆的資金并給予他巨額貸款。長達(dá)八年時(shí)間里，由于巴爾瑟薩·科撒揮霍無度，喬萬尼因?yàn)橘Y助他而使得美第奇銀行陷入窘境，甚至幾度冒著被牽連的政治風(fēng)險(xiǎn)。在巴爾瑟薩·科撒身陷囹圄，幾乎沒有利用價(jià)值的時(shí)候，喬萬尼孤注一擲，還是選擇繼續(xù)相信他這位合作伙伴，最終得到回報(bào)：巴爾瑟薩·科撒被選為教皇，成為教皇約翰二十三世，元老院的財(cái)政由美第奇銀行接管。喬萬尼的精明在此顯露無疑，一方面，基于朋友的道義，他不能置巴爾瑟薩·科撒于不顧；另一方面，他具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的行為，不僅顯示出美第奇銀行是絕對值得信賴的，而且他希望這件事可以影響將來；要是他不這樣做，在瞬息萬變的銀行業(yè)里，美第奇家族銀行的信譽(yù)就會(huì)毀于一旦，其競爭者就會(huì)大肆傳播，從此大幅度降低美第奇銀行的國際聲譽(yù)；最重要的是，喬萬尼知道，一旦接管了教皇的銀行，就相當(dāng)于掌握了整個(gè)國家的財(cái)政，也就相當(dāng)于擁有了最大的財(cái)政特權(quán)。除此之外，繼續(xù)喬萬尼之后，科西莫·德·美第奇（1389-1464年）還以貸款的方式，甚至是無息貸款來為其家族贏得聲譽(yù)和威望，使得許多有身份的市民不得不依附于美第奇家族?？莆髂膶O子“豪華者洛倫佐”繼承了家族的傳統(tǒng)，為了獲取最大的特權(quán)，成為了教皇西克斯圖斯四世的財(cái)務(wù)主管。這位教皇素來任人唯親，其不斷安排親戚從事謀取暴利的行為觸犯了美第奇家族的利益，洛倫佐對此強(qiáng)烈反對。隨后，教皇進(jìn)行了反擊，由此發(fā)生了1478年的帕奇密謀案。從這件事中我們可以看到，當(dāng)時(shí)的美第奇家族為了獲取政治權(quán)力，不惜放任教皇及其家屬從事各種謀取暴利的工作，而教皇則對美第奇家族進(jìn)行庇護(hù)。當(dāng)教皇的權(quán)力與家族利益發(fā)生沖突時(shí)，美第奇家族只能把家族利益放在第一位。由此可見，美第奇家族在以財(cái)富獲取政治權(quán)力的過程中與教廷之間的利益息息相關(guān)，存在著互利的交易。除此之外，為了達(dá)到穩(wěn)固和擴(kuò)張家族勢力的目的，“豪華者”洛倫佐將女兒瑪達(dá)麗娜嫁給了教皇的兒子弗蘭切斯克托·奇博，以便獲得種種好處。尤其是給自己的兒子喬萬尼謀得了紅衣主教的職位，喬萬尼后來成為教皇利奧十世。

三、財(cái)富與藝術(shù)贊助

美第奇家族素來以贊助人的身份為人所知，那么早期美第奇家族到底是基于什么樣的動(dòng)機(jī)才選擇了藝術(shù)贊助這條道路？究竟是社會(huì)形勢所趨還是藝術(shù)贊助的背后存在著某種不為人知的野心？美第奇時(shí)代的巨商喬瓦尼·魯切萊認(rèn)為進(jìn)行公益性贊助對他來說有三重意義：“侍奉上帝、為本城增添榮耀并且是對個(gè)人的紀(jì)念。”［3］這種政治動(dòng)機(jī)也體現(xiàn)在早期美第奇家族身上，并且以各種方式展現(xiàn)出來。在中世紀(jì)末文藝復(fù)興初期，放高利貸是被教會(huì)命令禁止的一條法規(guī)，科西莫為了獲取高額利潤以各種不被察覺的方式放高利貸。在這樣一個(gè)基督教思想仍根深蒂固的時(shí)代里，觸犯教會(huì)的禁令難免使人心里不安，為了獲得良心上的解放，科西莫向教皇尤金努斯四世懺悔，教皇建議他花一萬弗羅林用于公益建筑。藝術(shù)贊助的目的除了個(gè)人原因以外，更多的是出于政治需要。15世紀(jì)90年代，為了討好教皇英諾森八世，在圣瑪利亞教堂的壁畫即將完成之際，洛倫佐·德·美第奇勸說菲利普·斯特洛齊給其委托人菲利皮諾·里皮放假，將里皮推薦給羅馬的卡拉法主教，因?yàn)楹笳吣軐袒视⒅Z森八世產(chǎn)生影響。除了出于個(gè)人原因和政治目的，美第奇家族進(jìn)行藝術(shù)贊助還有一個(gè)動(dòng)機(jī)，即這是提高家族名望的有效手段之一。出于彰顯名望的目的最明顯的例子莫過于皮埃羅·德·美第奇為佛羅倫薩“安倫齊亞塔”教堂委托的神龕，上面的銘文寫道：“僅大理石就花了4000弗羅林”。［4］在當(dāng)時(shí)來說，4000弗羅林并不是一筆小數(shù)目，200弗羅林就夠一個(gè)平常家庭一年的花費(fèi)?？偠灾?，美第奇家族的藝術(shù)贊助活動(dòng)是建立在巨額財(cái)富的基礎(chǔ)上，并且出于復(fù)雜多樣的動(dòng)機(jī)，其中最主要的是出于達(dá)到某種政治目的而進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)贊助，而不能等同于我們今天將藝術(shù)品看作一種精神愉悅的享受或出于對繪畫藝術(shù)的興趣。

四、結(jié)語

從美第奇家族龐大財(cái)富帝國的建立到進(jìn)一步獲取政治權(quán)力，然后出于種種動(dòng)機(jī)進(jìn)行藝術(shù)品投資和贊助，最終在文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩建立了僭主政治統(tǒng)治。美第奇家族通過有計(jì)劃、有預(yù)謀的手段最終躋身于國家的最高統(tǒng)治者和實(shí)際決策者的位置，這一步步的過程使得美第奇家族的野心昭然若揭。當(dāng)然，我們無法否認(rèn)美第奇家族對文藝復(fù)興甚至整個(gè)世界文明所作出的巨大貢獻(xiàn)，至今，美第奇家族仍然無法抹去他神話般的存在。但是，在肯定美第奇家族所作出的巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，我們有必要認(rèn)清美第奇家族究竟是怎樣一步步踏上權(quán)力的頂峰，又是出于什么樣的考慮才竭盡全力獲取政治權(quán)力？這一切可以用一句話來概括：那就是財(cái)富背后的野心。

［1］［意］尼科洛·馬基雅維里，李活譯.佛羅倫薩史［M］.北京：商務(wù)印書館，1982.

［2］［美］弗朗西斯·亨利·泰勒，王瓊，洪捷，趙松宇譯.天使的品味——藝術(shù)收藏的歷史［M］.華夏出版社，2014.

［3］廣東美術(shù)館編.沒有神像的萬神殿——從貝利尼博物館藏品展重新解讀文藝復(fù)興時(shí)期的文化［M］.嶺南美術(shù)出版社，2005.

［4］［英］彼得·伯克，劉君譯.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化與社會(huì)［M］.北京：東方出版社，2007.

K546

A

曾露（1992-），女，漢族，湖南衡陽人，華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，14級在讀研究生，碩士，中西美術(shù)比較。