吳 楠 王 維

（110036 遼寧大學 遼寧 沈陽）

我國構(gòu)建遺囑信托制度之必要性及可行性分析

吳 楠 王 維

（110036 遼寧大學 遼寧 沈陽）

遺囑信托，是委托人在死后通過信托以自己的意志繼續(xù)管理財產(chǎn)，進行財富傳承，避免財產(chǎn)被繼承人輕易揮霍殆盡。我國《繼承法》對遺囑信托就沒有規(guī)定，《信托法》僅在個別條文中提及了遺囑信托的設(shè)立。目前，一些學者開始關(guān)注并希冀在不久的將來能在我國建立起遺囑信托制度。

遺囑信托；信托財產(chǎn)

一、建立我國遺囑信托制度的必要性

1.克服遺囑執(zhí)行人法律地位不明確的缺陷

我國《繼承法》第16條只規(guī)定了公民可以指定遺囑執(zhí)行人，但對遺囑執(zhí)行人的法律地位沒有規(guī)定，也沒規(guī)定遺囑執(zhí)行人權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容。學界對此有不同的學說，其中江平教授、周小明認為遺囑執(zhí)行人既非代理人、也不是固有職責而是信托關(guān)系的受托人，本文認為這種說法不適用于遺囑信托制度。因為，如果按這種說法，遺囑信托的基本法律關(guān)系的當事人就成了委托人、受益人、遺囑執(zhí)行人三方，遺囑執(zhí)行人將擔任遺囑信托的受托人。遺囑信托執(zhí)行人是獨立于信托受托人的第三人。在日本的遺囑信托中，遺囑人死亡時繼承開始并且遺囑生效，受委托的委托人收到遺囑人死亡的通知后，決定是否選任遺囑執(zhí)行人，然后再將是否選任遺囑執(zhí)行人的情況告知繼承人。也就是說委托人擁有是否選任遺囑執(zhí)行人的權(quán)利。如果選任了遺囑執(zhí)行人，遺囑執(zhí)行人需按照遺囑的指示管理處分遺產(chǎn)，在遺囑信托中，遺囑執(zhí)行人應將遺囑人（委托人）指定的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移給接受信托的受托人。遺囑信托人的地位在遺囑信托中比較明確，就是獨立于受托人、委托人、受益人以外的獨立主體，按照遺囑的要求執(zhí)行遺囑人的財產(chǎn)。

2.克服過分強調(diào)遺產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移的不足

現(xiàn)行的《繼承法》的設(shè)計忽略了如下問題：繼承人因年幼或揮霍等原因管理不善，導致財產(chǎn)日益消耗殆盡，不僅不能使家族財產(chǎn)保值升值，也不能很好的地起到家族財富傳承的作用。另外，在傳統(tǒng)的繼承中，繼承是一次所有權(quán)變動過程，所有權(quán)轉(zhuǎn)移完成，繼承人就成為了財產(chǎn)新的所有權(quán)人，對于遺產(chǎn)的再次處分享有充分的自主權(quán)，不應該繼續(xù)由繼承法調(diào)整。但是，遺囑人希望其遺產(chǎn)的利益能夠在時間上分配，即在不同的期間內(nèi)由不同的人享有遺產(chǎn)利益，這種需求大量存在。而遺囑信托制度能夠彌補上述的弊端。

3.遺囑繼承能發(fā)揮遺產(chǎn)整體效用

我國《繼承法》規(guī)定了可以對遺產(chǎn)進行分割。但如果堅持遺產(chǎn)的分割，會產(chǎn)生如為分割遺產(chǎn)支出的費用，此外，遺產(chǎn)分割前，所有繼承人對遺產(chǎn)享有共有權(quán)，可能會導致管理權(quán)上的糾紛等，這都會對遺產(chǎn)造成不必要的損失。而上述弊端可以在遺囑信托制度中得到克服。第一，遺產(chǎn)在遺囑人死后交由委托人保管，遺產(chǎn)不需要分割，受益人即可獲得收益；第二，在遺囑信托生效后，遺產(chǎn)由受托人進行管理，可以避免因管理混亂導致的遺產(chǎn)貶值，再經(jīng)過受托人對于遺產(chǎn)的專業(yè)化管理，容易達到保值增值的目的；第三，因為受托人是獨立于委托人和受益人之外的專業(yè)第三方，因此具有合理處置管理信托財產(chǎn)的能力，也可以有效避免糾紛的發(fā)生。

從財產(chǎn)本身的價值來看，某些財產(chǎn)進行分割后，會削弱其經(jīng)濟價值。而在遺囑信托中，遺囑信托人能夠?qū)z產(chǎn)作長期、復雜的規(guī)劃，有利于遺產(chǎn)的長期保值和發(fā)揮其整體效用。

二、建立我國遺囑信托制度的可行性

1.社會環(huán)境

中國經(jīng)濟的快速地發(fā)展，使得個人財富的大量積累，具有巨額財富的個人和家族企業(yè)越來越多，為遺囑信托的萌芽提供了基礎(chǔ)。分析原因，人們在投資理財?shù)倪^程中逐漸對信托、基金等新型的理財方式有了了解，對信托制度不再陌生。在一些英美等發(fā)達國家，遺囑信托制度已經(jīng)實施上百年，其法律制度建設(shè)已經(jīng)比較完備，且有一定的社會基礎(chǔ)，成為了人們在進行遺產(chǎn)繼承時主要選擇的方式。我國個人私有財富的不斷增加，為可供作信托財產(chǎn)的社會財富提供了基礎(chǔ)，再加上我國征收遺產(chǎn)稅只是時間早晚的問題等等，都為遺囑信托制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.法制環(huán)境

從法制環(huán)境來看，自2001年以來，中國陸續(xù)出臺了以《信托法》為代表的信托法律法規(guī)，為遺囑信托在中國的發(fā)展奠定了法律基礎(chǔ)?！缎磐蟹ā返?條對遺產(chǎn)信托制度作了專門規(guī)定，這就為遺囑信托制度在中國的發(fā)展提供了法律保障。而我國繼承法上的遺囑執(zhí)行人制度可以認為為遺囑信托的發(fā)展提供了實踐經(jīng)驗，使得人們更加容易理解遺囑信托的實務(wù)設(shè)計。

3.文化傳統(tǒng)

在我國的運營良好的私營企業(yè)中，創(chuàng)業(yè)者大多會選擇自己的兒女作為事業(yè)的接班人。我國信托業(yè)在歷經(jīng)了多次的整頓，在2001年后開始正常發(fā)展，2001年開始實施的《信托法》為信托提供了充實的制度保障。近幾年，國家也頒布了大量的法規(guī)、辦法，逐步完善我國信托法律體系，加上對信托進行實務(wù)和理論研究的人也越來越多，信托的影響力正在擴大。這為將我國的文化傳統(tǒng)融入我國實踐提供了良好的理論和實踐基礎(chǔ)。

［1］彼得羅·彭梵得著：《羅馬法教科書》，黃風譯，北京：中國政法大學出版社，1992年

［2］彼得·哈伊著：《美國法律概論》，沈宗靈譯，北京：北京大學出版社，1997年，第92頁

［3］董慧凝：《信托財產(chǎn)法律問題研究》，北京：法律出版社，2011年

［4］江平，周小明：《建構(gòu)大陸信托法制的若干問題》，《政法論壇》，第6期，1993年

［5］宋剛：《關(guān)于遺囑信托的幾點思考—以繼承法修改為背景》，《北京師范大學學報（社會科學版）》，總第237期，2013年3月

［6］張平華：《遺囑信托是克服繼承法缺陷的工具》，《煙臺大學學報（哲學社會科學版）》，第15卷第2期，2002年4月

吳楠（1990.2～），女，籍貫遼寧省開原市，遼寧大學。

王維（1991.4～），男，籍貫吉林省通化市，遼寧大學。