王域廣

（100875 北京師范大學(xué)法學(xué)院 北京）

淺析罪刑相適應(yīng)

王域廣

（100875 北京師范大學(xué)法學(xué)院 北京）

在我國(guó)刑法的基本原則中，罪刑相適應(yīng)原則和罪刑法定原則、刑法面前人人平等原則并列為我國(guó)刑事領(lǐng)域中的三大原則，對(duì)刑事審判實(shí)踐具有極大的指導(dǎo)作用。因此，必須正確地對(duì)這些原則進(jìn)行理解和適用，從而確實(shí)地貫徹和實(shí)施新刑法。本文主要就罪行相適應(yīng)原則進(jìn)行研究及分析，探究其歷史淵源、理論基礎(chǔ)及主要內(nèi)涵，以期為我們更好地理解這一原則提供一定的借鑒意義。

罪刑相適應(yīng)；歷史淵源；內(nèi)涵

0 引言

罪刑相適應(yīng)原則是人類追求公平價(jià)值的主要法律成果，目前來(lái)講，已經(jīng)成為了世界范圍內(nèi)各國(guó)刑法中的基本原則之一。由此可見(jiàn)，罪刑相適應(yīng)原則并非當(dāng)代刑法首創(chuàng)，這一原則淵源已久，有著極長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)以及深刻的理論基礎(chǔ)。目前通說(shuō)認(rèn)為，報(bào)應(yīng)主義和功利主義正是罪刑相適應(yīng)的理論淵源，同時(shí)其包含著有罪當(dāng)罰，無(wú)罪不罰、輕罪輕罰，重罪重罰、一罪一罰，數(shù)罪井罰、同罪同罰，罪罰相、刑罰的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)與犯罪的性質(zhì)相適應(yīng)等五大內(nèi)涵。

1 罪刑相適應(yīng)原則的歷史淵源

罪行相適應(yīng)往往也可以叫做罪刑相當(dāng)或者是罪刑均衡，主要含義就是指刑罰的輕重要和犯罪的輕重相適應(yīng)。罪刑相適應(yīng)的思想淵源已久，甚至可以被歸結(jié)到原始社會(huì)中以牙還牙、以眼還眼的樸素法制思想。但真正意義上來(lái)講，這一思想最初并未成為刑法的基本原則，直到啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，在諸多的啟蒙思想家合力倡導(dǎo)之一，罪刑相適應(yīng)原則中所蘊(yùn)含的公平正義精神開(kāi)始得到了人們的普遍重視，法學(xué)家們也開(kāi)始將其納入進(jìn)刑事領(lǐng)域中加以常規(guī)的適用，罪刑相適應(yīng)也就隨之成為了刑事領(lǐng)域中的基本原則。

2 罪刑相適應(yīng)原則的理論基礎(chǔ)

通說(shuō)認(rèn)為，罪刑相適應(yīng)原則的理論基礎(chǔ)主要是報(bào)應(yīng)主義及功利主義這兩種學(xué)說(shuō)，本文亦持同樣觀點(diǎn)。

2.1報(bào)應(yīng)主義

按照?qǐng)?bào)應(yīng)主義的觀點(diǎn)，犯罪正是刑罰的原因，刑罰則是犯罪的必然結(jié)果。借助刑罰來(lái)對(duì)犯罪加以懲治，那些被犯罪所侵害的道德及法律秩序才可以被恢復(fù)，人們的心理創(chuàng)傷才可以得到化解，進(jìn)而才可以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)所謂的社會(huì)正義。因此，報(bào)應(yīng)主義認(rèn)為，刑罰的本質(zhì)目的還是在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。當(dāng)然，報(bào)應(yīng)主義的并非簡(jiǎn)單的以暴制暴，其本身也強(qiáng)調(diào)不得濫用刑罰，要根據(jù)前罪進(jìn)行懲罰，故而其本質(zhì)上是尊重罪犯人權(quán)的。

2.2功利主義

區(qū)別于報(bào)應(yīng)主義，功利主義認(rèn)為，刑罰并非是報(bào)應(yīng)已犯之罪，其主要目的在于防范將來(lái)的犯罪，所以說(shuō)，刑罰本質(zhì)上并不是對(duì)過(guò)去的回顧，更大程度上是要前瞻未來(lái)。刑罰本身并非是目的，精確來(lái)講其更是犯罪預(yù)防的一種手段，故而刑罰也并非是追求公正，而在于預(yù)防犯罪。

3 罪刑相適應(yīng)的主要內(nèi)涵

3.1有罪當(dāng)罰，無(wú)罪不罰

罪刑相適應(yīng)的首要內(nèi)涵正是有罪當(dāng)罰，無(wú)罪不罰，換言之，即只有那些已犯罪之人才該受到刑罰處罰，無(wú)罪的人則不得被處以刑事處罰。當(dāng)然，有罪當(dāng)罰，無(wú)罪不罰本質(zhì)上來(lái)講也是罪刑相適應(yīng)原則的基本要義。無(wú)論任何時(shí)候，只有一個(gè)人的行為構(gòu)成犯罪，我們才追究其刑事責(zé)任，使其承受自身行為的不利的后果。而如果一個(gè)人壓根沒(méi)有實(shí)施犯罪行為，刑罰承擔(dān)也就無(wú)從談起。

3.2輕罪輕罰，重罪重罰

盡管犯罪行為是刑罰的前提，但是犯罪行為對(duì)社會(huì)危害性同樣有著大小、輕重之分。故而，在刑罰的懲處上，犯罪行為對(duì)社會(huì)危害性大小及輕重同樣要成為我們量刑的依據(jù)。因此，在對(duì)犯罪人量刑時(shí)，既不可以畸輕也不可以畸重，輕罪只能輕罰，重罪則要重罰，絕不能主次顛倒。而且就社會(huì)公平而言，對(duì)輕罪者施以重罰，而重罪者施以輕罰，也顯然是有違公平正義要義的，只會(huì)更大程度上地激發(fā)罪犯對(duì)社會(huì)的抵觸，根本不能真正發(fā)揮刑罰效用。

3.3一罪一罰，數(shù)罪井罰

根據(jù)刑法第六十九條，在判決宣告之前，如果一人觸犯數(shù)罪，那么除了所犯之罪構(gòu)成死刑和無(wú)期徒刑的量刑標(biāo)準(zhǔn)之外，量刑就應(yīng)該在總和刑期之下，數(shù)刑中最高期以上進(jìn)行。由此可見(jiàn)，該條是我國(guó)關(guān)于數(shù)罪并罰的明文規(guī)定。當(dāng)然，就一般的理念來(lái)講，如果一人僅犯一罪，那么只罰一罪顯然是合理的，但如果一人觸犯數(shù)罪，只處罰其中一罪則無(wú)疑會(huì)放縱罪犯必然會(huì)致使犯罪分子更加猖狂。

3.4同罪同罰，罪罰相當(dāng)

同罪同罰，罪罰相當(dāng)同樣也是罪刑相適應(yīng)較為直觀的精神體現(xiàn)。同罪同罰顯然是強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是誰(shuí)，如果都對(duì)犯罪所侵害而刑法所保護(hù)的同種社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系進(jìn)行了侵害，那么就必須施以同等刑罰處罰。犯罪的種類與刑罰的種類是具有直接關(guān)聯(lián)的。所犯之罪必須和所受之刑相符合。同時(shí)，由于犯罪總會(huì)呈現(xiàn)出階段性特征，故而刑法典就同一犯罪也會(huì)根據(jù)具體的情況制定額度不等的法定刑。在具體的司法中，對(duì)同罪不僅要進(jìn)行同判，具體的刑罰幅度也要根據(jù)犯罪的特征進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖杂刹昧俊亩龅阶龅秸嬲饬x上的同罪同罰、罪罰相當(dāng)，真正地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

3.5刑罰的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)與犯罪的性質(zhì)相適應(yīng)

我國(guó)刑法將犯罪的種類歸結(jié)成了十類犯罪，而且在刑法典上也按照它們的社會(huì)危害性大小進(jìn)行了從重到輕的依次排列。如“危害國(guó)家安全罪”一章中刑罰就相對(duì)要重，而“侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪”一章中法定刑則相對(duì)較輕。任何犯罪，都要對(duì)其犯罪性質(zhì)加以認(rèn)定，以此作為刑罰性質(zhì)的認(rèn)定基礎(chǔ)。犯罪性質(zhì)越是嚴(yán)重，刑罰也就相應(yīng)嚴(yán)厲。而對(duì)犯罪性質(zhì)的輕重進(jìn)行判斷時(shí)，往往要根據(jù)犯罪行為所侵犯的，刑法所保護(hù)的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的重要性加以認(rèn)定。爭(zhēng)取做到性質(zhì)上的歸屬正確，以更好地作出合理的刑罰裁量。

4 結(jié)論

刑罰的裁量往往要對(duì)一般人的價(jià)值觀念及正義感加以考慮，真正意義上滿足社會(huì)正義的要求，。但是我們必須注意到，之所以對(duì)犯罪人處以刑罰，本質(zhì)目的還是為了預(yù)防犯罪的再次發(fā)生。故而，在制定刑罰，一定要對(duì)預(yù)防犯罪目的進(jìn)行考慮。刑法不不單單是對(duì)個(gè)人的權(quán)利進(jìn)行保障，社會(huì)利益同樣也是其保護(hù)目的。故而，我們要對(duì)罪刑相適應(yīng)的理論基礎(chǔ)，也即報(bào)應(yīng)主義和功利主義進(jìn)行兼收并蓄，同時(shí)結(jié)合罪刑相適應(yīng)思想的本質(zhì)涵義，對(duì)這一刑法基本原則進(jìn)行正確的理解及應(yīng)運(yùn)，為我國(guó)的刑事司法實(shí)踐貢獻(xiàn)出更大的力量。

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