曹林

打翻雞湯的《我們15個(gè)》當(dāng)然不是什么心靈砒霜，它讓虛擬的平頂現(xiàn)實(shí)中逼出了真實(shí)的自我后，讓我們更珍惜眼前既有的現(xiàn)實(shí)。

如果帶著想看勵(lì)志故事和喝心靈雞湯的預(yù)期，帶著對逃離世俗奔向世外桃源的美好想像，去看騰訊視頻的真人秀節(jié)目《我們15個(gè)》，你會很失望。因?yàn)椤段覀?5個(gè)》不是一個(gè)迎合你意淫需求、生產(chǎn)夢想和雞湯的節(jié)目，恰恰相反，它用殘酷的真實(shí)，打翻了一罐罐你過去曾被迷醉了、深陷其中且深信不疑的雞湯。

汪國真詩、讀者隨筆、秋雨散文、于丹哲語構(gòu)成了這一代人的雞湯思維，將遠(yuǎn)方、自然和原始肆意地詩意化、浪漫化，可網(wǎng)友在圍觀《我們15個(gè)》這個(gè)“理想家園”的過程中，沒有看到雞湯故事中常見的美好戲劇場景，沒有刺激歷險(xiǎn)后的歡快、共渡難關(guān)后的欣慰、絕處逢生的逆轉(zhuǎn)、戰(zhàn)勝自然的奇跡、挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)中激發(fā)的巨大人性潛能、意外后的驚喜和驚天動地的浪漫愛情，很多時(shí)候看到的是瑣碎、無助、平淡、平庸、俗套、拖沓、莫名其妙的猜忌和無聊的爭吵。一個(gè)個(gè)有著精英標(biāo)簽和非凡前情的人，博士，歌手，老板，高管，在鏡頭生活中竟變得那么平庸。平頂上的生活遠(yuǎn)不是我們想象的那樣可以隨意在夕陽下發(fā)呆，在田園牧歌中沐浴慢生活，在簡單純粹的生活中遠(yuǎn)離辦公室政治和社交中的勾心斗角。這里，只不過是換了背景的另一個(gè)社會，是我們生活的縮影和復(fù)制品。

世外桃源和田園牧歌的那罐雞湯，被《我們15個(gè)》實(shí)驗(yàn)所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。所以節(jié)目開始后接連有人因失望和情緒崩潰而退出，最初15人中如今只剩1人，留在平頂?shù)娜瞬坏貌粧仐夒u湯熏陶出的幼稚想法，而重新思考對“理想生活方式”的想象。

這場實(shí)驗(yàn)也打破了很多人對自身能力的過高估計(jì)，不得不重估自己的能力。平頂生活之前，這些在外面生活得不錯(cuò)的人，肯定是信心滿滿的，充滿“一定也能在平頂生活得很好”的精英自負(fù)。覺得自己很了不起，既然能在外面的世界取得不錯(cuò)的成就，也一定能經(jīng)受平頂生活的考驗(yàn)，在這里證明自己的能力。雞湯不是說了嗎，是金子，在哪里都能發(fā)光——可平頂?shù)默F(xiàn)實(shí)也打翻了這罐雞湯，能人在這里變得集體平庸。那些自以為是的白領(lǐng)，遠(yuǎn)離社會后卻在初期集體失能或低能。平頂用殘酷的生活把這些人修理得服服帖帖，你在外面世界的成功，未必證明你有能力，那也許只是一種職業(yè)技能，那種技能到了這里可能變得一文不值，當(dāng)身份清零后你什么都不是，平頂考驗(yàn)的是你在資源匱乏下應(yīng)對挑戰(zhàn)、開拓創(chuàng)新、突破障礙、合作共生的生存能力，活在昔日的身份光環(huán)下而不腳踏實(shí)地應(yīng)對挑戰(zhàn)，不及時(shí)調(diào)適好心態(tài)和重新審視自身能力局限，只會被平頂世界修理得慘不忍睹。

沉浸于暖乎乎的雞湯文化之中，我們對自己有太多的高估，高估了自己面對困難的心理和生理承受力，高估了自己失去既有社會資本后的自主能力，高估了自己失去現(xiàn)代性物質(zhì)依賴后的生存能力，高估了自己的潛能、人性的美好和自然帶給人的幸福。它促使我們反思，我們常常不去珍惜自己擁有的東西，卻對得不到的東西充滿美好想象?？戳恕段覀?5個(gè)》，我們也許會更加珍惜既有的生活，而不再浮躁地迷戀那個(gè)雞湯想像中的“理想生活”。

網(wǎng)上流行著各種將“心靈雞湯”惡搞熬成“心靈砒霜”的名句：雖然你胸小，但你臉大啊。長得丑就是病，不然整容醫(yī)院為什么叫醫(yī)院。沒有外表，誰TM看你內(nèi)心啊。世上99%的事，都能用錢解決。你未必是人好，你只是沒機(jī)會放蕩；哪有什么選擇恐懼癥，還不是因?yàn)楦F；哪有什么優(yōu)柔寡斷，還不是因?yàn)閼Z。這些心靈砒霜雖然難聽，卻比雞湯更戳中現(xiàn)實(shí)。

打翻雞湯的《我們15個(gè)》當(dāng)然不是什么心靈砒霜，它讓虛擬的平頂現(xiàn)實(shí)中逼出了真實(shí)的自我后，讓我們更珍惜眼前既有的現(xiàn)實(shí)。