Analysis of Yunnan Minority Furniture Features

■林立平1黃圣游2徐 釗3張家勇4Lin Liping1& Huang Shengyou2& Xu Zhao3& Zhang Jiayong4

(1.2.3.4.西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，云南昆明 650224）

云南少數(shù)民族家具特征探析

Analysis of Yunnan Minority Furniture Features

■林立平1黃圣游2徐 釗3張家勇4Lin Liping1& Huang Shengyou2& Xu Zhao3& Zhang Jiayong4

(1.2.3.4.西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，云南昆明 650224）

摘 要：本文分析了云南的氣候、少數(shù)民族常用家具材料、民俗、宗教文化以及特殊的居住環(huán)境導(dǎo)致的文化融合等特征，歸納總結(jié)出云南少數(shù)民族家具的基本特征，并指出當(dāng)前云南少數(shù)民族家具的困境，以便推動(dòng)云南少數(shù)民族民族家具的深入研究，有助于開(kāi)發(fā)具有少數(shù)民族特色的現(xiàn)代家具。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族；民俗文化；家具

中圖分類號(hào)：TS664.01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：?A

文章編號(hào)::1006-8260(2015)06-0034-02

基金項(xiàng)目:教育部人文社科青年基金（編號(hào)：13YJC760034）

引文格式:林立平,黃圣游,徐 釗,張家勇.云南少數(shù)民族家具特征探析[J].家具與室內(nèi)裝飾,2015,(06):34-35.

Abstrraacctt::This paper analyzes the causes of the climate of Yunnan, minority furniture material, folk customs, religious culture and the special living environment of cultural integration and other features, summarized the basic characteristics of Yunnan minority furniture, and pointed out that the current Yunnan minority furniture dilemma, in order to promote the in-depth study of Yunnan minority nationality furniture, modern furniture help to develop with minority characteristics.

KeyWoorrddss::Yunnan Minority; Folk Culture; Furniture

云南自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地方，是我國(guó)少數(shù)民族數(shù)量最多的省份，這里居住著布朗族、傣族、彝族、佤族、拉祜族等25個(gè)少數(shù)民族，是我們國(guó)家多民族的縮影。由于每一個(gè)少數(shù)民族所處的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化及各個(gè)民族生活習(xí)俗、宗教信仰與生產(chǎn)方式等情況的不同，形成了各具特色的少數(shù)民族的家具文化。云南少數(shù)民族家具充分展現(xiàn)了云南少數(shù)民族人民群眾的智慧，具有鮮明的地域文化特征。其家具一般就地取材，具有濃郁的生活色彩，是“原生態(tài)”、“回歸自然”的綠色家具，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)家具的重要分支，為研究少數(shù)民族家具的學(xué)者提供大量的素材。

1 氣候特征

云南處于中低緯度區(qū)域，屬于熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。其氣候主要表現(xiàn)為：一是氣候的區(qū)域差異和垂直變化十分明顯，如西雙版納處于北回歸線以南，受印度洋西南季風(fēng)的影響，形成了亞熱帶季風(fēng)氣候，常年濕潤(rùn)多雨，而云南昭通境內(nèi)群山林立，海拔差異比較大，形成了典型的高原季風(fēng)立體氣候特征。二是年平均溫差小，晝夜溫差較大。三是總體來(lái)說(shuō)降水充沛，季節(jié)性干濕分明，降水分布不均，每年的十月份到次年的四月份為云南旱季，五月到九月則為雨季。四是由于地處高原，紫外線較強(qiáng)。云南氣候不利的方面是干季和雨季過(guò)于集中，對(duì)家具的影響是家具板材干縮濕脹而引起的變形現(xiàn)象比較嚴(yán)重，尤其是旱季，家具因空氣濕度太低導(dǎo)致家具板材容易開(kāi)裂。

2 材料特征

特殊的氣候特征導(dǎo)致云南竹子產(chǎn)量較大，也使云南稱為竹子產(chǎn)量大省。該地區(qū)少數(shù)民族群眾制作家具時(shí)大多數(shù)就地取材，采用竹材作為家具基礎(chǔ)材料（如圖1，圖2）。竹材經(jīng)過(guò)一系列等工藝處理之后，科學(xué)的排列組合能夠平衡各種應(yīng)力，因此竹家具不易出現(xiàn)普通木質(zhì)家具受干濕度影響開(kāi)裂變形的常見(jiàn)現(xiàn)象；竹材加工蒸煮過(guò)程基本滅絕竹材內(nèi)寄生蟲(chóng)和寄生蟲(chóng)卵，因此竹家具在使用的過(guò)程中不易出現(xiàn)蟲(chóng)蛀現(xiàn)象。另外竹材炭化工藝是改變材料色彩的重要手段，在碳化過(guò)程中調(diào)節(jié)炭化工藝的溫度和時(shí)間等變量參數(shù)來(lái)調(diào)節(jié)其顏色的深淺[1]。竹子的生長(zhǎng)周期一般五年左右且栽植容易，而樹(shù)木生長(zhǎng)周期至少要數(shù)十年，而一些珍貴木材生長(zhǎng)周期長(zhǎng)達(dá)百年，因此竹材的可持續(xù)利用性能遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于木材。另外竹材具有韌性大、透氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)干濕度，吸收紫外線，抗靜電，不易干縮開(kāi)裂和膨脹變形等優(yōu)點(diǎn)解決了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾因氣候原因而出現(xiàn)的家具變形與開(kāi)裂現(xiàn)象的煩惱。運(yùn)用彎曲加工工藝開(kāi)發(fā)的竹材家具，在其強(qiáng)化其柔韌性的同時(shí)，也賦予產(chǎn)品極強(qiáng)的現(xiàn)代感與時(shí)尚感[2]。

雖然居住在云南的世代少數(shù)民族如普米族、景頗族、基諾族等少數(shù)民族的衣、食、住、行與竹子息息相關(guān)，形成了云南豐富多彩的少數(shù)民族竹文化。但是云南個(gè)別少數(shù)民族家具也常常采用雪松或普通松木作為基材制作家具，或者采用竹木結(jié)合的方式制作家具，譬如納西族喜歡采用杉木制作家具，而對(duì)于常常喜歡使用雕刻有精美圖案家具的寺廟或者一些土司府比較喜歡選用樺木、核桃木、柚木或者一些珍貴木材如雞翅木等作為家具基材。筆者在進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)普通少數(shù)民族的家庭生活使用的家具中幾乎見(jiàn)不到使用柚木、核桃木、樺木用作家具基材，云南滄源的佤族和傣族喜歡采用竹木結(jié)合的方式來(lái)制作家具。

3 民俗文化特征

所謂家具中的民俗文化特征即為：民俗家具與各種民俗文化相結(jié)合，人人傳習(xí)、用以自我教化，體現(xiàn)了民俗的根本性[3]。云南地處西南邊疆，經(jīng)歷大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)和大災(zāi)難的情況較少見(jiàn)，所以云南少數(shù)民族沒(méi)有其他地區(qū)少數(shù)民族的彪悍，大多性情溫和，安居樂(lè)業(yè)，民風(fēng)樸實(shí)。因此云南少數(shù)民族家具造型一般外形圓潤(rùn)，尺度大小適中，用料輕巧，注重細(xì)節(jié)，令人感受到一種精致通透的心理美。如傣族竹編家具中突出的編織圖案(圖3)，精致優(yōu)美的圖案在使人感受到熱帶地區(qū)的質(zhì)樸清涼的同時(shí)也展現(xiàn)了傣族人民對(duì)美的追求，而納西族家具蘊(yùn)含了麗江古城的古舊之色，同時(shí)給人傳遞著東巴文化的魅力；而白族的歷史較為悠久和深厚，其家具與其文化一樣具有悠久的歷史又化沉淀，極具特色，其既有紅土高原的粗獷之色，也不乏江南的清麗[4]?；Z族由于從原始社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，有自己的婚喪嫁娶、祭祀及宗教信仰，家具等民俗文化，唯獨(dú)缺少家具文化，現(xiàn)在基諾族使用的家具主要是汲取傣族家具特征運(yùn)用到本民族的家具上來(lái)。

云南少數(shù)民族群眾基本上都有宗教信仰，圖騰崇拜等觀念的影響使其在民風(fēng)民俗、生活方式上存在一定的差別，形成了不同的民俗文化特征。如圖4是一件儲(chǔ)物柜，該家具是筆者在云南滄源少數(shù)民族自治縣進(jìn)行調(diào)研時(shí)所拍，該家具吸取了漢族家具的基本造型，但是又揉入了當(dāng)?shù)刎糇宓暮┖窈痛鲎宓睦w細(xì)和唯美的民族特色，該家具上部采用杉木作為基材給人一種扎實(shí)穩(wěn)重的感覺(jué)，下面采用竹材給人一種通透清爽的感覺(jué)，該造型除了結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的審美之外還考慮了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活習(xí)慣，該家具上面用來(lái)儲(chǔ)放谷物，下面可以用來(lái)圈養(yǎng)雞鴨，與當(dāng)?shù)刎糇搴痛鲎褰ㄖ跒橐惑w，同時(shí)也是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進(jìn)行祭祀時(shí)常用的家具之一。

4 宗教信仰特征

■圖1　佤族竹餐桌

■圖2　佤族竹屏風(fēng)

■圖3　傣族竹箱

■圖4　滄源竹木結(jié)合儲(chǔ)物柜

■圖5　藏族衣箱

■圖6　哈尼族長(zhǎng)桌宴

云南少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，宗教也在發(fā)展，各宗教、教派之間互相融合、互相滲透，并行不悖。如云南迪慶藏族自治州信仰藏傳佛教，藏族家具上會(huì)用到一些蓮花雕刻紋樣，該紋樣是佛教喜愛(ài)的裝飾紋樣之一，蓮花也是佛門圣花，常作為佛教象征[5]。同時(shí)蓮花的個(gè)性恰恰又與藏族人民期望超脫世俗、遠(yuǎn)離凡俗、清凈高潔的愿望相吻合，給人透漏出一種神秘的高原氣息（如圖5）；納西族信仰東巴教，納西族家具多彩繪東巴教吉祥物、神像以及富有宗教色彩的裝飾圖案和吉祥如意的東巴文字，制作方法及裝飾手段與藏族佛教的裝飾圖案相近，但相對(duì)要簡(jiǎn)約很多；拉祜族圖騰崇拜是葫蘆，這很容易讓人與道教聯(lián)想起來(lái)，因此他們的家具及建筑上常常出現(xiàn)各種造型的葫蘆，給人一種吉祥如意的平和感。

5 大雜居小聚集下的家具文化融合

云南少數(shù)民族居住分布情況比較復(fù)雜，主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是交錯(cuò)分布、大雜居、小聚集。整個(gè)云南省沒(méi)有一個(gè)單一的民族自治縣（市），也沒(méi)有單個(gè)民族只分布一個(gè)縣（市）的情況。二是呈現(xiàn)立體分布，與云南立體的地形、氣候有關(guān)，基本分布情況是傣、壯兩個(gè)少數(shù)民族主要居住在河谷地區(qū)，納西族、布依族等民族主要聚居在壩區(qū)，哈尼族、拉枯族、基諾等民族居住在半山區(qū)，怒族、獨(dú)龍族、藏族、普米族等民族主要聚居在高山區(qū)。大雜居小聚集下的民族分布情況使得各民族家具在保持著各自的濃厚特色的同時(shí)又存在相互交流。

云南一些少數(shù)民族長(zhǎng)期居住在山區(qū)，有些少數(shù)民族直接從原始社會(huì)跨入社會(huì)主義社會(huì)（如基諾族、獨(dú)龍族），在其獨(dú)自民族歷史中幾乎沒(méi)有自己的家具歷史，他們的家具基本上是汲取傣族、白族等其他少數(shù)民族家具中的圖案、造型等元素為自己民族所用。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民居地區(qū)還保留著自給自足的生活方式，其使用的家具一般是直接使用其他民族家具。但是家具的功能就出現(xiàn)了多樣化，如餐桌是家中常用的家具，但是又是祭祀用的供桌，還是很多少數(shù)民族擺長(zhǎng)桌宴的常用家具，同時(shí)用作圈養(yǎng)雞時(shí)的柵欄使用（如圖6哈尼族長(zhǎng)桌宴），筆者在進(jìn)行調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)云南很多少數(shù)民族用到圖片中該長(zhǎng)桌宴的所用的桌子。

根據(jù)歷史記載，早期云南麗江從事土司府、寺廟、壁畫及園林建筑設(shè)計(jì)的師傅，大多來(lái)自江浙一帶，一些制作明清風(fēng)格的家具藝人的也應(yīng)包含在其中。后來(lái)，部分內(nèi)地工匠融入納西族中，其后人繼承下了這份工藝；許多城鄉(xiāng)納西木匠自然也吸取了內(nèi)地家具的生產(chǎn)工藝；此外還有大理州劍川、鶴慶的白族工匠也參與了麗江納西族家具的制作[6]。由此可見(jiàn)明清家具的文化思想以及白族傳統(tǒng)文化在納西族家具文化中也有所體現(xiàn)。

6 結(jié)論

通過(guò)以上論述并結(jié)合筆者通過(guò)對(duì)云南少數(shù)民族地區(qū)的走訪及對(duì)云南省各地州、縣、鎮(zhèn)的博物館的調(diào)研，對(duì)云南省少數(shù)民族家具的基本特征出以下結(jié)論：首先在云南人口較多的少數(shù)民族的家具對(duì)其它人數(shù)較少的少數(shù)民族的家具有著較大的影響，譬如滇西南主要是受傣族文化的影響，其家具大部分是以傣族家具文化為主流，而滇北則由于受白族文化影響較大，該地區(qū)的家具也是以白族家具文化為主流，其他少數(shù)民族從中汲取精華，融入到本民族的家具中去。其次云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)家具無(wú)法滿足現(xiàn)代生活的需求，面臨著大量的傳統(tǒng)家具被丟棄，筆者所拍大量照片都是從廢棄的物品堆中翻出來(lái)的，導(dǎo)致體現(xiàn)云南各少數(shù)民族民俗風(fēng)情、宗教信仰等特征的家具越來(lái)越少。

因此當(dāng)前急需研究家具的專業(yè)人員對(duì)云南少數(shù)民族家具進(jìn)行搶救式的發(fā)掘和研究，對(duì)于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化、增進(jìn)各民族之團(tuán)結(jié)、設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)優(yōu)秀的現(xiàn)代少數(shù)民族家具及建設(shè)美麗鄉(xiāng)村等都有著十分重要的意義。

（責(zé)任編輯：北 方）

參考文獻(xiàn)：

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