史天舒 （河北省承德話劇團(tuán)演藝有限公司 067000）

話劇藝術(shù)的魅力

史天舒 （河北省承德話劇團(tuán)演藝有限公司 067000）

話劇屬于戲劇的分支，但是她仍然屬于舞臺(tái)綜合藝術(shù)，觀眾接受與否取決于舞臺(tái)導(dǎo)演和演員的努力。話劇主要的語(yǔ)言媒介是劇中的人物對(duì)話，話劇作為文學(xué)劇本不僅是演員和導(dǎo)演的再創(chuàng)造，而且從根本上決定了劇作的藝術(shù)效果。話劇作為一種精神層面的文學(xué)作品，始終具有一種無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

話??；藝術(shù)魅力；舞臺(tái)；綜合藝術(shù)

一、話劇的來(lái)源和歷史

話劇作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式已經(jīng)有很長(zhǎng)的一段歷史了。20世紀(jì)初，話劇才由歐洲經(jīng)日本傳入中國(guó)。歐陽(yáng)予倩、陸鏡若等提倡新劇使它小荷才露尖尖角，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，新劇在迅速發(fā)展中曾被稱為愛美劇、真新劇和白話劇。1928年開始由洪深提議定名為“話劇”，從此約定俗成，非但區(qū)別于傳統(tǒng)戲曲，也區(qū)別于新興的歌劇與舞劇。

話劇作為文學(xué)的一翼，作為我國(guó)戲劇的一種重要的現(xiàn)代形態(tài)，經(jīng)歷前半世紀(jì)的萌芽、初創(chuàng)和逐步成熟，在戲劇舞臺(tái)上有如異軍突起，曾獲得廣泛的社會(huì)反響和巨大的戰(zhàn)斗作用。在“五四”以后，話劇作為獨(dú)立的文學(xué)形式才獲得越來(lái)越廣泛的群眾基礎(chǔ)與社會(huì)影響。中國(guó)話劇史上最早的一批劇作，如胡適的《終身大事》、歐陽(yáng)予倩的《潑婦》、洪深的《趙閻王》等面向人生，揭露社會(huì)問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。而郭沫若的美麗詩(shī)劇和田漢的《獲虎之夜》等劇則具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。從文學(xué)革命到革命文學(xué)興起，20年代末上海成為戲劇運(yùn)動(dòng)的中心，話劇團(tuán)體發(fā)展迅速。1930年隨著中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟的成立，大眾化劇也得到了很大的促進(jìn)。劇壇先后涌現(xiàn)的名著有曹禺的《雷雨》《日出》，夏衍的《賽金花》《上海屋檐下》，田漢的《回春之曲》《名優(yōu)之死》等劇種?？箲?zhàn)爆發(fā)，話劇也緊貼時(shí)事，成為與廣大群眾結(jié)合的強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)。密切注視社會(huì)動(dòng)態(tài)，傾聽百姓心聲，話劇日益走向民族化和大眾化，正是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，人民理應(yīng)把中國(guó)話劇文學(xué)看做是中國(guó)現(xiàn)代話劇文學(xué)合乎歷史邏輯的發(fā)展。

文學(xué)的根須總深深的伸入歷史的土壤，要正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)新中國(guó)的話劇，就不得不伸入剖析它得以發(fā)展和演化的歷史背景。探討中國(guó)話劇文學(xué)發(fā)展的歷史背景，我們既要看到新中國(guó)誕生后社會(huì)的巨大變動(dòng)給社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)的變化，還要看到戲劇文學(xué)以前的傳統(tǒng)和“五四”以來(lái)話劇文學(xué)的近傳統(tǒng)及近半世紀(jì)世界劇壇各種理論和實(shí)踐給新中國(guó)話劇帶來(lái)的影響。新中國(guó)勝利，使我們從原來(lái)的半封建半殖民地社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨影響著社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。其中也包括對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響。社會(huì)主義制度的建立和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使國(guó)家逐步成為繁榮的工業(yè)農(nóng)業(yè)國(guó)。馬克思主義思想的深入，全民文化程度的提高，思想由半開放到全開放的轉(zhuǎn)變，這些都對(duì)話劇文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。

當(dāng)然，有積極的因素影響也必然會(huì)伴隨一些消極因素，我們也不能忽視小生產(chǎn)者意識(shí)的強(qiáng)大力量，封建主義文化心理的積淀，庸俗社會(huì)學(xué)和“左”傾教條主義在社會(huì)生活中長(zhǎng)期猖獗為害。這一切也必然會(huì)反映到我們的文學(xué)作品中來(lái)，同時(shí)給話劇文學(xué)的發(fā)展也注入了不可磨滅的印記。

與上述思想文化背景相適應(yīng)，50年代我國(guó)戲劇四項(xiàng)主要受蘇聯(lián)、斯坦尼斯拉夫斯基戲劇體系的影響。60年代話劇創(chuàng)作也缺乏有影響的成功實(shí)踐。因此，中國(guó)話劇文學(xué)發(fā)展的歷史特點(diǎn)，成就與不足，都與上述社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想的歷史背景分不開。

二、話劇的特點(diǎn)

第一個(gè)特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)感。在藝術(shù)中，生活不是僅僅被客觀的轉(zhuǎn)述出來(lái)，而是被轉(zhuǎn)化出來(lái)，這是由于創(chuàng)作個(gè)性的活動(dòng)、主體審美感知和表現(xiàn)等作用改鑄而成的。話劇的現(xiàn)實(shí)感就是一種與現(xiàn)實(shí)群體的融合。同一劇作家在劇作中創(chuàng)造的各色人物，一如生活中那樣千人萬(wàn)面，各具音容笑貌，性格特點(diǎn)。他們是分散的一個(gè)個(gè)獨(dú)立單元，但在舞臺(tái)上，這些人物都以一種特殊的形式緊密融合在一起。好的戲劇不但是角色的完美融合還包括跟在場(chǎng)的其他觀眾融會(huì)在一起，也就是說(shuō)把話劇演活來(lái)，這對(duì)演員來(lái)說(shuō)是一種巨大的挑戰(zhàn)，需要整部劇融會(huì)貫通、一氣呵成。演員在臺(tái)上，不但要照顧自己，還要會(huì)照顧他人。推而廣之，照顧全劇。這樣的演員也是不可多得的，跟他一起搭戲，他會(huì)幫助你，襯托你，使你在自己的努力之外，更得到錦上添花的效果。其他演員得到了提攜，就會(huì)盡他們所能去演好，如此，一搭一檔，互幫互助，這一場(chǎng)戲就變得非常精彩了。平淡的劇情也會(huì)顯得更加出神入化。因此好的話劇表演需要演員具有較高的素質(zhì)和更高的技巧。

第二個(gè)特點(diǎn)是現(xiàn)場(chǎng)感。話劇區(qū)別于其他我們與外界交流的文化載體，有一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)就是它是在同一時(shí)空里進(jìn)行的。這里說(shuō)的同一時(shí)空是指此時(shí)此刻正在發(fā)生的的事情。場(chǎng)上的演員和臺(tái)下的觀眾融合在一起，觀眾現(xiàn)場(chǎng)感受現(xiàn)實(shí)的具體的與夢(mèng)幻的意念的，這樣就造成了一種確實(shí)存在的藝術(shù)表現(xiàn)形式。讓觀眾更加直觀的感受藝術(shù)帶來(lái)的魅力，跟心靈帶來(lái)的震撼。人物、情節(jié)、場(chǎng)景、行動(dòng)、細(xì)節(jié)、對(duì)話等等，可以虛也可以實(shí)，虛實(shí)之間就更加有利于調(diào)動(dòng)觀眾的情感。發(fā)揮他們的想象力，擴(kuò)大充實(shí)話劇的社會(huì)效益。這種現(xiàn)場(chǎng)拉近距離的觀劇模式更能使表演者和觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和心靈震撼，觀眾的感官都調(diào)動(dòng)起來(lái)，與臺(tái)上的氛圍相融合，更容易深入其境。這種感覺(jué)會(huì)加強(qiáng)上面所提到的現(xiàn)實(shí)感。

第三個(gè)特點(diǎn)是綜合性。話劇本是綜合性藝術(shù)，它得有舞臺(tái)空間和演員表演，還要綜合音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、燈光、文學(xué)、表演等因素。所以話劇演出除了要有臺(tái)本外，還要有導(dǎo)演、演員和舞臺(tái)上各類人員的合作與再創(chuàng)造。上面所說(shuō)的現(xiàn)場(chǎng)感要是只有演員和觀眾兩個(gè)方面肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，話劇需要吸收其他藝術(shù)表現(xiàn)手段才能將話劇演出的更加生動(dòng)傳神，形成一定的感染力。話劇文學(xué)經(jīng)過(guò)導(dǎo)演和舞臺(tái)綜合藝術(shù)處理獲得新生，產(chǎn)生新的審美信息。

第四個(gè)特點(diǎn)是包容性。話劇藝術(shù)有一種包容性，話劇表演藝術(shù)不是單一的，它取百家之長(zhǎng)，包容并蓄，吸收各種藝術(shù)門類和藝術(shù)特點(diǎn)，不論是語(yǔ)言戲還是形體戲，包括了經(jīng)典型的演出或?qū)嶒?yàn)型的演出，話劇根據(jù)舞臺(tái)大小和藝術(shù)偏重選擇劇本，能夠在原來(lái)的基礎(chǔ)上對(duì)話劇表演做一個(gè)提升，同時(shí)又不破壞話劇演出原有的形式。

三、話劇藝術(shù)的魅力

其一，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性，表現(xiàn)了人民斗爭(zhēng)生活的曲折。

強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性，是中國(guó)現(xiàn)代話劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)。新中國(guó)話劇文學(xué)繼承和發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，很多話劇所描繪的藝術(shù)圖像仍然保留了我國(guó)社會(huì)主義曲折歷程的相當(dāng)真實(shí)的紀(jì)錄。讀者可以從中看到曾經(jīng)發(fā)生的歷史事件。特別是新時(shí)期以來(lái)，在“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”“改革文學(xué)”等題材與主題的更替潮流中，話劇文學(xué)同樣不斷作出開拓性的貢獻(xiàn)。新中國(guó)話劇文學(xué)創(chuàng)作大多數(shù)文學(xué)作品都相當(dāng)忠實(shí)的描寫了歷史的實(shí)際狀態(tài)，以及當(dāng)時(shí)支配這種狀態(tài)的社會(huì)關(guān)系、歷史條件和人們的種種意志。從中讀者可以看到我國(guó)社會(huì)主義歷史運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、力量以及弱點(diǎn)。感受時(shí)代的精神和生活的理想。從話劇的發(fā)軔期元雜劇與明清傳奇開始，就貼近生活，反映時(shí)代了。文革十年浩劫，話劇遭受了前所未有的打擊，但是五四以后，一批新作猶如雨后春筍一般悄然而至，打破了黑暗的靜寂。當(dāng)前，順應(yīng)我國(guó)改革開放的時(shí)代潮流，《商鞅》《男兒有淚》等，再次顯示了話劇反映現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)績(jī)。

其二，藝術(shù)探索從單一轉(zhuǎn)向多樣，文學(xué)、戲劇、抒情三者有機(jī)結(jié)合。

話劇注重文學(xué)性，內(nèi)涵也較其他歌舞劇豐富和深刻。高度的概括性，鮮明的形象性，濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，這些都只有詩(shī)才能與之相比擬。話劇是通過(guò)演員表演傳達(dá)給觀眾的，所以比詩(shī)更生動(dòng)、更親切。由于全方位開放所帶來(lái)的廣闊的思想和藝術(shù)視野，使我國(guó)作家有可能在世界文學(xué)、包括世界話劇文學(xué)的大格局中區(qū)尋找自身的民族坐標(biāo)，廣征博覽，取其精髓去其糟粕，在考慮話劇民族化和現(xiàn)代化辯證統(tǒng)一的前提下，努力探索和創(chuàng)造話劇文學(xué)的新形勢(shì)。其次是戲劇性，話劇對(duì)戲劇的要求相比其他藝術(shù)表現(xiàn)形式更加的集中和典型，劇壇創(chuàng)新層出不窮、爭(zhēng)妍斗艷，話劇的高要求更具主體創(chuàng)造的自覺(jué)意識(shí)，向戲劇靠攏也不失為話劇民族化、現(xiàn)代化的一種嘗試。再次是抒情性，心里結(jié)構(gòu)，燈光切割使時(shí)空在舞臺(tái)上得以自由組合，小劇場(chǎng)的而運(yùn)用，傳統(tǒng)戲劇觀念被不斷突破，情境與語(yǔ)言是話劇的主要組合形式，話劇的抒情性也是詩(shī)性、詩(shī)韻的結(jié)合。不同的作家呈現(xiàn)的作品不同，展現(xiàn)的風(fēng)格也大不同，正是這些豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)代生活的浪濤相契合才孕育出話劇的花朵。

話劇是文學(xué)性、戲劇性和抒情性的有機(jī)統(tǒng)一，集中起來(lái)就是塑造人物了，情節(jié)的展開、矛盾沖突、語(yǔ)言對(duì)話等都是為了塑造人物，許多作品沒(méi)有離奇的清潔，緊張的矛盾沖突，仍然可以吸引觀眾和讀者，主要靠的就是成功地舞臺(tái)上樹立了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象。

四、結(jié)語(yǔ)

話劇創(chuàng)作的思想和藝術(shù)質(zhì)量，歸根結(jié)底取決于劇作家，開拓劇作家的思想和生活視野，改善其自身的文化藝術(shù)素質(zhì)，是本身劇作家要有的自覺(jué)追求。本文從話劇的來(lái)源歷史出發(fā)，分析話劇的特點(diǎn)，發(fā)掘話劇的魅力，對(duì)話劇的歷史事實(shí)本身做應(yīng)有的描述，既有褒貶的評(píng)價(jià)也不歪曲事實(shí)，以利于讀者得出自己的結(jié)論。

［1］海泉，古蘇.表演藝術(shù)要講究體現(xiàn)［J］.上海戲劇，1983（5）.

［2］郭富民.中國(guó)現(xiàn)代話劇教程［M］.中國(guó)戲劇出版社，2004.

［3］趙先正.讓詩(shī)性在戲劇人物與舞臺(tái)空間碰撞與綻放［J］.大舞臺(tái)，2007（5）.

［4］中國(guó)大百科全書#戲劇卷.仁［C］.中國(guó)大百科全書出版社，1992.