張宏芳 （南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 210031）

朗誦藝術(shù)在語(yǔ)言文化傳承和創(chuàng)新中的價(jià)值

張宏芳 （南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 210031）

朗誦是以有聲語(yǔ)言為主要表達(dá)形式，對(duì)文字作品進(jìn)行再創(chuàng)作的綜合性藝術(shù)。從用眼“看”文字作品，到用嘴“誦”出來(lái)，再到用耳“聽(tīng)”自己和他人的朗誦之聲，朗誦活動(dòng)是語(yǔ)言輸入與輸出并用的綜合性活動(dòng)。從語(yǔ)言的書(shū)面文字和口頭言語(yǔ)兩重內(nèi)涵來(lái)看，成功的朗誦既要吃透文學(xué)作品，又要對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，所以在文學(xué)方面既有傳承又有創(chuàng)新；既要正確地解義正音，又要傳達(dá)得鮮活靈動(dòng)，所以在言語(yǔ)方面也同樣有傳承和創(chuàng)新。

朗誦；文字；言語(yǔ)；價(jià)值

此論文系課題研究成果。課題項(xiàng)目名稱及編號(hào)：中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化在高職校園文化建設(shè)中的作用研究，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院Y150047。

朗誦藝術(shù)，是以適當(dāng)?shù)囊袅?、清晰正確的普通話讀音，配以目光、表情、姿態(tài)、儀表等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，用真摯感情把書(shū)面的文字作品，主要是文學(xué)作品，變成具有聲音美、視覺(jué)美和情感意境美的生動(dòng)有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)造性的綜合藝術(shù)形式。

一、朗誦藝術(shù)的語(yǔ)言信息傳輸特征

朗誦是一種多感官并用的語(yǔ)言信息的輸入和輸出的綜合活動(dòng)，是一種語(yǔ)言信息處理和轉(zhuǎn)換的過(guò)程。它對(duì)視覺(jué)感知的語(yǔ)言信息加以理解和加工，再將信息內(nèi)容轉(zhuǎn)換為口語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這樣的過(guò)程中，人的言語(yǔ)觀察、言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)和言語(yǔ)動(dòng)覺(jué)（說(shuō)）都能得到鍛煉。

首先，它是一種語(yǔ)言的輸入形式。因?yàn)槔收b者只有通過(guò)視覺(jué)“看”到文字并將之轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的語(yǔ)言形式才能進(jìn)行朗誦。從“輸入”的目的來(lái)看，朗誦除了要獲取信息，還為了傳遞信息。再者是一種“聽(tīng)”的形式。朗誦者朗誦的時(shí)候，在將無(wú)聲的文字符號(hào)變成有聲的言語(yǔ)的過(guò)程中，朗誦者本人和受眾無(wú)論是有意的還是無(wú)意的，都會(huì)聽(tīng)到朗誦者發(fā)出的語(yǔ)言信息?！翱础焙汀奥?tīng)”表明朗誦是一種語(yǔ)言輸入形式。

其次，它是一種語(yǔ)言的輸出形式。朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦、誦讀。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)，是將文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言形式的一種藝術(shù)再創(chuàng)作活動(dòng)。朗誦者將文字符號(hào)通過(guò)發(fā)音器官“誦”出來(lái)，需要用“嘴”來(lái)說(shuō)，因此朗誦又是一種有聲的語(yǔ)言輸出形式。

二、朗誦藝術(shù)在語(yǔ)言文化傳承和創(chuàng)新中的價(jià)值體現(xiàn)

在朗誦活動(dòng)中與語(yǔ)言有最直接關(guān)系的就是文字作品（主要是文學(xué)作品）和口頭言語(yǔ)。葉圣陶等老一輩學(xué)者下過(guò)這樣的定義：口頭為“語(yǔ)”，書(shū)面為“文”。實(shí)際上是說(shuō)語(yǔ)言包含書(shū)面的文字和口頭的言語(yǔ)兩重內(nèi)容。因?yàn)檎Z(yǔ)言輸入與輸出的特征，使得朗誦可以提高人的閱讀能力、增強(qiáng)文學(xué)鑒賞能力，可以有效地培養(yǎng)人對(duì)語(yǔ)言詞匯細(xì)致入微的體味能力，確立口語(yǔ)表述最佳形式的自我鑒別能力，在文學(xué)和言語(yǔ)的傳承、創(chuàng)新中具有良好的價(jià)值體現(xiàn)。

（一）在文學(xué)的傳承與創(chuàng)新方面的價(jià)值體現(xiàn)

1.吃透作品，傳承文學(xué)

朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng)作活動(dòng)。這種再創(chuàng)作，不是脫離朗誦的原作品去另行一套，也不是照字讀音的簡(jiǎn)單活動(dòng)，而是要求朗誦者通過(guò)原作品的字句，用有聲語(yǔ)言傳達(dá)出原作品的主要精神和藝術(shù)美感，不僅要讓受眾領(lǐng)會(huì)朗誦的內(nèi)容，而且要使他們?cè)诟星樯鲜艿礁腥?，在思想上產(chǎn)生共鳴。為了達(dá)到這個(gè)目的，朗誦者在朗誦前就必須選擇并且吃透原作品。

準(zhǔn)確地把握原作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是朗誦的重要前提和基礎(chǔ)。如果離開(kāi)了準(zhǔn)確透徹地把握原作品內(nèi)容和思想這個(gè)前提，朗誦技巧就是無(wú)源之水、無(wú)米之炊的形式主義。朗誦者需要真正理解作品，走進(jìn)作品，仔細(xì)體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。只有通過(guò)深入的理解、真摯的感受和豐富的想象，才能使己動(dòng)情，使人動(dòng)心。如果朗誦者對(duì)作品的感受還太淺薄，沒(méi)有真正進(jìn)入原作品的意境，沒(méi)有使自己真心動(dòng)情，而是在那里“擠”情、“造”性，聽(tīng)起來(lái)也有著抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，可就是不會(huì)打動(dòng)聽(tīng)眾。如此看來(lái)，我們的朗誦者要使朗誦活動(dòng)成功，就必定會(huì)鉆研選定的文學(xué)作品，走向深度閱讀品鑒和生動(dòng)廣泛的傳播，在文學(xué)的傳承上趨向深入。

2.二度創(chuàng)作，創(chuàng)新文學(xué)

朗誦是對(duì)原作品的二次創(chuàng)作，是創(chuàng)造性的藝術(shù)品類(lèi)。朗誦者個(gè)人對(duì)原作品的體悟與感受非常重要，要根據(jù)原作品的內(nèi)容及其提供給我們的人物形象、環(huán)境場(chǎng)景等要素進(jìn)行推理、分析，努力使自己設(shè)身處地地生活在原作品給定的情境之中，這個(gè)過(guò)程即“情景再現(xiàn)”或“體驗(yàn)"。每個(gè)朗誦愛(ài)好者都要掌握這項(xiàng)技能。它需要朗誦者有開(kāi)闊的思路、敏銳的觀察力和豐富的生活積累。從語(yǔ)言輸入的角度來(lái)說(shuō)，文學(xué)的閱讀與品味，本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的，“一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特”。對(duì)一部作品的解讀，每個(gè)人都會(huì)有所不同。一個(gè)作品，尤其是跨越不同時(shí)代、經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典作品，不會(huì)只有一種解釋，每個(gè)人都會(huì)有自己的理解，不同時(shí)代下又有可能被詮釋出不同的涵義，融入時(shí)代意義。所以，只要合理，對(duì)文學(xué)作品的解讀不必拘泥于固有模式，不用害怕被冠以“離經(jīng)叛道”的罪名。從語(yǔ)言輸出的朗誦表演角度來(lái)說(shuō)，朗誦者因本身的先天條件、技巧把控、興趣喜好等方面的差異，所選擇的表達(dá)技巧、表現(xiàn)方法、處理手段也會(huì)展現(xiàn)出多彩紛呈的藝術(shù)特色，也因此而使朗誦藝術(shù)不斷出新、出彩、出成果。這就是創(chuàng)新的功勞。

（二）在言語(yǔ)的傳承與創(chuàng)新方面的價(jià)值體現(xiàn)

所謂言語(yǔ)，是指語(yǔ)言的運(yùn)用，常常主要指口頭表達(dá)活動(dòng)或口頭表達(dá)內(nèi)容。

1.解義正音，傳承語(yǔ)言

朗誦的前提和基礎(chǔ)是對(duì)原作品的準(zhǔn)確解析，只有準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)，才能準(zhǔn)確傳遞。這就應(yīng)該先有一個(gè)解讀字、詞、句的過(guò)程。朗誦者需要透過(guò)字里行間，理解作品的內(nèi)在含義。要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語(yǔ)典故、語(yǔ)句等的意義，不能囫圇吞棗、望文生義、歪解文意。每一個(gè)漢字都是有感情、有意義的，如“微笑”“獰笑”“冷笑”之“微、獰、冷”。越是想朗誦成功，越是要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)原作品的字面意義和精神內(nèi)涵。只有這樣，才能準(zhǔn)確傳遞原作品的精神和情感，傳遞意境與美感。在這個(gè)過(guò)程中，我們當(dāng)然會(huì)增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字的理解力、感受力。這是對(duì)語(yǔ)言意義的傳承。

中國(guó)現(xiàn)代朗誦要求用標(biāo)準(zhǔn)的普通話。普通話是漢民族共同語(yǔ)。用普通話朗誦，便于不同方言區(qū)的人理解和接受。因而，在朗誦之前，首先要咬準(zhǔn)字音，掌握普通話的吐字歸音、語(yǔ)流音變等要求，以便于正確識(shí)讀原作品的字詞。國(guó)家文化部朗誦藝術(shù)社會(huì)等級(jí)考試要求朗誦者具有二級(jí)甲等以上的普通話水平，即國(guó)家普通話水平等級(jí)考試在87分以上，應(yīng)該說(shuō)普通話的音準(zhǔn)至少處于中上水平，且具有良好的語(yǔ)言朗讀和說(shuō)話能力。這對(duì)于普及普通話，語(yǔ)音糾誤補(bǔ)缺等有極大的正面引導(dǎo)力。

2.鮮活靈動(dòng)，創(chuàng)新語(yǔ)言

任何一種有生命力的語(yǔ)言都有鮮活、靈動(dòng)的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)決定了成功的書(shū)面和口頭的語(yǔ)言表達(dá)一定含有創(chuàng)新的成分。朗誦尋求最佳的表情達(dá)意的藝術(shù)化語(yǔ)言，追求并且感受聲音的美妙與變化，切忌“千人一面”。對(duì)于朗誦者來(lái)講，把原作品提供的內(nèi)容和信息轉(zhuǎn)化為生動(dòng)傳神、富有色彩的言語(yǔ)，追求語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和生動(dòng)的最高境界，這本身就只有對(duì)語(yǔ)言的不斷創(chuàng)新才能夠獲得和實(shí)現(xiàn)。

朗誦被稱為“語(yǔ)言的音樂(lè)、聲音的雕塑”，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其基本要求是“字清、氣順、音正、聲脆、腔美、調(diào)純、意切、神出”。為了達(dá)到良好的藝術(shù)效果，朗誦應(yīng)使用必要的表達(dá)技巧，如停連、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、高低、強(qiáng)弱、虛實(shí)等等。在朗誦表達(dá)中，不同的人各有其自身的實(shí)際情況和選擇。同一作品常常會(huì)有不同的人來(lái)朗誦，其表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格往往會(huì)有所不同，這就是其先天條件有異、方法技巧運(yùn)用各有巧妙不同的的原因，朗誦的語(yǔ)言輸出也因此出現(xiàn)出五彩繽紛的風(fēng)格。

當(dāng)然，朗誦藝術(shù)因其配樂(lè)、舞臺(tái)表演等需要還可以在音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、多媒體技術(shù)運(yùn)用等方面進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

隨著人們的文化修養(yǎng)、審美鑒賞水平的日益提高，對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求日趨多樣化。朗誦者應(yīng)當(dāng)努力跟上并適應(yīng)時(shí)代的要求，多讀、多思、多練，努力豐富自身的語(yǔ)言鑒賞經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)元素，以此來(lái)不斷提高自身的語(yǔ)言理解和表現(xiàn)能力，使語(yǔ)言文化傳承和創(chuàng)新之路越來(lái)越廣闊。

［1］張頌.朗讀學(xué)［M］.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010.

［2］畢一鳴.朗誦藝術(shù)及水平等級(jí)考試綱要［M］.江蘇人民出版社，2011.

［3］南京藝術(shù)學(xué)院朗誦水平等級(jí)考試專家委員會(huì).朗誦藝術(shù)水平等級(jí)考試（高級(jí)）［M］.南京：江蘇教育出版社，2012.

［4］肖君，陶嵐晴.朗誦——教學(xué)考級(jí)表演教程中冊(cè)［M］.廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2006.

［5］曉天，王本華.葉圣陶始創(chuàng)“語(yǔ)文”一詞［J］.應(yīng)用寫(xiě)作，2013（10）.

張宏芳，現(xiàn)就職于南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：中文教學(xué)。