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        朗誦藝術(shù)在語言文化傳承和創(chuàng)新中的價值

        2016-01-28 06:53:13張宏芳南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院210031
        大眾文藝 2016年9期
        關(guān)鍵詞:朗誦者普通話言語

        張宏芳 (南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 210031)

        朗誦藝術(shù)在語言文化傳承和創(chuàng)新中的價值

        張宏芳 (南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 210031)

        朗誦是以有聲語言為主要表達(dá)形式,對文字作品進(jìn)行再創(chuàng)作的綜合性藝術(shù)。從用眼“看”文字作品,到用嘴“誦”出來,再到用耳“聽”自己和他人的朗誦之聲,朗誦活動是語言輸入與輸出并用的綜合性活動。從語言的書面文字和口頭言語兩重內(nèi)涵來看,成功的朗誦既要吃透文學(xué)作品,又要對文學(xué)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作,所以在文學(xué)方面既有傳承又有創(chuàng)新;既要正確地解義正音,又要傳達(dá)得鮮活靈動,所以在言語方面也同樣有傳承和創(chuàng)新。

        朗誦;文字;言語;價值

        此論文系課題研究成果。課題項目名稱及編號:中華優(yōu)秀語言文化在高職校園文化建設(shè)中的作用研究,南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院Y150047。

        朗誦藝術(shù),是以適當(dāng)?shù)囊袅?、清晰正確的普通話讀音,配以目光、表情、姿態(tài)、儀表等態(tài)勢語言,用真摯感情把書面的文字作品,主要是文學(xué)作品,變成具有聲音美、視覺美和情感意境美的生動有聲語言的再創(chuàng)造性的綜合藝術(shù)形式。

        一、朗誦藝術(shù)的語言信息傳輸特征

        朗誦是一種多感官并用的語言信息的輸入和輸出的綜合活動,是一種語言信息處理和轉(zhuǎn)換的過程。它對視覺感知的語言信息加以理解和加工,再將信息內(nèi)容轉(zhuǎn)換為口語語言表達(dá)出來。這樣的過程中,人的言語觀察、言語聽覺和言語動覺(說)都能得到鍛煉。

        首先,它是一種語言的輸入形式。因為朗誦者只有通過視覺“看”到文字并將之轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的語言形式才能進(jìn)行朗誦。從“輸入”的目的來看,朗誦除了要獲取信息,還為了傳遞信息。再者是一種“聽”的形式。朗誦者朗誦的時候,在將無聲的文字符號變成有聲的言語的過程中,朗誦者本人和受眾無論是有意的還是無意的,都會聽到朗誦者發(fā)出的語言信息。“看”和“聽”表明朗誦是一種語言輸入形式。

        其次,它是一種語言的輸出形式。朗,即聲音的清晰、響亮;誦,即背誦、誦讀。朗誦,就是用清晰、響亮的聲音,結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù),是將文字符號轉(zhuǎn)化為有聲語言形式的一種藝術(shù)再創(chuàng)作活動。朗誦者將文字符號通過發(fā)音器官“誦”出來,需要用“嘴”來說,因此朗誦又是一種有聲的語言輸出形式。

        二、朗誦藝術(shù)在語言文化傳承和創(chuàng)新中的價值體現(xiàn)

        在朗誦活動中與語言有最直接關(guān)系的就是文字作品(主要是文學(xué)作品)和口頭言語。葉圣陶等老一輩學(xué)者下過這樣的定義:口頭為“語”,書面為“文”。實際上是說語言包含書面的文字和口頭的言語兩重內(nèi)容。因為語言輸入與輸出的特征,使得朗誦可以提高人的閱讀能力、增強(qiáng)文學(xué)鑒賞能力,可以有效地培養(yǎng)人對語言詞匯細(xì)致入微的體味能力,確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力,在文學(xué)和言語的傳承、創(chuàng)新中具有良好的價值體現(xiàn)。

        (一)在文學(xué)的傳承與創(chuàng)新方面的價值體現(xiàn)

        1.吃透作品,傳承文學(xué)

        朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng)作活動。這種再創(chuàng)作,不是脫離朗誦的原作品去另行一套,也不是照字讀音的簡單活動,而是要求朗誦者通過原作品的字句,用有聲語言傳達(dá)出原作品的主要精神和藝術(shù)美感,不僅要讓受眾領(lǐng)會朗誦的內(nèi)容,而且要使他們在感情上受到感染,在思想上產(chǎn)生共鳴。為了達(dá)到這個目的,朗誦者在朗誦前就必須選擇并且吃透原作品。

        準(zhǔn)確地把握原作品內(nèi)容,透徹地理解其內(nèi)在含義,是朗誦的重要前提和基礎(chǔ)。如果離開了準(zhǔn)確透徹地把握原作品內(nèi)容和思想這個前提,朗誦技巧就是無源之水、無米之炊的形式主義。朗誦者需要真正理解作品,走進(jìn)作品,仔細(xì)體味作品,進(jìn)入角色,進(jìn)入情境。只有通過深入的理解、真摯的感受和豐富的想象,才能使己動情,使人動心。如果朗誦者對作品的感受還太淺薄,沒有真正進(jìn)入原作品的意境,沒有使自己真心動情,而是在那里“擠”情、“造”性,聽起來也有著抑揚(yáng)頓挫的語調(diào),可就是不會打動聽眾。如此看來,我們的朗誦者要使朗誦活動成功,就必定會鉆研選定的文學(xué)作品,走向深度閱讀品鑒和生動廣泛的傳播,在文學(xué)的傳承上趨向深入。

        2.二度創(chuàng)作,創(chuàng)新文學(xué)

        朗誦是對原作品的二次創(chuàng)作,是創(chuàng)造性的藝術(shù)品類。朗誦者個人對原作品的體悟與感受非常重要,要根據(jù)原作品的內(nèi)容及其提供給我們的人物形象、環(huán)境場景等要素進(jìn)行推理、分析,努力使自己設(shè)身處地地生活在原作品給定的情境之中,這個過程即“情景再現(xiàn)”或“體驗"。每個朗誦愛好者都要掌握這項技能。它需要朗誦者有開闊的思路、敏銳的觀察力和豐富的生活積累。從語言輸入的角度來說,文學(xué)的閱讀與品味,本來就是仁者見仁、智者見智的,“一百個讀者就有一百個哈姆雷特”。對一部作品的解讀,每個人都會有所不同。一個作品,尤其是跨越不同時代、經(jīng)過時間考驗的經(jīng)典作品,不會只有一種解釋,每個人都會有自己的理解,不同時代下又有可能被詮釋出不同的涵義,融入時代意義。所以,只要合理,對文學(xué)作品的解讀不必拘泥于固有模式,不用害怕被冠以“離經(jīng)叛道”的罪名。從語言輸出的朗誦表演角度來說,朗誦者因本身的先天條件、技巧把控、興趣喜好等方面的差異,所選擇的表達(dá)技巧、表現(xiàn)方法、處理手段也會展現(xiàn)出多彩紛呈的藝術(shù)特色,也因此而使朗誦藝術(shù)不斷出新、出彩、出成果。這就是創(chuàng)新的功勞。

        (二)在言語的傳承與創(chuàng)新方面的價值體現(xiàn)

        所謂言語,是指語言的運用,常常主要指口頭表達(dá)活動或口頭表達(dá)內(nèi)容。

        1.解義正音,傳承語言

        朗誦的前提和基礎(chǔ)是對原作品的準(zhǔn)確解析,只有準(zhǔn)確領(lǐng)會,才能準(zhǔn)確傳遞。這就應(yīng)該先有一個解讀字、詞、句的過程。朗誦者需要透過字里行間,理解作品的內(nèi)在含義。要清除障礙,搞清楚文中生字、生詞、成語典故、語句等的意義,不能囫圇吞棗、望文生義、歪解文意。每一個漢字都是有感情、有意義的,如“微笑”“獰笑”“冷笑”之“微、獰、冷”。越是想朗誦成功,越是要準(zhǔn)確領(lǐng)會原作品的字面意義和精神內(nèi)涵。只有這樣,才能準(zhǔn)確傳遞原作品的精神和情感,傳遞意境與美感。在這個過程中,我們當(dāng)然會增強(qiáng)對語言文字的理解力、感受力。這是對語言意義的傳承。

        中國現(xiàn)代朗誦要求用標(biāo)準(zhǔn)的普通話。普通話是漢民族共同語。用普通話朗誦,便于不同方言區(qū)的人理解和接受。因而,在朗誦之前,首先要咬準(zhǔn)字音,掌握普通話的吐字歸音、語流音變等要求,以便于正確識讀原作品的字詞。國家文化部朗誦藝術(shù)社會等級考試要求朗誦者具有二級甲等以上的普通話水平,即國家普通話水平等級考試在87分以上,應(yīng)該說普通話的音準(zhǔn)至少處于中上水平,且具有良好的語言朗讀和說話能力。這對于普及普通話,語音糾誤補(bǔ)缺等有極大的正面引導(dǎo)力。

        2.鮮活靈動,創(chuàng)新語言

        任何一種有生命力的語言都有鮮活、靈動的特質(zhì),這個特質(zhì)決定了成功的書面和口頭的語言表達(dá)一定含有創(chuàng)新的成分。朗誦尋求最佳的表情達(dá)意的藝術(shù)化語言,追求并且感受聲音的美妙與變化,切忌“千人一面”。對于朗誦者來講,把原作品提供的內(nèi)容和信息轉(zhuǎn)化為生動傳神、富有色彩的言語,追求語言表達(dá)的準(zhǔn)確和生動的最高境界,這本身就只有對語言的不斷創(chuàng)新才能夠獲得和實現(xiàn)。

        朗誦被稱為“語言的音樂、聲音的雕塑”,具有獨特的藝術(shù)魅力,其基本要求是“字清、氣順、音正、聲脆、腔美、調(diào)純、意切、神出”。為了達(dá)到良好的藝術(shù)效果,朗誦應(yīng)使用必要的表達(dá)技巧,如停連、重音、語速、語調(diào)、高低、強(qiáng)弱、虛實等等。在朗誦表達(dá)中,不同的人各有其自身的實際情況和選擇。同一作品常常會有不同的人來朗誦,其表現(xiàn)出來的風(fēng)格往往會有所不同,這就是其先天條件有異、方法技巧運用各有巧妙不同的的原因,朗誦的語言輸出也因此出現(xiàn)出五彩繽紛的風(fēng)格。

        當(dāng)然,朗誦藝術(shù)因其配樂、舞臺表演等需要還可以在音樂、美術(shù)、舞蹈、多媒體技術(shù)運用等方面進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

        隨著人們的文化修養(yǎng)、審美鑒賞水平的日益提高,對精神文化產(chǎn)品的需求日趨多樣化。朗誦者應(yīng)當(dāng)努力跟上并適應(yīng)時代的要求,多讀、多思、多練,努力豐富自身的語言鑒賞經(jīng)驗和表達(dá)元素,以此來不斷提高自身的語言理解和表現(xiàn)能力,使語言文化傳承和創(chuàng)新之路越來越廣闊。

        [1]張頌.朗讀學(xué)[M].中國傳媒大學(xué)出版社,2010.

        [2]畢一鳴.朗誦藝術(shù)及水平等級考試綱要[M].江蘇人民出版社,2011.

        [3]南京藝術(shù)學(xué)院朗誦水平等級考試專家委員會.朗誦藝術(shù)水平等級考試(高級)[M].南京:江蘇教育出版社,2012.

        [4]肖君,陶嵐晴.朗誦——教學(xué)考級表演教程中冊[M].廣東經(jīng)濟(jì)出版社,2006.

        [5]曉天,王本華.葉圣陶始創(chuàng)“語文”一詞[J].應(yīng)用寫作,2013(10).

        張宏芳,現(xiàn)就職于南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院,副教授,研究方向:中文教學(xué)。

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