胡 玥 （重慶郵電大學(xué) 400065）

業(yè)余愛好者：中國二三十年代美術(shù)攝影主力軍

胡 玥 （重慶郵電大學(xué) 400065）

20世紀(jì)二三十年代，城市知識階層在當(dāng)時中國攝影界扮演的重要角色，其顯著特點是業(yè)余愛好者身份。許多攝影先驅(qū)自己意識到這個業(yè)余身份，并以此為榮。他們的業(yè)余身份并未阻礙其探索攝影藝術(shù)，反而成就了當(dāng)時的攝影景觀。直至今日國內(nèi)仍有業(yè)余愛好者受此觀念影響。

20世紀(jì)二三十年代；攝影；城市知識階層；業(yè)余愛好者

20世紀(jì)二三十年代城市知識階層在中國攝影界扮演的重要角色。1所謂城市階層指的是20世紀(jì)初隨著城市工商業(yè)的不斷增長，市政建設(shè)和文化事業(yè)的快速發(fā)展而出現(xiàn)的新知識階層。2金華回憶父親金石聲的攝影生活時寫道：“在當(dāng)時的中國社會，仕宦人家出身的子弟，不一定會認(rèn)真看待攝影這樣一種從傳統(tǒng)文化角度看毫無淵源的、在當(dāng)時的中國好像地位待定的‘藝術(shù)’；而家境困難人家的子弟即是有心于此，卻不一定經(jīng)得起玩攝影‘燒錢’般的開銷；純粹以玩攝影為消遣的紈绔子弟也不一定有相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)?！?城市知識階層就是這樣一個即燒得起錢又有一定文化藝術(shù)修養(yǎng)的階層：他們打破了傳統(tǒng)職業(yè)結(jié)構(gòu)依附于統(tǒng)治階級的傾向，經(jīng)濟獨立且有閑暇自由，是當(dāng)時消費攝影器材和出版物的主力；他們的公共交往與社交網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了當(dāng)時攝影界的主要活動。4

二三十年代從事美術(shù)攝影活動的知識階層有一個明顯的特點——業(yè)余愛好者。當(dāng)時，職業(yè)攝影師和業(yè)余愛好者的分野十分明顯。歐陽慧鏘把“照相館、新聞訪員、醫(yī)生、博物學(xué)家、軍事特聘師等”統(tǒng)稱為“攝影專門家”，把“性嗜美術(shù)、司此以為消遣娛樂，或挾器具以作旅行良侶，藉留異日之紀(jì)念”稱為“攝影自修家”；并認(rèn)為“自修攝影為一種高尚美術(shù)之游藝”。5在畫意攝影圈中，攝影家大多指以藝術(shù)為旨趣的業(yè)余攝影愛好者，因為他們才會進行攝影創(chuàng)作，而非簡單依賴相機機械的記錄功能。職業(yè)攝影者，特別是照相館攝影師，常被當(dāng)做技師、匠者。劉半農(nóng)諷刺照相館拍出來的照片“肥頭胖耳”“粉雕玉琢”。6華社第二屆影展征稿啟事，特別標(biāo)注“以攝影為業(yè)者”不可加入。7

許多攝影先驅(qū)自己意識到這個業(yè)余身份，并以此為榮，因為只有業(yè)余興趣愛好才無關(guān)名利。劉半農(nóng)在《北京光社年鑒》第一集序中特別就“amateur”這個詞論述一番。他認(rèn)為真正的amateur是這樣一種人：“我們在一件特別嗜好的事務(wù)上用功夫，無論做得好也罷，壞也罷，其目的只在求得自己的快樂；我們只是利用剩余的精神，做一點可以回頭安慰我們自己的精神的事；我們非但不把這種事當(dāng)作職業(yè)，而且不敢藉著這種事有所希求。”8他形容光社社員是“最要不得的selfish者”，僅憑意興做事，不知何為進步或退步；不考慮對社會貢獻和對攝影藝術(shù)有所改進或創(chuàng)造的問題，因為他們并不擔(dān)負這種使命；若有意外進步或收獲，亦不沾沾自喜或自負自豪；尊重彼此個性，不相互干涉，不把興趣精神用在攝影比賽上；掛出的展品和刊印的年鑒也是“愛看的就來看看，不愛看的便罷”，沒有別種目的或野心。9劉半農(nóng)的業(yè)余愛好者“宣言”或許有些“大逆不道”，但他就是用這種既任性又自嘲的方式強調(diào)真正的興趣無關(guān)功利，而是自娛自樂、自給自足、自由自在。這種“玩意兒”的心態(tài)影響了一個時代的攝影師。10《飛鷹》主編、城市規(guī)劃工程師金石聲上中學(xué)的時候就愛讀《半農(nóng)談影》，他遵從劉半農(nóng)攝影只能作為業(yè)余愛好、無關(guān)名利的觀點，做了一個終身攝影amateur。11

華社方面，除了郎靜山、莫天祥和唐僧是攝影記者外，其余社員全都另有正職。例如，胡伯翔是國畫和月份牌畫家，其弟胡伯洲曾任《中華圖畫雜志》《申報圖畫增刊》等編輯；丁悚是漫畫家。黃伯惠與黃仲長兄弟共同主辦《時報》，黃仲長后兼任《時代》畫報編輯。12周瘦鵑是文學(xué)家及多個刊物主編；張竹平曾任《申報》經(jīng)理和營業(yè)部主任，后經(jīng)營過《時事新報》。陳萬里是陶瓷專家，故宮博物院研究員，早年從醫(yī)；黃振玉先后任職過北京女子師范大學(xué)、內(nèi)政部、鐵道部和故宮博物院13。潘達微是同盟會會員，曾與嶺南畫派高劍父創(chuàng)刊《時事畫報》，后出任過任南洋煙草公司美術(shù)設(shè)計。郭錫麒曾在上海伊文圖書公司、柯達公司、蘇聯(lián)蘇維埃義勇艦隊、國民黨航空學(xué)校等處任職。14

然而，對比“玩兒主”的光社社員，華社這群業(yè)余攝影愛好者似乎更有“追求”。用劉半農(nóng)的話來說是，光社和華社這兩個“同氣連枝”的“姐妹社”：“目的雖相同（這目的簡單言之，只是弄弄鏡箱，送兩個錢給柯達克或矮克發(fā)，無論如何，總說不出什么天大的道理來），態(tài)度卻不無小異。在我們這方面是昏庸老朽，愈腐愈化，愈化愈腐。在他們卻是英氣勃勃，不住的前進……”15光社自然沒有劉半農(nóng)說的那樣“不堪”，他們辦過影展、出過年鑒，不論在攝影作品方面還是理論方面對中國攝影藝術(shù)都有很大貢獻。不過這兩個姐妹社確實不同，如果說光社社員傾向“出世”的自娛自樂，那么華社社員卻愿意“入世”宣揚中國的攝影藝術(shù)。

《中華攝影雜志》發(fā)刊詞中，胡伯翔就曾放出“豪言”，希望這本雜志“大則提高國民藝術(shù)文化，小亦可開國民攝影之興趣”；這本雜志并非“愛看的就來看看，不愛看的便罷”，而是海內(nèi)外同時發(fā)行。16華社影展雖抱公開態(tài)度，但加入作品會經(jīng)過嚴(yán)格挑選，且歡迎觀者批評。華社還曾受中國旅行社之托，幫助征集參加芝加哥博覽會的美術(shù)攝影作品。17郎靜山、黃仲長、潘達微等社員積極參加國外攝影沙龍比賽，獲獎而歸。九一八事變后，東三省全部淪陷，1932年由郎靜山、黃仲長、徐祖蔭發(fā)起的三友影會將展覽中一百多幅作品出售，募得款項悉數(shù)捐給東北難民。18連未出世的《中華攝影年鑒》亦是為了將“吾民族的個性與具有最悠久歷史的藝術(shù)文化”傳揚至國外。19在國內(nèi)矛盾和民族矛盾激化的時代大背景下，華社社員自覺將責(zé)任和使命扛上了肩頭，通過攝影這項業(yè)余愛好參加到社會事務(wù)中。

曾放下“為己者”狠話的劉半農(nóng)也在第二集年鑒中改了口，說了一句他“一向要說還沒有說的話”——“我以為照相這東西，無論別人尊之為藝術(shù)也好，卑之為狗皮也好，我們既在玩兒著，總不該忘記了一個我，更不該忘記了我們是中國人”。他希望通過攝影將“我們自己的個性”，“我們中國人特有的情趣和韻調(diào)”表現(xiàn)出來，這樣“我們的工作才不算枉做，我們送給柯達克矮克發(fā)的錢財不算白費”。他鄭重寫下這些話來督促自己以及獻給全國愛玩照相的同志們。20

“業(yè)余愛好者通常被說成不成熟的藝術(shù)家：一個不能——或不愿——上升到專業(yè)水平的人。但是，在攝影活動領(lǐng)域里卻相反，達到專業(yè)頂峰的往往是業(yè)余愛好者：離攝影真諦最近的正是這種沒有上升到專業(yè)水平的人。”羅蘭·巴爾特曾這樣評述到。21中國上世紀(jì)二三十年代攝影藝術(shù)團體就是這個觀點的現(xiàn)實寫照。他們的業(yè)余身份并未阻礙其探索攝影藝術(shù)，或?qū)幷f正是因為這個特點才成就了當(dāng)時的攝影景觀。這些具有中國傳統(tǒng)美學(xué)底蘊又不滿早期照相館機械摹寫的業(yè)余攝影愛好者們（例如，華社中，胡伯翔是國畫家，丁悚、胡伯洲學(xué)過國畫，陳萬里在文藝、戲曲、繪畫、書法等方面皆有造詣），在強烈的愛國主義和民族自豪感的驅(qū)使下，走出一條將攝影藝術(shù)與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想融合起來的“美術(shù)攝影”道路；直至今日國內(nèi)仍有業(yè)余愛好者受此觀念影響。22

注釋：

1.丁玉華.中國城市知識階層與二三十年代攝影界［J］.中國攝影，2010（12）：57-61.

2.李明偉.清末民初中國城市社會階層研究（1897-1927）［M］.社會科學(xué)文獻出版社，2005：303-376.

3.金華.金石聲和他的攝影生活［A］.見：上海市攝影家協(xié)會編.金石聲［M］.上海文化出版社，2012：1-20.

4.丁玉華.中國城市知識階層與二三十年代攝影界［J］.中國攝影，2010（12）：57-61.

5.陳申，徐希景.中國攝影藝術(shù)史［M］.生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2011：167.

6.劉半農(nóng).半農(nóng)談影［A］.見：龍憙祖編著.中國近代攝影藝術(shù)美學(xué)文選［M］.天津人民美術(shù)出版社，1988：181.

7.華社征集藝術(shù)攝影作品［N］.申報第四張，1928，9（8）：15.

8.劉半農(nóng).《北京光社年鑒第一集》序［A］.見：龍憙祖編著.中國近代攝影藝術(shù)美學(xué)文選［M］.天津人民美術(shù)出版社，1988：203-206.

9.同上.

10.陳萬里.“五四”時期的攝影生活回憶［J］.大眾攝影，1959（4）：10.

11.金華.金石聲的攝影生活［J］.中國攝影，2010（12）：26-31.

12.陳申，徐希景.中國攝影藝術(shù)史［M］.生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2011：230.

13.同上，212頁.

14.同上，229頁.

15.劉半農(nóng).《北平光社年鑒第二冊》序［A］.見：龍憙祖編著.中國近代攝影藝術(shù)美學(xué)文選［M］.天津人民美術(shù)出版社，1988：208.

16.胡伯翔.發(fā)刊詞［J］.中華攝影雜志，1931（1）：3-6.

17.華社開始征集美術(shù)攝影［N］.申報第四張，1932，12（17）：13.

18.三友影展［N］.申報第三張，1932，12（8）：11.

19.朱壽仁.編輯者言［J］.中華攝影雜志，1932（2）：47-48.

20.同上

21.［法］羅蘭?巴爾特著，趙克非譯.明室：攝影札記［M］.中國人民大學(xué)出版社，2011：131.

22.陳申，徐希景.中國攝影藝術(shù)史［M］.生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2011：165-171.

胡玥，碩士，重慶郵電大學(xué)，助教，研究方向：攝影史論、視覺文化傳播。