錢玉華（江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院214000）

論陳凱歌電影中典型性格的美學(xué)特征

錢玉華（江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院214000）

陳凱歌電影中的典型人物性格具有豐富的美學(xué)特征，人物性格不僅突出個(gè)性特征，而且把個(gè)性特征和普遍性、豐富性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。并且強(qiáng)調(diào)性格和環(huán)境的沖突，性格和性格的沖突，性格自身的內(nèi)部沖突，在各種沖突中完成人物塑造。

陳凱歌電影；典型性格；美學(xué)特征；個(gè)性；沖突

在第五代導(dǎo)演中，陳凱歌的電影充滿了思辨色彩，在傳統(tǒng)的故事層面上加了象征或隱喻。陳凱歌像一個(gè)電影哲人，他的電影是“優(yōu)美”和“崇高”兼優(yōu)的藝術(shù)作品，其中，他對(duì)于典型人物的塑造起到了關(guān)鍵的作用。

陳凱歌電影中的人物，從《黃土地》中的翠巧，《大閱兵》中的呂純，《孩子王》中的老栓，《邊走邊唱》中的瞎藝人，《霸王別姬》中的程蝶衣，《風(fēng)月》中的如意等身上都顯現(xiàn)出各種典型性格的美學(xué)特征。

一、 個(gè)性特征和普遍性的統(tǒng)一

在陳凱歌的電影中，人物身上既具有頑強(qiáng)的理性思考，又具備崇高的自由意志，在他的作品《霸王別姬》中的程蝶衣身上表現(xiàn)得尤為突出。

電影中程蝶衣的故事分為三段，即學(xué)藝期、鼎盛期、衰落期，亦即小豆子的故事、虞姬的故事、程蝶衣的故事。癡迷執(zhí)著的程蝶衣始終堅(jiān)持程蝶衣就是虞姬、虞姬就是程蝶衣，人戲不分，雌雄同在。從他入戲班后燒掉那件母親從身上脫下——被不懂事的師兄譏笑為“從窯子里帶來(lái)的”棉衣開(kāi)始，顯現(xiàn)了自己的剛烈和執(zhí)著，也從此對(duì)妓女、窯子變得很反感，以至于后來(lái)段小樓娶了從窯子里出來(lái)的菊仙時(shí)，他感到徹骨的悲涼。這里我們就不難看出程蝶衣對(duì)于女性有一種深刻的理性思考，雖然這種思考可能有些極端，有失偏頗。同時(shí)，程蝶衣是這部電影中最具自由意志的一個(gè)人物，他對(duì)于人生的理想始終追求美滿，支撐著他的，只剩下了對(duì)戲的癡迷。人生如戲，對(duì)戲的癡迷毀了程蝶衣，又救了程蝶衣；救了程蝶衣，又毀了程蝶衣，而他，始終有自己堅(jiān)信的理想，有自己要追求的自由，雖然追求的方法甚至是墮落。在這個(gè)典型性格身上，我們可以很明顯地看出理性和自由意志的有機(jī)結(jié)合。此外，在陳凱歌的電影《風(fēng)月》中的如意也是具有理性和自由意志的一個(gè)很好的典型，她追求愛(ài)情，但后來(lái)她走入理性的軌道，但正是這種理性的選擇最終害了她。最大的原因也是劇中男主角忠良由一開(kāi)始的理性甚至冷酷轉(zhuǎn)而變得過(guò)于追求理想的愛(ài)情，而最終，都被殘酷的現(xiàn)實(shí)所打敗。

二、 個(gè)性特征與豐富性的統(tǒng)一

黑格爾認(rèn)為，人不只具有一個(gè)神來(lái)形成他的情致，人的心胸是廣大的，一個(gè)真正的人就同時(shí)具有許多神，許多神就各只代表一種力量，而人卻把這些力量全包羅在他的心里，因此，人物性格也須見(jiàn)出這種豐富性。但是，在這種豐富性中，卻不是雜亂的瑣碎的把各種性格放在一起，而是必須顯得凝聚于一個(gè)主體。在陳凱歌的電影《風(fēng)月》中，如意是一個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性的女性。影片的第一個(gè)鏡頭就表現(xiàn)出來(lái)了，那是少女如意的正面特寫，，她在聞煙，畫外音說(shuō)：“乖女兒，這鴉片煙，是天地間的鐘靈毓秀?。骸@句話的語(yǔ)法和語(yǔ)義上雖有不妥之處，但作者的意思很明顯，要表現(xiàn)如意特有的“靈秀”之氣。接下來(lái)的鏡頭是如意光著膀子、尖著腳，跑進(jìn)了不許進(jìn)入的莊嚴(yán)之地：龐家祠堂。如意這種帶有挑戰(zhàn)性的個(gè)性顯現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)如意再一次出現(xiàn)在銀幕上時(shí)，成了一個(gè)豐滿的大姑娘，可以從祠堂正門進(jìn)出，她的命運(yùn)發(fā)生翻天覆地的變化，不變的是如意非凡的個(gè)性，她當(dāng)權(quán)后的第一件大事，是命龐安將家中的姨奶奶、姨太太全部打發(fā)走，這個(gè)舉動(dòng)具有前衛(wèi)性、挑戰(zhàn)性，甚至一意孤行，這些性格的鋪墊為迎接忠良的到來(lái)做好了準(zhǔn)備，迎接她一生中更大的、真正的命運(yùn)挑戰(zhàn)。影片在這里不光展現(xiàn)了人物的性格，一個(gè)女人和三個(gè)男人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)通過(guò)人物性格塑造體現(xiàn)了了大量的時(shí)代信息元素：舊時(shí)禮教對(duì)女性的束縛、混亂時(shí)期上海的拆白黨、人性的多重性等。這就做到了個(gè)性特征和豐富性的有機(jī)統(tǒng)一。

三、 在不同的沖突中完成人物性格的塑造

1.性格與環(huán)境的沖突

是指通過(guò)外部環(huán)境與人物性格的特定碰撞，表現(xiàn)鮮明、確切的人物形象。例如陳凱歌的電影《黃土地》中，顧青是八路軍文藝工作者，他來(lái)到翠巧家的窯洞里，就被當(dāng)成客人了，他想擺脫這種客位，力圖與這家人打成一片，這是他以后一直在做，并且部分做到了，這里所進(jìn)行的人物性格塑造就是通過(guò)性格與環(huán)境的沖突發(fā)生的。另外，在《孩子王》中，老栓的性格與環(huán)境的對(duì)立也很突出。另外，《邊走邊唱》中，小瞎子——石頭的性格也是在人物與環(huán)境的沖突中產(chǎn)生的，他與蘭秀的相愛(ài)，他生活的環(huán)境，周圍人的態(tài)度等等。在某種意義上，石頭的形象，可以看成是生命本能的表意符號(hào)。他與環(huán)境的沖突，首先表現(xiàn)在他與師父的沖突,后來(lái)又表現(xiàn)在他與蘭秀相愛(ài)后，現(xiàn)實(shí)對(duì)于他的沖擊：野羊坳的村民看不起瞎子，其結(jié)果是蘭秀絕望自殺，石頭肝腸寸斷。

2.性格與性格的沖突

是指通過(guò)彼此對(duì)立或不同層次的人與人之間的矛盾沖突的展現(xiàn)來(lái)完成人物形象的塑造。性格與性格的沖突，可以是兩個(gè)對(duì)立性格的沖突，也可以是同一品格但不同檔次的性格之間的沖突；可以是兩個(gè)人物性格的對(duì)撞，也可以是一個(gè)人物與幾個(gè)他人的性格碰撞；還可以是一組同類型人物的“集體性”性格的沖撞，等等。在《風(fēng)月》中，如意的執(zhí)著、熱烈與忠良的猶豫、搖擺不定相沖突；在《霸王別姬》中程蝶衣和菊仙的性格沖突，他們?yōu)榱送粋€(gè)男人產(chǎn)生矛盾，產(chǎn)生激烈的碰撞；在《風(fēng)月》中端午與如意為了各自的欲望，產(chǎn)生的沖突等。

3.性格自身的內(nèi)部沖突

是指通過(guò)人物性格內(nèi)部?jī)煞N品質(zhì)趨向或思想情感的自相矛盾及矛盾的定向解決，來(lái)表現(xiàn)立體的人物形象。嚴(yán)格地說(shuō)，每個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的人，其性格內(nèi)部或多或少、這時(shí)那時(shí)、此處彼處地存在著產(chǎn)生過(guò)矛盾與沖突。因此，無(wú)論是主要人物還是次要人物，如果挖掘其內(nèi)在的性格沖突后，可以使人物更加真實(shí)可信，也能使劇情更為豐富曲折，具有藝術(shù)魅力。在電影《霸王別姬》中，段小樓性格的自身沖突就很具有典型性。段小樓期望戲劇、人生兩者兼顧，但面臨著這二者的矛盾，即面臨著師兄弟之義與夫妻之情的矛盾時(shí)，他的心理處于兩難之境，而性格上卻拖泥帶水，全然沒(méi)有楚霸王的那種果敢剛毅、敢作敢為的個(gè)性氣質(zhì)。在他的人生歷程中，尤其是與程蝶衣的幾分幾合中，他都是被動(dòng)的，無(wú)奈的。相反，以從一而終的虞姬自居的程蝶衣，和盼望著和段小樓終生相守的菊仙，都無(wú)形中支配著段小樓的生活，使得人物性格自身充滿了矛盾，充滿了沖突。

以上，是結(jié)合了陳凱歌的幾部電影談了典型人物性格的美學(xué)特征，人物性格不僅要突出人物性格的個(gè)性特征，而且要把個(gè)性特征與普遍性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)，人物性格還要有堅(jiān)定性，這樣才能形成人物性格的主體性和整一性。他早期電影中的人物性格還是具有相當(dāng)高的審美價(jià)值。

[1]施旭升.《戲劇藝術(shù)原理》.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009.

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