嵇 甜 （中南民族大學文學與新聞傳播學院 430074）

《艷陽天》中城市形象的矛盾性

嵇 甜 （中南民族大學文學與新聞傳播學院 430074）

農(nóng)村題材小說是十七年文學的主流，深受意識形態(tài)影響，誕生于文革前期的《艷陽天》更是如此。于是，在政治性與鄉(xiāng)土性的沖突之下，作品中的城市形象具有了矛盾性：一方面由于政策引導，成為作者所要批評的對象；另一方面，現(xiàn)實之中農(nóng)民對其豐富的物質(zhì)資源的向往之情又時常不經(jīng)意地顯現(xiàn)出來。這一矛盾的存在從側(cè)面反映出十七年時期，國家政策與農(nóng)民趨利本性的沖突。為了緩和這一敘述矛盾，浩然采用了“鄉(xiāng)村城市化”的寫作辦法。

《艷陽天》；浩然；城市形象；矛盾性

十七年時期，農(nóng)村題材小說是文壇的主流，城市文學走向枯水期。浩然是曾叱咤文壇的農(nóng)村題材作家，其《艷陽天》是十七年農(nóng)村題材小說的代表作。但是，即使是在這部最受執(zhí)政黨青睞的農(nóng)村題材小說中，城市作為鄉(xiāng)村的對立物，也是始終存在的，“都市始終是社會主義文化缺席的在場者”1。本文就選取《艷陽天》這一文本為研究對象，試圖通過分析作品中城市形象所具有的矛盾性，窺探那個年代社會的精神指向、文學的發(fā)展動向以及農(nóng)村題材作家的價值取向。

一、 對城市的政治性抵觸

（一）政治背景

建國后國家建設(shè)的中心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向了城市，大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)開始，城市對勞動力需求激增，大量農(nóng)村青年被吸收到城市。但是城市中的工業(yè)化建設(shè)需要大量的資金，中國又長久地是農(nóng)業(yè)大國，資金積累得依靠農(nóng)民，再加上1959一1961年三年嚴重經(jīng)濟困難后，國家緊縮城市經(jīng)濟，于是便動員大批城市人口返鄉(xiāng)。

《艷陽天》中就極力宣傳了當時“鼓勵返鄉(xiāng)，反對進城”的政策。全書的故事背景是“前一年東山塢有大災(zāi)荒”，但是即使是在這種農(nóng)村生存環(huán)境極端惡劣的情況下，選擇“進城”仍是不被接受的。當正面人物焦淑紅在災(zāi)荒年月可能進城考技術(shù)學校時，國家政策的代言人蕭長春就：“更瞧不起她了。”2同樣地，馬連福在災(zāi)荒時進城當工人這一并未成行的選擇，給他抹上了污點，使他在東山塢再無地位。事實上，在當時，城鄉(xiāng)生活差距是很大的，城市居民可以享受糧油、副食品、蔬菜、住房以及公共事業(yè)等方面的財政補貼?！斑M城”才是符合人類趨利本性的人生選擇。但是國家的總路線是實現(xiàn)工業(yè)化，所以必須把農(nóng)民束縛在土地上以保證城市商品糧以及工業(yè)生產(chǎn)原料的供給。于是在這本主流作品中，已經(jīng)“進城”或曾經(jīng)想過“進城”的都被設(shè)定成反面人物，如災(zāi)荒時用救濟糧進城跑買賣的馬之悅，以及漢奸范范占山、地主馬小辮的兒子馬志新與彎彎繞在區(qū)文化館工作的外甥等等。作者通過人物設(shè)定把“留鄉(xiāng)”與“進城”這對日常生活矛盾巧妙地上升到政治性矛盾的高度，以政治錯誤對城市進行詬病，反對進城。

（二）文壇淵源

十七年文壇的“中心作家”是經(jīng)歷過以“工農(nóng)兵文藝”為標尺的篩選的，他們大多認定文學寫作是服務(wù)于革命事業(yè)的一種獨特的方式。在這些出生于農(nóng)村，且在農(nóng)村參與革命事業(yè)的作家眼里，城市是反動派的營地。即使建國后他們已經(jīng)從農(nóng)村進入城市，但內(nèi)心存在的仍然是鄉(xiāng)村的革命價值觀。城市里的生活習俗與社會理念是他們所不熟悉而抵觸的。強烈的農(nóng)民意識及對城市的偏見，使他們把城市看成要用鄉(xiāng)村經(jīng)驗進行改造的對象，進城只是換了個地方繼續(xù)革命。蕭也牧之所以遭到猛烈批判，就是因為他把作為革命對象的城市與革命者農(nóng)村放在了平等的地位上，這是抵觸城市的主流作家們所不能接受的。

文壇這種普遍的城鄉(xiāng)二元對立思維在《艷陽天》中的表現(xiàn)是之一就是，城市被設(shè)置為反社會主義者的陣營。浩然先是把城市整個設(shè)置在“鳴放”的背景之中。在當時的普通農(nóng)民眼里，“鳴放”是反革命分子對社會主義的進攻，目的在于全盤否定黨的領(lǐng)導和社會主義制度。浩然選擇這個政治時期為故事發(fā)生的背景，就使得文中的城市形象整個抹上了“不堅持社會主義“的污點。不僅如此，城市里的鳴放還波及到農(nóng)村，彎彎繞從大鳴大放中“聞到一股子他喜歡聞的味道”3，期待在鳴放到來時，以群眾運動的形式妨礙按勞分配與統(tǒng)購統(tǒng)銷。在這里，城市成了窩藏反革命分子和誘惑農(nóng)村落后分子伺機破壞社會主義的淵藪。

二、對城市的鄉(xiāng)土性向往

十七年時期國家的建設(shè)重點是重工業(yè)，工業(yè)原料供給與城市工人生活的保障是以犧牲農(nóng)民生活為代價的。統(tǒng)購統(tǒng)銷政策使工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品出現(xiàn)嚴重的剪刀差，城鄉(xiāng)之間差距擴大，而嚴格的戶籍管理制度又限制了農(nóng)民進城，城鄉(xiāng)成為各自獨立的二元。物質(zhì)生活水平的差距使得農(nóng)民難免會對城市生活有所向往。這里城市自身就構(gòu)成了一個矛盾體：城市既是政治腐敗墮落的所在，同時又是工業(yè)化建設(shè)的中心和優(yōu)越生活的標志。

在《艷陽天》中，農(nóng)民對城市的向往首先表現(xiàn)在馬連福身上：馬連福向往城市，他想到城市里找個掙錢多，出力少，又能把老婆孩子接出去一起住的工作，過上不干農(nóng)活的舒服日子。韓百安也常?；匚冻鞘兄胸S富的物質(zhì)生活，他在城里小雜貨鋪落腳時：“上頓下頓都有肉，晚上還請到戲館子看戲，煙卷由著性抽，花錢象流水似的?！?羨慕之情溢于言表。這種向往之情有時是以面對城市時的自卑心理曲折地表現(xiàn)出來，比如焦二菊說馬連?！跋肱芴旖蛉ギ攤€工人，誰要他呀”5，其實馬連福身為退伍軍人，而且“論技術(shù)，論力氣……跟誰都能比一比”6，這樣的條件在城市里是完全可以立足的。焦二菊看低農(nóng)村人，相對應(yīng)地就是在拔高城市。

三、矛盾的緩和

農(nóng)民內(nèi)心對城市的向往與政策上否定城市相矛盾，緩和這一矛盾最好的辦法就是讓城市和鄉(xiāng)村變得相同。而“農(nóng)業(yè)機械化”的發(fā)展圖景，就是許諾給農(nóng)村的一個城市化了的美好未來。農(nóng)民們被灌輸了這樣一個信念，那就是：目前不如城市的生活狀況只是暫時的，只要堅守農(nóng)村進行建設(shè)，將來就能像城市居民一樣享受現(xiàn)代科技帶來的高效與便利。

《艷陽天》中就運用了這種城鄉(xiāng)一體化的解決方法以緩和矛盾。為了使農(nóng)民不那么向往鄉(xiāng)村，浩然在書中多次宣傳鄉(xiāng)村城市化后的樣子。馬老四生活下去的希望就是等到牲口都變成拖拉機、大機器，蕭長春也鼓勵他：“您就高高的壽數(shù)吧，等咱們社使上拖拉機、大機器，您也別離開我們，咱們一塊兒過過這樣的日子。這個日子用不了多久就倒啦，我看您趕得上?！?政府宣傳的現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也是焦振茂的生活理想，在他眼里，如果能使上拖拉機，莊稼人可謂是成神啦！其實在中國的大部分農(nóng)村，現(xiàn)在都還沒能實現(xiàn)這樣的機械化大生產(chǎn)。如此大肆宣傳機械化的未來，起到的是教育農(nóng)民安心從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不要向往城市的作用。

其實在《艷陽天》一百五十多萬字的浩瀚文本中，涉及城市的部分和其他農(nóng)村題材小說一樣并不多。但是他在描寫城市時所體現(xiàn)出的矛盾性及作者為了緩和矛盾所采取的寫作方法，是有代表意義的。希望筆者的這篇小文能夠給讀者提供一個閱讀同類作品新的角度。

注釋：

1.戴錦華.《猶在鏡中：戴錦華訪談錄》.知識出版社，1999：67.

2.3.4.5.6.7.浩然.《艷陽天》.人民文學出版社，1964：363，129，304，275，152，191.

嵇甜，中南民族大學文學與新聞傳播學院，中國現(xiàn)當代文學2014級碩士研究生。