⊙施偉萍［蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校， 江蘇　蘇州　215104］

唐詩宋詞

吳中好風(fēng)景，風(fēng)景無朝暮
——白居易筆下的蘇州詩詠

⊙施偉萍［蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校， 江蘇蘇州215104］

白居易是唐代久負(fù)盛名的大詩人，唐敬宗寶歷元年（825）五月至二年九月白居易任蘇州刺史。在任時(shí)，不僅為蘇州百姓留下了善政，而且也為歷史文化名城蘇州留下了描寫山水美景和民風(fēng)民俗的大量詩篇。賞讀白居易的詩篇，對(duì)感受蘇州千年文化的內(nèi)涵有著非常重要的意義，也能讓我們?nèi)フ嬲J(rèn)識(shí)詩人對(duì)蘇州的熱愛之情。

白居易蘇州詩詠品鑒

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？

這三首《江南好》我們最熟悉的是第一首，總的寫詩人對(duì)江南的美好回憶。此時(shí)白居易身在洛陽，卻神馳江南，撫今追昔，無限深情地追憶最難忘的江南往事，讓自己得到精神的滿足。江南的風(fēng)景多么美好，如畫的風(fēng)景那樣熟悉。太陽從江面升起時(shí)，晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅。春天到來，春風(fēng)吹拂的滿江綠水，就像青青的藍(lán)草一樣綠。怎能叫人不懷念江南？第二首回憶杭州，游玩山寺尋找皎潔的月中桂子，登上郡亭枕臥其上玩賞那起落的潮頭。什么時(shí)候能夠再次去重新游玩？第三首回憶蘇州，喝一杯吳宮的醇厚美酒春竹葉，看一眼吳宮的歌女雙雙起舞，像朵朵迷人的芙蓉?！霸缤怼笔钱?dāng)時(shí)的口語，意思就是何時(shí)。詩人不禁嘆息地說：何時(shí)能再與蘇州相逢？結(jié)尾訴說了詩人對(duì)蘇州的深深熱愛，也激發(fā)著讀者對(duì)那美麗風(fēng)光的深深向往。

“上有天堂，下有蘇杭。”白居易恰恰任了杭州和蘇州的刺史，對(duì)蘇杭兩地的感情在他的詩文中毫不掩飾地流露了出來，如描寫蘇州的《武丘寺路》：“自開山寺路，水陸往來頻。銀勒牽驕馬，花船載麗人。芰荷生欲遍，桃李種仍新。好住湖堤上，長留一道春?！卑拙右自谔K州刺史任上，疏浚開鑿了從閶門到虎丘的七里山塘，解除了這一帶的水患，這也正順應(yīng)了蘇州的水域優(yōu)勢(shì)和蘇州人的“親水情結(jié)”。此河一開，在河堤兩岸聚集了一戶又一戶枕河人家。蘇州城以水系為脈絡(luò)，河道為骨架，道路相依附，水陸兩套相輔相成的交通系統(tǒng)，構(gòu)成“水陸相鄰，河街并行”的雙棋盤格局。蘇州著名的山塘街亦稱白公堤，由此白居易與蘇州結(jié)下了不解之緣，讓我們一起走進(jìn)白居易筆下詩情畫意的蘇州。

白居易（772-846），字樂天，號(hào)香山居士，祖籍太原，生于河南新鄭。780年白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令，第二年白居易和母親也跟隨到徐州，后來由于安史之亂，徐州一帶戰(zhàn)亂頻繁，父親讓白居易和母親到蘇杭一帶投靠親戚，使他少年時(shí)就結(jié)緣蘇杭，最后他和母親在宿州符離安居。白居易在宿州符離度過了童年時(shí)光。他聰穎過人，讀書刻苦，貞元年間中進(jìn)士，官至校書郎、贊善大夫，后因宰相武元衡事被貶江州。長慶時(shí)，白居易終于圓了少年夢(mèng)想，遷杭、蘇二州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。武宗會(huì)昌二年（842），以刑部尚書致仕。武宗會(huì)昌六年（846）八月，卒于洛陽，葬于洛陽香山，享年七十五歲。

唐穆宗長慶二年（822）十月至四年五月白居易任杭州刺史，他在杭州筑長堤防旱澇，大規(guī)?？：沟梦骱拿婷矡ㄈ灰恍?，少了幾許壯闊和放浪，多了幾分婉約和嫵媚，西湖變得更加風(fēng)姿綽約了，造就了如今西湖之主要形貌和特點(diǎn)。白居易還留下了大量贊美西湖山水的好詩，使西湖聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。唐敬宗寶歷元年（825）五月至二年九月白居易任蘇州刺史。雖然在蘇州任上不過十七個(gè)月，但他為蘇州百姓辦了許多實(shí)事。上任不久，他坐轎子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找來有關(guān)官吏商量，決定在虎丘山環(huán)山開河筑路，并著手開鑿一條山塘河。東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約3600米，故俗稱“七里山塘到虎丘”。這條河使閶門與運(yùn)河相接。在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河的開鑿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，使這一帶成了熱鬧繁華的市井。白居易以民為本，政省刑寬，使得蘇州百姓獲得了輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的實(shí)惠，以至于他離開蘇州北上時(shí)，蘇州百姓也是少有的“一時(shí)臨水拜，十里隨舟行”地相送。劉禹錫詩云：“蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼。太守駐行舟，閶門草萋萋。揮袂謝啼者，依然兩眉低?！碧K州百姓非常感激白居易，他離任后，百姓即把山塘街稱為白公堤，還修建了白公祠，以作紀(jì)念。

在為蘇州百姓留下許多善政的同時(shí)，白居易還于公暇之際，走遍蘇州的大街小巷，留下了許多吟誦蘇州風(fēng)物的美麗詩篇，為蘇州的自然山水增添了更有意義的人文色彩。下面擷取幾首蘇州詩詠進(jìn)行賞讀：

一、描寫蘇州的山水美景

宿湖中

水天向晚碧沉沉，樹影霞光重疊深。

浸月冷波千頃練，苞霜新橘萬株金。

幸無案牘何妨醉，縱有笙歌不廢吟。

十只畫船何處宿？洞庭山腳太湖心。

白居易在蘇州刺史任上，有每逢十天一次的旬假，他就放下案牘，乘著畫舫去蘇州的山山水水游賞，也借此消除九天的勞頓。他最愛去的，而且去得最多的地方就是虎丘和太湖。這首詩就是白居易夜宿太湖所見到的美景，也感受到了美景帶給他的樂趣。詩的前四句描繪了從傍晚到黃昏湖中和山上的奇麗景色?！八臁倍直憩F(xiàn)出太湖混沌蒼茫的氣勢(shì)，如果改成“湖水”二字就黯然失色了。霞光映照，樹影的顏色更加豐富，給人山谷幽深的感覺。后四句寫詩人的感受，先寫游湖的樂趣，一是終于遠(yuǎn)離府第，沒有案牘勞神，可以一醉方休；二是有笙歌伴酒，還可吟詩抒懷。最后詩人用問答結(jié)束全詩，夜晚畫舫就宿在太湖西洞庭山，就是太湖中的西山島，表現(xiàn)出詩人輕松自得的情態(tài)。全詩平易如口語，措辭自然又高雅，頓挫有致，音律和諧。

題東武丘寺六韻

香剎看非遠(yuǎn)，園入始深。

龍?bào)此沙C矯，玉立竹森森。

怪石千僧坐，靈池一劍沉。

海當(dāng)亭兩面，山在寺中心。

酒熟憑花勸，詩成倩鳥吟。

寄言軒冕客，此地好抽簪。

據(jù)傳春秋末期吳王閶閭葬于此，后有虎踞其上，故稱虎丘；一說丘如蹲虎而得名。東晉咸和二年（327）司徒王、司空王珉兄弟舍宅為寺，名“虎丘寺”。當(dāng)時(shí)寺建于劍池山下東西兩處，本是兩個(gè)寺。唐時(shí)為避李虎（唐高祖李淵祖父）之諱，便改名為“武丘報(bào)恩寺”。會(huì)昌年間（841—847）佛寺廢毀，后來重建時(shí)，合兩寺為一寺。五代末，增建虎丘塔。北宋至道年間（995—997）重建時(shí)又改名為“云巖禪寺”，塔名也改為“云巖寺塔”。清康熙年間更名為“虎阜禪寺”，但人們?nèi)粤?xí)慣俗稱“虎丘寺”。白居易在蘇州最愛游的地方就是虎丘，這首詩描繪了東武丘寺的迷人景色，表達(dá)了詩人內(nèi)心的愿望。開頭兩句由遠(yuǎn)而近、由外而內(nèi)地寫了東武丘寺的概貌。首句是從遠(yuǎn)處看，東武丘寺好像并不遠(yuǎn)?；⑶鹪陂嬮T外七里，古時(shí)一出閶門就能望見虎丘，所以詩人寫到“看非遠(yuǎn)”，二句寫東武丘寺給人一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺。第三句到第十句寫寺內(nèi)景色，三、四句寫寺院的松和竹：松如龍?bào)?，矯健蒼勁；修竹玉立，茂盛多姿。五、六句寫寺內(nèi)的怪石和靈池。七、八句寫東武丘寺內(nèi)的建筑，高亭聳立，大有遠(yuǎn)觀滄海之勢(shì)。虎丘山下為東西兩武丘寺，山被包在寺中，故謂“山在寺中心”，這也是虎丘的特色——“寺藏山”。九、十句不僅寫了東武丘寺內(nèi)鳥語花香的美景，也表現(xiàn)了詩人樂此不疲的心境。白居易喜歡虎丘，在寺院內(nèi)的花間林下飲酒賦詩，一幅怡然自得的情景。最后兩句表達(dá)了詩人愿意棄官歸隱的愿望，他在虎丘流連忘返，表現(xiàn)了詩人對(duì)悠閑安靜的生活的向往。這首詩全面展現(xiàn)了武丘寺的景色和詩人游寺的情趣，層次井然，錯(cuò)落有致，動(dòng)靜相協(xié)，聲色俱佳。

白云泉

天平山上白云泉，云本無心水自閑。

何必奔沖下山去，更添波浪向人間。

這首詩描寫蘇州西郊天平山上的泉水，是托物言志之作。天平山在蘇州西南諸峰中是最為高峻的一座山，因山頂平整，故稱天平山。因天平山高接云天，常有白云繚繞，故也名白云山。風(fēng)景以石、泉、楓取勝，號(hào)稱“天平三絕”。宋代范仲淹的祖祠、祖墳都在此，故此山還被稱為“范墳山”。白云泉號(hào)稱“吳中第一水”，泉水清冽，水味甘甜，所以名山勝水，相得益彰。據(jù)說白居易喜歡到天平山讀書，常常下榻于此，下榻的樓后人命名為“樂天樓”。當(dāng)看到山間一股清泉明澈潔凈，白居易隨手書“白云泉”刻于山石之上，并題詩一首，現(xiàn)在我們到白云泉下，依然可以嗅到穿越千年而來的墨香！

詩的開頭兩句寫天平山的白云泉是那樣的悠閑自在，泉水擊石，泠泠作響，無拘無束地在石隙間流淌。這里我們看到的不僅僅是一股淙淙的清泉，也是詩人自我形象的寫照。詩人從元和十年被貶江州司馬后，就向往退居林泉的生活，這樣才能做一個(gè)襟懷淡薄、情趣閑逸之人。所以三、四句表面寫白云泉“何必奔沖下山去，更添波浪向人間”，似乎是責(zé)怪泉水急匆匆地到山下的江湖中推波助瀾，給人增添煩惱，實(shí)際上是對(duì)自己的內(nèi)心說：既然自己那么向往閑適的隱逸生活，何必還留戀官場(chǎng)，不如擺脫“心為形役”的官場(chǎng)生活吧！這首詩將山水人格化，采用了象征的手法，作者在白云泉這股人格化的山泉上寄托了自己的理想和愿望，也象征了詩人自己的品性和胸懷，可以說是言近旨遠(yuǎn)，寄寓深刻。

二、描寫蘇州的風(fēng)俗畫面

蘇州河道水網(wǎng)縱橫交織，構(gòu)成了城市空間藝術(shù)的基座。古塔、深巷、園林、寺觀、粉墻黛瓦的民居、各獻(xiàn)其巧的橋梁、自由散漫的碧水，這些城市元素統(tǒng)一在一起，密切結(jié)合，相互滲透，創(chuàng)造出了水與城渾然一體的蘇州水城藝術(shù)風(fēng)貌，凝成了特色鮮明的吳文化的風(fēng)俗畫。

正月三日閑行

黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲河頭冰欲銷。

綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。

鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬萬條。

借問春風(fēng)來早晚，只從前日到今朝。

詩人抓住蘇州山水的特點(diǎn)采用了“風(fēng)俗畫”的構(gòu)圖和用色。首聯(lián)兩個(gè)“欲”緊扣題目“正月三日”早春時(shí)節(jié)，詩人穿行于蘇州的街巷小橋，黃鸝為坊名，烏鵲是河名和橋名。烏鵲橋，是蘇州最古老的石拱橋，春秋時(shí)因吳王在此建烏鵲館而得名。這是一座集政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)和建筑藝術(shù)于一身的名橋。據(jù)記載，此橋原為周武康石建造，整體彤紅，端正聳峙，如瓊雕玉鑿。烏鵲橋拱之頂，與玄妙觀內(nèi)三清殿屋脊對(duì)峙，甚是壯觀。此橋與城中其他橋梁相較，大有鶴立雞群之勢(shì)。烏鵲橋一直是歷代文人墨客競(jìng)相吟詠的對(duì)象。“紅欄三百九十橋”之“紅欄”，就是指烏鵲橋，詩以烏鵲橋之個(gè)別而代“三百九十橋”之全部。白居易任蘇州刺史時(shí)，對(duì)此橋情有獨(dú)鐘?！包S鸝”“烏鵲”語意雙關(guān)，三、四句“東西南北”的方位詞對(duì)“三百九十”的數(shù)詞，妙不可言，暗寫綠水與河道東西南北縱橫交織。一池春水，又由于水道的東南西北、曲折蜿蜒，而波光粼粼。蘇州的小橋姿態(tài)各異，又因?yàn)闁|西南北的方位，橋欄色彩鮮艷奪目，便愈加風(fēng)情萬種了。水用“綠”，可謂清澈之極；橋用“紅”，可謂絢爛之甚，結(jié)合首聯(lián)的“黃鸝”之黃、“烏鵲”之黛，黃、烏、綠、紅，色彩鮮艷而明麗，畫面層次豐富而跳躍，足以給人以美感強(qiáng)烈的視覺沖擊。五、六句一組特寫：“鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬萬條”，顯示出春天急不可耐的狀態(tài)。最后兩句是問答形式，作者在早春時(shí)節(jié)欣賞美景之時(shí)，更是向往姹紫嫣紅的大好春光，自問自答，問得漫不經(jīng)心，問得隨意天真。江南春風(fēng)一吹，很快就會(huì)出現(xiàn)一派生機(jī)盎然的春意。這首詩寫得通俗曉暢，風(fēng)格平淡，表現(xiàn)了蘇州早春的美景，也表達(dá)了詩人對(duì)春天的向往。

登閶門閑望

閶門四望郁蒼蒼，始覺州雄土俗強(qiáng)。

十萬夫家供課稅，五千子弟守封疆。

闔閭城碧鋪秋草，烏雀橋紅帶夕陽。

處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。

云埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光。

曾賞錢塘嫌茂苑，今來未敢苦夸張。

閶門是“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”，是蘇州自古以來的一張光亮華麗、永不褪色的名片。開篇四句描繪了水城蘇州的繁華勝景，白居易在《齊云樓晚望偶題十韻兼呈馮侍御，周、殷二協(xié)律》中也詠道：“人稠過揚(yáng)府，坊鬧半長安?！币馑际钦f，蘇州人口之眾多，民生之繁華，已超過了江淮重鎮(zhèn)揚(yáng)州，已抵得上半個(gè)長安城了。從這幾句詩中可看出盛唐時(shí)期，物阜民熙的蘇州，財(cái)稅和軍事力量已相當(dāng)雄厚。城里城外有黑壓壓的一片房屋和縱橫交錯(cuò)的街道?！坝羯n蒼”不僅寫出了人煙的稠密，還蘊(yùn)含了大城市繁華、熱鬧的氣氛。接下來六句寫蘇州城內(nèi)外的景色，詩人用“碧”與“紅”給秋天傍晚的蘇城染上了絢麗的色彩。蘇城到處樓前飄樂，門外泊舟，生動(dòng)地畫出了江南水鄉(xiāng)的特有景致?！霸坡瘛眱删鋵懗峭獾幕⑶鹕胶挽`巖山兩處勝景：圍繞虎丘山建筑的佛寺，隱入白云之中，山間云霧繚繞，青翠的山峰朦朦朧朧，顏色顯得暗淡；靈巖山上的館娃宮在月光的映照下，輪廓可見，月光映在水面泛出清光，點(diǎn)綴出一派迷人的景色。山寺幽深，娃宮清冷。館娃宮是吳王夫差所建，他為討西施的歡心，特鑿?fù)嬖鲁毓┪魇┰谒型嬖虏缮?。最后兩句感嘆自己被蘇杭的景色所傾倒。月下觀景，體察細(xì)微，既曰“閑望”，也反映出詩人的閑適心境。閑適，使白居易消解了內(nèi)心的憤世嫉俗，消解了精神負(fù)荷和生活壓力。其精神絕對(duì)放松，意志也高度自由，進(jìn)入了享受生命的人生境界。

吳中好風(fēng)景二首

吳中好風(fēng)景，八月如三月。

水荇葉仍香，木蓮花未歇。

海天微雨散，江郭纖埃滅。

暑退衣服干，潮生船舫活。

兩衙漸多暇，亭午初無熱。

騎吏語使君，正是游時(shí)節(jié)。

吳中好風(fēng)景，風(fēng)景無朝暮。

曉色萬家煙，秋聲八月樹。

舟移管弦動(dòng)，橋擁旌旗駐。

改號(hào)齊云樓，重開武丘路。

況當(dāng)豐熟歲，好是歡游處。

州民勸使君，且莫拋官去。

即將離別蘇州時(shí)，白居易是那樣的依依不舍。這兩首詩第一首寫吳中八月的秋景與三月的春景一樣，河面上水荇葉含香，木蓮花還未衰敗。小雨過后，天空澄清，暑氣已退，潮漲潮生，船舫攬活，正是游湖好時(shí)節(jié)。第二首更是贊美吳中風(fēng)景無論早晚都是美妙無比：早上萬家升起裊裊炊煙，八月桂花飄香；游船傳來動(dòng)聽的管弦之聲，橋上掛滿飄舞的旌旗。自己在蘇州開鑿山塘河，修筑堤壩，吳地一派年歲豐熟之象，連蘇州熱情的百姓都一再挽留刺史，表達(dá)了詩人對(duì)蘇州的熱愛之情。

白居易因病卸任蘇州刺史，但對(duì)蘇州卻依依不舍，臨別時(shí)寫下《別蘇州》一詩，欲行且止。江南的風(fēng)土民情一直在他的腦海中揮之不去，他用大量的詩篇表達(dá)了他的情懷，其吟誦蘇州風(fēng)物景致的美麗詩篇，今天讀來依然是那么親切，給蘇州留下了永恒的美麗。

［1］高樹森.詩篇遺愛留吳中——白居易與蘇州［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1988（3）.

［2］杜學(xué)霞.白居易在杭、蘇時(shí)的“吏隱”心態(tài)及思想淵源［J］.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）.

［3］徐靜.姑蘇詩太守白居易筆下的東方水城——詩意棲居的人間天堂［J］.文藝爭(zhēng)鳴，2015（1）.

［4］曹瑞娟.從白居易蘇杭詩看文學(xué)與地域的互動(dòng)［J］.文藝評(píng)論，2015（2）.

作者：施偉萍，蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教授，研究方向：傳統(tǒng)文化、語文教育和職業(yè)教育。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com