⊙張艷麗［華北科技學(xué)院， 北京　101601］

《金粉世家》與《紅樓夢(mèng)》人物形象異同新探

⊙張艷麗［華北科技學(xué)院， 北京101601］

《金粉世家》與《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系已有專(zhuān)家做過(guò)研究，但鮮有人對(duì)二者人物形象的相似性作系統(tǒng)考察與比較分析。這篇論文把兩部作品中具有相似性的人物形象分為封建家長(zhǎng)、紈绔子弟及女性形象三類(lèi)。通過(guò)對(duì)此三類(lèi)人物形象異同的比較研究，探析《金粉世家》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的模仿及二者的區(qū)別，并挖掘其區(qū)別產(chǎn)生的根源，進(jìn)而客觀評(píng)估《金粉世家》的思想特色及局限性。

《金粉世家》《紅樓夢(mèng)》 人物形象

《金粉世家》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的模仿已被大家熟知，張伍在《我的父親張恨水》中寫(xiě)道：“如果說(shuō)《春明外史》讓父親在文學(xué)殿堂初露頭角，《金粉世家》則讓他牢牢坐在了殿堂里的金交椅上?！督鸱凼兰摇窂?927年2月開(kāi)始在《世界日?qǐng)?bào)》連載，持續(xù)五年之久。這部小說(shuō)再次引起轟動(dòng)，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，出現(xiàn)了許多《金粉世家》迷。有人評(píng)價(jià)這部小說(shuō)是‘民國(guó)《紅樓夢(mèng)》’?！雹俨粌H時(shí)人如此評(píng)論，就連張恨水本人也承認(rèn)。張恨水在《金粉世家》序言中說(shuō)：“有人曰：此頗似取經(jīng)《紅樓夢(mèng)》，可曰《新紅樓夢(mèng)》。吾曰：唯唯?！雹诎耸嗄赀^(guò)去了，其間已有很多文學(xué)研究者探究過(guò)《金粉世家》與《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系，其中不乏溢美之詞，也有很多客觀中肯的評(píng)價(jià)。究竟《金粉世家》在哪些層面上模仿了《紅樓夢(mèng)》，如何客觀評(píng)價(jià)這一模仿呢？本論文從人物形象入手，考察《金粉世家》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的模仿痕跡，并對(duì)兩部作品中相似的幾類(lèi)人物形象進(jìn)行比較分析，進(jìn)而探究《金粉世家》與《紅樓夢(mèng)》的異同點(diǎn)。

一、封建家長(zhǎng)形象——單薄與豐滿(mǎn)

《紅樓夢(mèng)》首要的一個(gè)封建家長(zhǎng)是賈母。不同于《孔雀東南飛》《西廂記》等傳統(tǒng)文學(xué)作品中封建家長(zhǎng)的專(zhuān)橫與冷酷，賈母是一個(gè)慈眉善目的老太太。她雖擁有賈府最高的權(quán)位，但對(duì)孫子、孫女們卻疼愛(ài)有加，對(duì)下人也比較寬厚，即使對(duì)窮親戚劉姥姥也是異常和藹；雖精明干練，心如明鏡，但整日逗笑取樂(lè)，頤養(yǎng)天年，奉行貴族階級(jí)的享樂(lè)主義。在兒孫婚配方面，賈母不乏開(kāi)明的思想，第二十九回張道士給寶玉提親時(shí)，她說(shuō)：“不管他根基富貴，只要模樣配得上，就來(lái)告訴我。就是那家子窮，也不過(guò)幫他幾兩銀子就完了。”③在當(dāng)時(shí)門(mén)第觀念相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)，作為一個(gè)名門(mén)望族的老太太，賈母能有這種主張實(shí)屬不易。表面上看起來(lái)，賈家子弟的婚姻除了王夫人、王熙鳳娘家比較顯赫，李紈娘家也還說(shuō)得過(guò)去，賈赦、賈珍等人的正室夫人（續(xù)弦）均是尋常甚至落魄人家：邢夫人的弟弟一家生活不下去了來(lái)投奔她，侄女邢岫煙連個(gè)冬天穿的皮襖都沒(méi)有；尤氏的娘家更是不堪，自己父親續(xù)弦還帶了兩個(gè)“拖油瓶”。莫說(shuō)在當(dāng)時(shí)正統(tǒng)社會(huì)，即便在二百多年后的今天，一般家庭的人也不屑找這樣的老婆。由此可見(jiàn)，賈母對(duì)門(mén)第的要求也并不甚嚴(yán)格。然而，這只是表面上的。在對(duì)兒孫的情感關(guān)懷上，賈母卻表現(xiàn)出異常的冷漠。為謀求靠山，讓大孫女入宮，元春曾埋怨道：“當(dāng)日既送我到那不得見(jiàn)人的去處……”④可見(jiàn)元春雖貴為皇妃，卻難與家人相見(jiàn)，普通百姓的幸福對(duì)她來(lái)講也是可望而不可即。黛玉與寶玉的感情，賈母自是心知肚明，卻依然為家族利益考慮，使用調(diào)包計(jì)棒打鴛鴦，以致黛玉含恨而終。迎春被嫁給中山狼，探春被遠(yuǎn)嫁，雖都是其父擇婿，但賈母也并無(wú)反對(duì)。由此看來(lái)，賈母只是表面上的開(kāi)明，其后卻深藏著功利心。她雖不在乎婚姻門(mén)第，卻并非因此而關(guān)注兒孫情感需要，其眼目所及，不過(guò)是家族利益與自身地位；為此考慮，兒女私情在賈母眼中就算不得什么了。由此，曹雪芹在不動(dòng)聲色中寫(xiě)出了賈母作為一個(gè)封建家長(zhǎng)的衛(wèi)道與自私，而這一切卻又顯得非常合情合理。于無(wú)情處似有情，于虛偽處似真誠(chéng)，這就是曹公的高明之處。

與賈母相似的人物便是《金粉世家》中的金太太，作為一國(guó)總理之夫人，她和賈母一樣也沒(méi)什么架子，對(duì)兒女寬容到縱容，對(duì)窮親戚清秋的母親也很和氣。她在對(duì)待子女婚姻的態(tài)度上與賈母也很相似，鳳舉和佩芳雖是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，但也是自由戀愛(ài)；燕西和冷清秋奉子成婚，盡管清秋是平民女子，和金太太一說(shuō)就通了。小說(shuō)第四十五回中，她發(fā)出過(guò)和賈母相似的議論，“我就不主張兒女婚姻，要論什么門(mén)第，只要孩子好，哪怕她家里窮得沒(méi)飯吃呢，那也沒(méi)有關(guān)系。我們是娶人家孩子，不是娶人門(mén)第。”⑤看起來(lái)，她的開(kāi)明思想較賈母表現(xiàn)得更徹底，她認(rèn)同男女戀愛(ài)自由，在一定程度上有了民主思想。賈母雖表面上不在乎門(mén)第，實(shí)則很看重門(mén)第，對(duì)于出身平民的邢夫人、尤氏也很瞧不起；而金太太不僅沒(méi)有瞧不起清秋的娘家，反而對(duì)清秋比對(duì)其他兒媳婦更好一點(diǎn)，對(duì)冷太太也更熱情。然而，實(shí)質(zhì)上她骨子里還是封建正統(tǒng)的，她的三個(gè)兒媳娘家卻都是與金家門(mén)第相當(dāng)?shù)墓倩轮?；即便清秋后期遭遇那么悲慘，她依然對(duì)其苛刻指責(zé)，儼然一個(gè)“惡婆婆”，顯示出其骨子里對(duì)平民出身的冷清秋的不屑。從這個(gè)角度上說(shuō)，作為封建家長(zhǎng)，金太太與賈母是很相似的。只是賈母的“惡”比較隱藏，而金太太的“惡”比較外露而已。在對(duì)金太太的塑造上，張恨水刻畫(huà)得過(guò)于直露，使人物形象稍顯單薄，不如賈母這個(gè)人物形象豐滿(mǎn)。

賈政是儒家傳統(tǒng)思想的化身，他自幼好讀書(shū)，為人端方正直，謙恭厚道，甚至有些迂腐，是個(gè)正統(tǒng)思想中標(biāo)準(zhǔn)的“君子”。他孝順賈母，也想嚴(yán)厲管教子女，卻難討賈母喜歡，也難教育好“逆子”寶玉；他想做個(gè)好官，卻又不諳世情，受人蒙騙，弄得聲名狼藉?？傊?，他是一個(gè)剛正卻又悲劇性的人物，是正統(tǒng)思想的捍衛(wèi)者也是受害者?！督鸱凼兰摇分械慕疸屌c賈政一樣，也素有謙謙君子之風(fēng)，只是他出過(guò)國(guó)，接受過(guò)新思想，所以有很多開(kāi)明的思想。他在家宴上主張解放奴仆；看到兒子和平民女子戀愛(ài)，不僅不嫌棄門(mén)第，還擔(dān)心自己兒子配不上人家的女子；這些都是民主思想的體現(xiàn)。然而，他也納妾，雖然已有兩個(gè)小妾，且翠姨年輕又漂亮，他還想接受別人送給他的一個(gè)小妾。他和賈政一樣，也想管教好自己的孩子，但終因太太的溺愛(ài)而失敗。與賈政不同的是，他的官做得很穩(wěn)，且關(guān)系網(wǎng)四通八達(dá)，不需要攀姻親做“靠山”，他足以養(yǎng)活整個(gè)大家族。在他身上，我們看不到賈政的悲劇性，除了最后腦溢血去世之外，他的一生算是平順而輝煌的。在這個(gè)人物形象身上，作者更多的是褒揚(yáng)其中西合璧的思想，贊嘆其功業(yè)卓著，即使有納妾之類(lèi)的風(fēng)流韻事，也只是點(diǎn)綴而已，雖然也反映了他的腐敗及虛偽性，但較之曹雪芹在賈政身上流露的批判性太顯薄弱。

二、紈绔子弟形象——世俗與叛逆

金燕西有一些賈寶玉的影子，他和寶玉一樣主張自由平等，對(duì)待下人也和寶玉一樣和藹可親。小憐把佩芳的外國(guó)香水打破了，他主動(dòng)拿出自己的替她補(bǔ)上；丫鬟們?cè)谒媲白杂傻煤?，不僅可以隨意說(shuō)笑，甚至阿囡給情人寫(xiě)信也找他代筆；丫鬟們偷偷在他那里打牌、吃飯，頗有寶玉當(dāng)年邀眾人在他房中喝酒行令的風(fēng)格；更重要的是，他和寶玉一樣追求自由平等的戀愛(ài)，“婚姻自由，他們是不能過(guò)問(wèn)的。只要你不嫌棄我……愛(ài)情的結(jié)合，只要純正，就是有壓力來(lái)干涉，也要冒萬(wàn)死去反抗……”⑥這和寶玉向黛玉訴衷腸有異曲同工之妙?！都t樓夢(mèng)》第三十二回，寶玉迷糊中道：“我為你也弄了一身的病……等你的病好了，只怕我的病才得好呢?！飰?mèng)里也忘不了你！”⑦金燕西說(shuō)的都是大白話(huà)，寶玉的訴說(shuō)更富有詩(shī)意，但二人對(duì)戀愛(ài)追求的心情很相似。然而，這并不表明金燕西就是賈寶玉一樣的人物形象。曹雪芹用“意淫”兩字來(lái)概括寶玉的性格特點(diǎn)，“意淫”是與“濫淫”相對(duì)立的概念，二者實(shí)質(zhì)就是情與欲的對(duì)立?！扒椤钡那疤崾菍⑴涌醋髋c男子平等的人，必須充分尊重女性的人格，而“欲”則僅將女子當(dāng)作尋歡作樂(lè)和傳宗接代的工具?！耙庖闭f(shuō)要求男女平等，個(gè)性自由，充溢著爭(zhēng)取個(gè)性解放的人道觀念和人權(quán)思想。寶玉在心底里深深敬重黛玉，兩人相愛(ài)是發(fā)自心底的真心愛(ài)慕，從黛玉初進(jìn)賈府的一見(jiàn)如故到長(zhǎng)期青梅竹馬的生活，從意氣相投到心心相印，根本沒(méi)有帶上任何世俗的偏見(jiàn)，什么門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、政治前途，全然不顧，沒(méi)有任何世俗社會(huì)的功利主義的東西。因此，寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)情是深厚而長(zhǎng)久的，雖然有“一見(jiàn)鐘情”的因素，但二人主要還是從小耳鬢廝磨培養(yǎng)起來(lái)的情感，更重要的是，二人思想是共同的，是知己般的相通，它開(kāi)創(chuàng)了以往小說(shuō)中所沒(méi)有的以相知為基礎(chǔ)的婚戀觀。寶玉也喜歡史湘云、薛寶釵，甚至還曾和襲人偷試過(guò)“云雨情”，但是，黛玉對(duì)他而言是無(wú)人可替代的，是獨(dú)一無(wú)二的“這一個(gè)”，這就使寶黛的愛(ài)情具有了現(xiàn)代意識(shí)。金燕西則不然。他對(duì)清秋僅僅是一見(jiàn)鐘情，并沒(méi)有太深的了解，把她娶回家只是覺(jué)得她比較適合做妻子而已?！叭粽f(shuō)交女朋友，自然是交際場(chǎng)中新式的女子好。但是要結(jié)為百年的伴侶，主持家事，又是樸實(shí)些的好。若是我把那個(gè)女孩子娶了回來(lái)，我想她的愛(ài)情，一定是純一的，人也是很溫和的，決不像交際場(chǎng)中的女子，不但不能干涉她的行動(dòng)，她還要干涉你的行動(dòng)啦。就以姿色論，那種的自然美，比交際場(chǎng)中脂粉堆里跳出來(lái)的人，還要好些呢?！雹嗳绻f(shuō)對(duì)清秋追求時(shí)說(shuō)出的話(huà)還和寶玉有點(diǎn)相似的話(huà)，這段心理描寫(xiě)和寶玉的感情可就大相徑庭了。從本質(zhì)上看，燕西對(duì)清秋的感情算不上愛(ài)情，清秋之于他，只是一種理想中擇偶標(biāo)準(zhǔn)的符合而已，及至兩個(gè)人真的在一起生活了，才發(fā)現(xiàn)矛盾百出。燕西婚后舊習(xí)不改，捧戲子、交女友、打牌，花錢(qián)如流水，直至敗家。他對(duì)清秋的感情更是日趨冷淡，甚至在清秋出走后，有人傳言說(shuō)她回來(lái)了，鳳舉主張少對(duì)清秋說(shuō)找她的事情，以免她難為情。燕西道：“為什么少說(shuō)？這種人給她一點(diǎn)教訓(xùn)也好！”梅麗說(shuō)：“你這人說(shuō)話(huà)，也太心腸硬著一點(diǎn)吧？我們?yōu)橹鴮に南侣?，才到城外?lái)的。我們?cè)瓉?lái)的目的，不過(guò)是要知道人家的死信，如今不但人沒(méi)有死，而且還是活跳新鮮地回來(lái)著……怎么你倒反是不高興？難道你不樂(lè)意她回來(lái)嗎？”⑨鳳舉作為一個(gè)婆家的大哥都能為清秋著想，金燕西卻對(duì)清秋絕情到連梅麗那樣的小孩子都看不下去了，想當(dāng)初金燕西對(duì)清秋的“愛(ài)”又是多么淺薄、多么脆弱！由此看來(lái)，金冷的婚戀實(shí)在是一場(chǎng)大誤會(huì)，這和寶黛之間相知相愛(ài)、至死不渝的愛(ài)情實(shí)在有著天淵之別。在金燕西這個(gè)人物身上，我們看到了張恨水筆下金錢(qián)世界的骯臟與罪惡，也看到了貴族子弟是怎樣一步步墮落的。金燕西不僅與寶玉的婚戀觀大相徑庭，其敗家的原因及意義更有本質(zhì)的不同。寶玉是一個(gè)封建正統(tǒng)思想的叛逆者，對(duì)于賈家的敗落，寶玉是冷漠的。因他知道這個(gè)社會(huì)已腐朽到不可救藥，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”⑩于是遁入空門(mén)，完成其思想上的超越。金燕西則始終是一個(gè)繡花枕頭，失去家庭支柱轉(zhuǎn)而依傍白秀珠，失敗后又和邱惜珍結(jié)婚；可以推測(cè)，他成為電影演員也是依傍邱惜珍的結(jié)果?？傊?，金燕西是一個(gè)十足的寄生蟲(chóng)，在金家大廈傾倒之后，便又去尋求女子作為依傍了。因此，金燕西在表面上雖和賈寶玉有很多相似之處，其骨子里二人全然不同。金燕西這個(gè)人物形象較之寶玉實(shí)在是有天壤之別，金燕西不過(guò)是一個(gè)世俗的紈绔子弟，他不僅沒(méi)有寶玉對(duì)女性的尊重、對(duì)現(xiàn)世名利的超脫，更沒(méi)有寶玉對(duì)人生哲學(xué)的深刻體驗(yàn)，于是作品也就難有深刻的批判性，金燕西這個(gè)人物形象也就沒(méi)有寶玉那樣劃時(shí)代的文學(xué)典型意義了。

除了金燕西外，金家其他三兄弟均是賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉之流，都是不務(wù)正業(yè)的寄生蟲(chóng)，在展現(xiàn)貴族子弟的墮落、大家族的衰敗過(guò)程時(shí)，張恨水承傳了《紅樓夢(mèng)》的“好了”哲學(xué)觀，但是，這種哲學(xué)觀卻很不徹底?！督鸱凼兰摇分校詈蟪私鹧辔饕虼蠡馃糌?cái)產(chǎn)而落魄之外（只是相對(duì)以前優(yōu)越的生活而顯得落魄而已），其他弟兄姊妹都有著豐厚的家產(chǎn)，足以另立門(mén)戶(hù)。俗語(yǔ)說(shuō)，“瘦死的駱駝比馬大”，此話(huà)在張恨水那里得到了證實(shí)。就是這種對(duì)市民讀者“民意”的迎合，大大削弱了作品的批判力度，也降低了思想深度。

三、女性形象——現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻

作為小說(shuō)女主人公，冷清秋有著黛玉的才情與智慧，只是她的性格不太像黛玉，倒有些像寶釵。盡管她有著黛玉的孤芳自賞，但因性情平和溫存，深得金家上下歡喜（除了有私人恩怨的玉芬之外）。即便最后離家出走，卻始終沒(méi)有再嫁，也是對(duì)封建正統(tǒng)思想中一女不事二夫的遵從。清秋對(duì)燕西的愛(ài)也是盲目的，她曾自我反思道：“自己是個(gè)文學(xué)有根底，常識(shí)又很豐富的女子，受著物質(zhì)與虛榮的引誘，就把持不定地嫁了燕西……女子們總要屈服在金錢(qián)勢(shì)力范圍之下，實(shí)在是可恥?！?可見(jiàn)她當(dāng)初對(duì)愛(ài)情的追求也是受了物質(zhì)與虛榮的蒙蔽而屈服在金錢(qián)誘惑之下，與黛玉的目無(wú)下塵、清高脫俗大相徑庭。在她身上，我們看不到黛玉的叛逆性，即使有一點(diǎn)自我意識(shí)的覺(jué)醒，也不夠熱烈，缺乏力度。因此，清秋的反抗非常有限，她的郁郁寡歡孤獨(dú)一生的結(jié)局，較之黛玉的香消玉殞缺乏震撼人心的力量，只能落入《鶯鶯傳》的俗套，成為一個(gè)始亂終被棄的怨婦，使得這個(gè)女主人公形象缺少批判性及時(shí)代典型性。

《金粉世家》中的白秀珠比較特別，她既有林薛二人的特點(diǎn)，又不同于二人：她的身份地位均與《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵相當(dāng)，但寶釵的溫和、才氣、大度等優(yōu)點(diǎn)白秀珠均沒(méi)有，黛玉那樣的使性子倒是在她身上有所體現(xiàn)。她是個(gè)富家小姐，也是個(gè)聰明女子，對(duì)金燕西的本質(zhì)看得很清，她之所以“奪”回燕西，也只是爭(zhēng)一口氣而已，所以并不珍惜燕西的舊情復(fù)燃。她對(duì)玉芬說(shuō)過(guò)：“像金燕西這種人才，沒(méi)有什么出息，很容易找得著。不過(guò)人家既在我手上奪了去，我一定要現(xiàn)現(xiàn)本領(lǐng)，還要在人家手上奪回來(lái)?！?如果說(shuō)清秋是趨向于“舊”的半新半舊女性，白秀珠則是趨向于“新”的半新半舊女性。她美麗而高傲，精明而多疑，現(xiàn)代而傳統(tǒng)，崇尚自由戀愛(ài)而又十分清楚戀愛(ài)對(duì)象的本質(zhì)。她不同于邱惜珍之類(lèi)的“摩登女郎”，也不同于清秋之類(lèi)的賢妻良母，她喜歡浪漫生活卻懷疑一切男子，大膽追求金燕西而又恪守貞操，渴求得到真愛(ài)卻又不相信愛(ài)情，她是新舊思想交替的時(shí)代背景下產(chǎn)生的特殊女性，這個(gè)人物形象的塑造，也是對(duì)古代傳統(tǒng)大家閨秀形象的創(chuàng)新與補(bǔ)充，有著豐厚的社會(huì)歷史文化價(jià)值。只是由于作者筆力不足，人物勾勒還是有些粗線(xiàn)條，人物形象尚且不夠豐滿(mǎn)。

此外，《金粉世家》中還有其他一些女性和《紅樓夢(mèng)》中人物有可比較之處：金道之與賈探春同是女兒身，卻絲毫不讓須眉。從道之跟玉芬的爭(zhēng)吵、對(duì)金冷二人婚事的大包大攬可以看出探春般的魄力，但她也難逃女子的悲劇命運(yùn)，身為國(guó)務(wù)總理的女兒，對(duì)丈夫納妾也只能睜一只眼閉一只眼；尤其是金家衰敗后，她也只能時(shí)常來(lái)安慰一下母親罷了；和探春一樣，由于是女兒身，對(duì)家庭的興衰起不到實(shí)質(zhì)性作用，對(duì)金冷二人的婚戀悲劇也只能聽(tīng)之任之。玉芬和王熙鳳都精明強(qiáng)干，喜歡鉤心斗角，工于心計(jì)且很會(huì)理財(cái)：熙鳳用小姐丫鬟們的月錢(qián)放高利貸，玉芬用私房錢(qián)投資；只是玉芬比熙鳳的才能要差很多，其冷酷與狠心的程度也遜色于王熙鳳。吳佩芳與尤氏在性格上也有相似之處：發(fā)現(xiàn)丈夫不軌之后，不敢正面反抗，只能背地里使壞。尤氏發(fā)現(xiàn)丈夫與兒媳通奸后，更是敢怒不敢言，只能在兒媳的葬禮上裝??；佩芳知道丈夫在外納妾，且把很多貴重東西都放在小公館，雖是口口聲聲喊著要去鬧，也始終沒(méi)有付諸行動(dòng)，且在晚香出逃后說(shuō)自己原本主張把她接進(jìn)家來(lái)的，以掩飾她反對(duì)丈夫納妾的“不賢”。翠姨與趙姨娘，同樣是妾，同樣有反抗意識(shí)，因?yàn)閴浩雀?，趙姨娘的反抗比翠姨更決絕，趙姨娘花私房錢(qián)請(qǐng)馬道婆害熙鳳與寶玉，差點(diǎn)將其置于死地，她自己的下場(chǎng)也更是不堪，這樣的悲劇人物更能引人深思；翠姨卻對(duì)金家上下都客氣周到，與老大媳婦佩芳關(guān)系最密切，自己的私房錢(qián)大都交與佩芳放貸；她最后的卷包私逃雖是不雅，卻也是現(xiàn)代意識(shí)的體現(xiàn)；作者刻畫(huà)這樣一個(gè)人物的著力點(diǎn)不是像趙姨娘能引人深思，而是樂(lè)在講述一個(gè)無(wú)情之妾卷逃的故事。同樣是妾，二姨太比三姨太要好很多，二姨太老實(shí)穩(wěn)重，真誠(chéng)善良，溫柔體貼，和《紅樓夢(mèng)》中的尤二姐有些相似；不同的是，金太太比王熙鳳要好很多，這使二姨太不僅可以舒坦過(guò)日子，晚年境況也不壞；較之尤二姐之死，《金粉世家》中二姨太的處境對(duì)一夫多妻制的抨擊力要小很多。小憐與鴛鴦同樣是丫鬟，都不愿做主人的妾，也不愿任主人隨意配小廝，小憐反抗成功，當(dāng)上了富家太太；可惜鴛鴦沒(méi)有小憐的外交機(jī)會(huì)，無(wú)緣也無(wú)心遇到意中人，最后對(duì)賈赦的以死抵抗讓人觸目驚心，卻也讓人扼腕嘆息！阿囡和司棋都是自由戀愛(ài)，但阿囡比司棋的環(huán)境更民主，她可以找燕西代為寫(xiě)信，司棋則只能撞墻自殺以示自己的決絕反抗，其悲劇性結(jié)局的震撼力是自不待言的。

就女性形象而言，曹雪芹乃是用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法刻畫(huà)自己理想中的女性，故敢于冒天下之大不韙寫(xiě)出石破天驚之語(yǔ)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！?可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中人只有在作者心中、夢(mèng)中才會(huì)存在，那清澈、透明、水做的絲毫不染人間世俗塵埃的女子是具有夢(mèng)幻色彩的；不同于《紅樓夢(mèng)》對(duì)作家夢(mèng)想的表達(dá)，《金粉世家》則是用一種寫(xiě)實(shí)的筆法刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)版的女性。誠(chéng)如張恨水說(shuō)，“在《金粉世家》時(shí)代（假如有的話(huà)），那些男女，除了吃喝穿逛之外，你說(shuō)他會(huì)具有現(xiàn)在青年的意思，那是不可想象的。”?這種寫(xiě)實(shí)性決定了《金粉世家》中的女性形象是現(xiàn)實(shí)的，而非夢(mèng)幻的。一個(gè)現(xiàn)實(shí)，一個(gè)夢(mèng)幻，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。

為何《金粉世家》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》中的人物形象光彩照人？除作家才力、社會(huì)時(shí)代背景制約之外，一個(gè)最主要的原因是創(chuàng)作觀的不同。曹雪芹以不尋常之十年辛苦創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，從未想過(guò)要拿小說(shuō)來(lái)賺錢(qián)，也未曾考慮讀者是否歡迎。曹雪芹說(shuō)《紅樓夢(mèng)》及其中的女子們“雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書(shū)中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩(shī)熟話(huà)，可以噴飯供酒。”?這種文人自?shī)实男膽B(tài)使《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作能夠直面作家內(nèi)心，抒發(fā)作家理想中的情懷，塑造其心目中的人物形象以“言志”。而張恨水寫(xiě)小說(shuō)是要以此養(yǎng)家糊口的。寫(xiě)完《春明外史》之后，他曾坦言：“我的全家，那時(shí)都到了北京，我的生活負(fù)擔(dān)很重；老實(shí)說(shuō)，寫(xiě)稿子完全為的是圖利?！?《金粉世家》正創(chuàng)作于這一時(shí)期。既然著書(shū)乃為稻粱謀，那就必須考慮讀者的需要了?！督鸱凼兰摇范际且慌鯓拥淖x者呢？張恨水回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)小說(shuō)在報(bào)上發(fā)表的時(shí)候，許多富貴之家的人，尤其婦女，都拿去看看……書(shū)里的故事輕松，熱鬧，傷感，使社會(huì)上的小市民層看了之后，頗感到親近有味……它始終在那生活穩(wěn)定的人家，為男女老少所傳看。有少年人看，也有老年人看?！?張恨水的好友張友鸞在回憶《金粉世家》的影響時(shí)也說(shuō)道：“對(duì)于故事情節(jié)更為濃厚的，卻是那些具有一般文化水平的婦女們，包括老太太群在內(nèi)。”?由此可見(jiàn)，《金粉世家》的讀者群主要是一批有錢(qián)有閑的小姐、夫人、太太們，她們閱讀小說(shuō)的首要目的是消磨時(shí)間，并期望在這一過(guò)程中得到心理的滿(mǎn)足與快感。有論者指出，“就社會(huì)一般情形而言，人們將目光投向文學(xué)，往往為了休息，為了娛樂(lè)，為了宣泄，甚至為了再現(xiàn)虛幻的夢(mèng)想，所以有更多的金庸迷、瓊瑤迷，而置莎士比亞、托爾斯泰不聞不問(wèn)。”?尤其在消解崇高的市民文化中，“消遣”成為基本的價(jià)值取向。曾有學(xué)者歸納通俗小說(shuō)的讀者心理為：“好奇心、窺隱癖、破壞欲、匱乏感?！?20)其中“好奇心、窺隱癖及匱乏感”均符合這類(lèi)讀者。這類(lèi)讀者們大都生活在小康之家，不需為謀生費(fèi)心思，但“小資”的浪漫理想與枯燥現(xiàn)實(shí)的不合拍又造成其精神的極度匱乏。夏征農(nóng)先生說(shuō)：“在大動(dòng)亂的時(shí)代內(nèi)，在從某一社會(huì)到另一社會(huì)的過(guò)渡期內(nèi)，小有產(chǎn)市民層常是一方面追尋那紙醉金迷的高級(jí)生活，另一方面卻在妒恨當(dāng)前萬(wàn)惡社會(huì)。在《啼笑因緣》內(nèi)，對(duì)于這種群眾心理，卻恰巧投射了一副興奮劑?！?21)這類(lèi)讀者比較喜歡關(guān)注奇聞逸事，也喜歡聽(tīng)?wèi)蛺簱P(yáng)善的故事，主要帶著求新求異的心理及消遣心理讀小說(shuō)，注重小說(shuō)的新奇性、娛樂(lè)性。這就使《金粉世家》注重故事情節(jié)的輕松、熱鬧，而忽略對(duì)典型人物形象的塑造。張恨水自己也曾說(shuō)過(guò)：“有人說(shuō)，《金粉世家》是當(dāng)時(shí)的《紅樓夢(mèng)》，這自是估價(jià)太高。我也沒(méi)有那樣狂妄，去擬這不朽之作。而取徑也各有不同，《紅樓夢(mèng)》雖和許多人作傳，而作者的重點(diǎn)，卻是在幾個(gè)主角。而我寫(xiě)《金粉世家》，卻是把重點(diǎn)放在這個(gè)家上，主角只是作個(gè)全文貫穿的人物而已?！?22)這也許是《金粉世家》遠(yuǎn)不及《紅樓夢(mèng)》人物形象之豐滿(mǎn)深刻的主要原因吧。

通過(guò)以上對(duì)兩部作品相似人物形象的比較分析，我們可以看出《金粉世家》在著力模仿《紅樓夢(mèng)》，但其手筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《紅樓夢(mèng)》的深邃與獨(dú)到。誠(chéng)然，無(wú)論是人物性格的豐富性，還是人物形象內(nèi)涵所承載的社會(huì)歷史的深廣度，《紅樓夢(mèng)》都遠(yuǎn)非

《金粉世家》所能比。但是，《金粉世家》畢竟比一般的“紅樓續(xù)”書(shū)們要好很多。誠(chéng)如吳家榮所言，“《金粉世家》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早也是較好的一部具有《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作意識(shí)的家族歷史小說(shuō)”這一評(píng)價(jià)是中肯的。(23)張恨水創(chuàng)作這部小說(shuō)的目的也是力圖再現(xiàn)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，只是知識(shí)閱歷及筆力的不足，再加上讀者需求的限制，使他難以和曹公媲美，但能有這樣的“紅樓意識(shí)”已是難能可貴。更何況，他已經(jīng)在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽，在白秀珠、邱惜珍等人物的塑造上，也為我們描摹了20世紀(jì)30年代新女性形象，傳達(dá)了五四時(shí)代氣息，這使其與《紅樓夢(mèng)》具有了不同的思想特色。

①?gòu)埼?、李菁：《情到深處人孤?dú)——我的父親張恨水》，《文史博覽》2009年第6期。

②⑥⑧⑨??張恨水：《金粉世家》，長(zhǎng)江文藝出版社2008年版，第1頁(yè)，第80頁(yè)，第19頁(yè)，第677頁(yè)，第579頁(yè)，第540頁(yè)。

③④⑤⑦⑩??曹雪芹、高鶚：《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社1973年版，第316頁(yè)，第185頁(yè)，第283頁(yè)，第387頁(yè)，第58頁(yè)，第12頁(yè)，第2頁(yè)。

???(21)(22)張占國(guó)、魏守忠：《張恨水研究資料》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2009年版，第31頁(yè)，第28頁(yè)，第32頁(yè)，第258頁(yè)，第31頁(yè)。

?張友鸞：《章回小說(shuō)大家張恨水》，《新文學(xué)史料》1982年第1期。

?欒梅健、馬亞中、王堯：《純與雅：文學(xué)廝殺中的對(duì)立與溝通》，《當(dāng)代作家評(píng)論》1990年第3期。

(20)林耀德、孟樊編：《流行天下——當(dāng)代臺(tái)灣通俗文學(xué)論》，時(shí)報(bào)文化出版企業(yè)有限公司1992年版，第48—50頁(yè)。

(23)吳家榮：《論〈紅樓夢(mèng)〉對(duì)〈金粉世家〉的影響》，《〈紅樓夢(mèng)〉學(xué)刊》1997年第2期。

作者：張艷麗，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，文學(xué)博士，華北科技學(xué)院人文社科院中文系講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com

鐵凝研究（二）

本論文為中央高?；究蒲许?xiàng)目研究初步成果，中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)資助，項(xiàng)目編號(hào)：314201 5014