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中原民間文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的活化應(yīng)用目標(biāo)與方法研究

薛曼君（河南理工大學(xué)454000）

摘要：在藝術(shù)設(shè)計(jì)所開設(shè)的專業(yè)課程中，探討和研究如何更好的在課程教學(xué)內(nèi)容中盡可能的活化與應(yīng)用本地區(qū)的特色民間藝術(shù)文化，改革與定位中原民間藝術(shù)在地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的位置，將中原民間藝術(shù)融入課程內(nèi)容當(dāng)中，正好適合藝術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)的開發(fā)與利用。

關(guān)鍵詞：中原民間文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；活化應(yīng)用

2.2013河南理工大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)數(shù)碼設(shè)計(jì)類課程實(shí)踐教學(xué)體系的改革研究與實(shí)踐》支持項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2013JG095

在藝術(shù)設(shè)計(jì)所開設(shè)的專業(yè)課程中，將本地的民間藝術(shù)文化活化應(yīng)用與設(shè)計(jì)課程當(dāng)中，讓以前枯燥乏味的理論的課程通過民間藝術(shù)元素的注入變的多姿多彩，讓理論與實(shí)踐真正的互相支撐，同樣活化應(yīng)用激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，設(shè)計(jì)出更多具有中原民間藝術(shù)特色的意義非凡的設(shè)計(jì)作品。

一、中原民間文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的活化應(yīng)用目標(biāo)

通過本文探討民間藝術(shù)文化活化應(yīng)用于設(shè)計(jì)課程中視覺研究方法，致力于達(dá)到挖掘、整理、傳承、活化應(yīng)用中原民間藝術(shù)符號(hào)與元素，并創(chuàng)新出具有民間藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，利用中原民間藝術(shù)創(chuàng)作出真正的原創(chuàng)中國設(shè)計(jì)作品與創(chuàng)意產(chǎn)品；搭建具有中原民間藝術(shù)特色的教學(xué)資源互動(dòng)平臺(tái)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的實(shí)踐型應(yīng)用人才，促進(jìn)地方高校特色藝術(shù)專業(yè)的建立；多元化的藝術(shù)教育運(yùn)作機(jī)制，拓展教學(xué)空間，搭建民間藝術(shù)資源傳承與創(chuàng)新應(yīng)用互動(dòng)平臺(tái)；制定高校推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校課外活動(dòng)宣傳的具體方法與形式；高校藝術(shù)教育與地方民間藝術(shù)資源有效接軌，促進(jìn)河南藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中的活化應(yīng)用功能。保護(hù)文化記憶，樹立民間文化自信，促進(jìn)高校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，為構(gòu)建河南省和諧社會(huì)而服務(wù)的目標(biāo)。

二、中原民間文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的活化應(yīng)用方法研究

針對(duì)目前當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)課程資源開發(fā)的現(xiàn)狀及其問題，為了更進(jìn)一步的將民間藝術(shù)課程資源納入到地方高校藝術(shù)教育課程體系，促進(jìn)地方高校藝術(shù)教學(xué)改革，進(jìn)一步繁榮當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)，本文從6部分提出實(shí)施方案與實(shí)施方法：

1.制定新的符合學(xué)生需要的民間藝術(shù)課程資源的有效機(jī)制

大一教學(xué)計(jì)劃主要是以了解接受中原民間藝術(shù)，與制作工藝的方法；大二的課程中應(yīng)該到中原民間藝術(shù)所在地開展藝術(shù)采風(fēng)、實(shí)地考察，參觀民間藝術(shù)作坊與民間藝術(shù)博物館、采訪知名的民間藝術(shù)傳人，收集與整理有關(guān)中原民間藝術(shù)的圖片、信息、作品等并進(jìn)行分析與歸納，為以后的課程積累更多相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作符號(hào)與素材，大三的課程主要以各種之前收集的素材應(yīng)用于專業(yè)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)與作業(yè)的制作上，是主要的創(chuàng)作表現(xiàn)時(shí)期，大四的課程設(shè)計(jì)較少，這是就應(yīng)該選擇自己能夠掌握的了解較為深入的一種民間藝術(shù)形式，通過畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)來完善民間藝術(shù)的活化再現(xiàn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。

2.實(shí)施多元化的民間藝術(shù)人才培養(yǎng)模式

中原不同地區(qū)的民間藝術(shù)特點(diǎn)影響著該地區(qū)的民眾也必然會(huì)影響到每個(gè)地方的高校教育尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的影響，這樣一來就可以為地方高校提供具有不同民間藝術(shù)特色的課程開設(shè)的可能性，因此地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)計(jì)劃應(yīng)該注重別具一格的人才培養(yǎng)手段，以多元化的培養(yǎng)模式，打破原有課程的授課模式與教學(xué)手段，多渠道的引進(jìn)不同的民間藝術(shù)代表傳人在課堂進(jìn)行授課，并購買大量制作民間藝術(shù)相關(guān)的材料，組件藝術(shù)車間等多元化授課環(huán)境，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系具有多元性、實(shí)踐性與包容性。

3.拓展傳統(tǒng)民間文化的活化應(yīng)用“再設(shè)計(jì)”的創(chuàng)意空間

所謂活化應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中也可稱為“再設(shè)計(jì)”，它即是指在樣式、紋案、色彩等元素與符號(hào)上的活化應(yīng)用，更是指通過設(shè)計(jì)課程的理論學(xué)習(xí)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)，將自己的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行革新，不是機(jī)械的搬運(yùn)而是靈魂的塑造，是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合吸收，最后產(chǎn)生與迸發(fā)出新鮮血液的再生。

4.建立藝術(shù)采風(fēng)小組、非物質(zhì)文化研究機(jī)構(gòu)與實(shí)踐基地和專項(xiàng)研究工作室

成立研究機(jī)構(gòu)，建設(shè)專屬的民間藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)基地，有利于學(xué)生對(duì)中原民間藝術(shù)的全面了解，也更增加了實(shí)踐教學(xué)的真實(shí)性、趣味性以及專業(yè)性，不僅對(duì)學(xué)生大有益處，并對(duì)藝術(shù)專業(yè)的老師在從事中原民間藝術(shù)有關(guān)的科學(xué)研究上還是在平時(shí)的教學(xué)上都具有重要價(jià)值，也便于教師加強(qiáng)對(duì)河南民間藝術(shù)產(chǎn)學(xué)研一體化的開發(fā)和應(yīng)用。同時(shí)承擔(dān)有關(guān)河南民間藝術(shù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承創(chuàng)新類的研究課題與本文。

5.以高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為依托進(jìn)行河南民間藝術(shù)文化的宣傳與發(fā)展

目前中原民間藝術(shù)尤其是屬于非物資文化遺產(chǎn)的藝術(shù)門類，都存在后繼無人的狀況，那么傳承就成為的保護(hù)這些頻臨滅亡藝術(shù)的最佳方法，而擁有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校正好可以作為傳承民間藝術(shù)與培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人的最佳環(huán)境，通過學(xué)校藝術(shù)公選課開設(shè)“中原民間藝術(shù)概論”等課程面向全校不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行宣講，還可以聘請(qǐng)民間藝術(shù)藝人在校展覽館進(jìn)行現(xiàn)場示范與民間藝術(shù)品的專項(xiàng)展覽，也可利用學(xué)校的組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)高校所在地區(qū)的群眾進(jìn)行宣傳。

6.建立基于中原民間藝術(shù)與非遺資料信息網(wǎng)站，將民間藝術(shù)資源數(shù)字化傳播

現(xiàn)今數(shù)字技術(shù)與計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)以及飛速的發(fā)展，為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)提高了現(xiàn)代的數(shù)字化技術(shù)手段，同時(shí)也為中原民間藝術(shù)的提供了傳承與保護(hù)的各種多元化的活化再現(xiàn)途徑，利用數(shù)字技術(shù)可以將民間藝術(shù)資源信息進(jìn)行細(xì)化分類存儲(chǔ)，通過高校以及成熟的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員，對(duì)中原民間藝術(shù)資源網(wǎng)進(jìn)行建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)加大傳播的力度。

三、小結(jié)

提倡現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)該更多的借鑒地域民間民俗藝術(shù)文化，向?qū)W生樹立作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該在作品中融入地方民間民俗藝術(shù)文化的思想，傳承與活化地方非物資文化遺產(chǎn)，以此來推動(dòng)中國設(shè)計(jì)，原創(chuàng)設(shè)計(jì)。從教育的角度來看，學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力是經(jīng)過學(xué)校傳授的文化知識(shí)過程中培養(yǎng)的，任何文化知識(shí)都是在傳承中不斷演變和創(chuàng)新中延續(xù)的。中原民間藝術(shù)理應(yīng)成為大學(xué)生接受專業(yè)教育不可缺少的重要知識(shí)。這一重任是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)高校所不能回避的職責(zé)，通過課堂教學(xué)對(duì)中原民間藝術(shù)的活化應(yīng)用，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)將中原民間藝術(shù)造物表現(xiàn)思想的核心與藝術(shù)設(shè)計(jì)課程理論進(jìn)行創(chuàng)新融合，這才是地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]李永輪.基于藝術(shù)教育背景下的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)符號(hào)及文化價(jià)值研究[J].美術(shù)大觀，2014（4）.

[2]梁哲.將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素引入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的探索[J].美術(shù)教育研究，2014（3）.

薛曼君，河南理工大學(xué)，建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，2012級(jí)碩士研究生，研究方向圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)傳播。

項(xiàng)目：1.2015年度河南理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究基金《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究》支持項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：SKGH2015-11

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