孫　平　（開封大學(xué)　475000）

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藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中的運用

孫平（開封大學(xué)475000）

摘要：創(chuàng)新活動的一種體現(xiàn)是在產(chǎn)品設(shè)計上，在設(shè)計師通過對需要對設(shè)計的產(chǎn)品理念和基本要素及結(jié)合現(xiàn)有的設(shè)計方式來創(chuàng)作運用，展現(xiàn)出一種新的定位產(chǎn)品設(shè)計樣式來參考使用，來滿足人們的視覺和生活要求。藝術(shù)設(shè)計的思維是產(chǎn)品設(shè)計中的靈魂，由于這種思維的變幻，我們才有更多的優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計來擬補過去，跟隨著時代的腳步使設(shè)計的生命力和產(chǎn)品與時間永恒。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；藝術(shù)設(shè)計；設(shè)計思維

隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟的提升，人們的物質(zhì)生活得到不斷的滿足。最為社會的進步，在精神生活上人們以不再滿足現(xiàn)有的審美設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計，在設(shè)個時候產(chǎn)品設(shè)計比任何一個時期都關(guān)注，在社會的發(fā)展中，產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新是需要發(fā)揮很大的作用的，新的藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計上逐步取代傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計理念，而藝術(shù)設(shè)計思維的運用是新時代產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新理念的源泉。

藝術(shù)設(shè)計思維是一種比較主動性思維，它有可能全盤否定、打破常規(guī)、多方位來調(diào)查產(chǎn)品設(shè)計針對特征尋求打開擴展思維。比較具有全面性、動力性、目的性、發(fā)散性和預(yù)見性等多特征，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中運用來將主動統(tǒng)一以下藝術(shù)設(shè)計思維。

一、擴散性藝術(shù)設(shè)計思維

輻射、求異等思維我們可以統(tǒng)稱為擴散性藝術(shù)設(shè)計思維。在根據(jù)有效信息，我們可以從不同的角度和不同設(shè)計者的方案設(shè)計中來提取統(tǒng)一的設(shè)計發(fā)展方向。在擴散性藝術(shù)設(shè)計思維中出現(xiàn)一個不可解決的問題，我們可以通過多途徑來分析問題，從單一的點延發(fā)成多線擴散及輻射的方法來更多的考慮問題，這樣既可以異想天開又可以標(biāo)新立異，這樣就會更多的和更新的思路來找出問題和解決問題。在藝術(shù)設(shè)計擴散性思維中一個設(shè)計導(dǎo)向所擴散的方面越廣，擴散能力越強，擴散性思維就越強，擴散性設(shè)計思維在提出假設(shè)的階段都需要專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)思想采能起到這階段的重要性。

二、聯(lián)想性藝術(shù)設(shè)計思維

聯(lián)想，人多人都會聯(lián)想，這里的聯(lián)想性藝術(shù)思維是指在創(chuàng)新性思維中的另類聯(lián)想，它是設(shè)計者在豐富的生活經(jīng)歷和專業(yè)的設(shè)計知識基礎(chǔ)上加以同類多種藝術(shù)設(shè)計中優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計進行聯(lián)想結(jié)合。由一個產(chǎn)品想象另外多種產(chǎn)品設(shè)計的精華加以結(jié)合來對產(chǎn)品進行設(shè)計，在很多設(shè)計中都離不開聯(lián)系設(shè)計在給設(shè)計者帶來更多創(chuàng)意更多豐富的設(shè)計思路。充分的利用設(shè)計者埋在腦海中的經(jīng)驗知識來聯(lián)想提取。人們在一件事情的記憶都是間歇性的，很多記憶大多數(shù)都過后就不用，長久腦海中所儲存的設(shè)計知識我們在聯(lián)系性藝術(shù)設(shè)計思維中都可以得到更好的運用，來給藝術(shù)設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計中的新思路，新思考。主動記憶和被動記憶都會積極的在腦海中長久的封存，在如今的產(chǎn)品設(shè)計中，我們需要更多的開發(fā)人們頭腦的記憶知識，在面對如今及未來更多的未知發(fā)展形式，我們設(shè)計者的腦海中也會聯(lián)想到很有趣的知識展現(xiàn)，充分的利用聯(lián)想性藝術(shù)設(shè)計思維來與腦海中的記憶想以結(jié)合提取，在擴展創(chuàng)新中得到不同的意境創(chuàng)新，在一個設(shè)想為主導(dǎo)思維的產(chǎn)品設(shè)計通過聯(lián)系性藝術(shù)設(shè)計思維設(shè)想到很多更全面的產(chǎn)品設(shè)計中得以運用，從而不斷的設(shè)計出比較優(yōu)秀具有創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計。

三、反向、類比及形象性藝術(shù)設(shè)計思維

逆行轉(zhuǎn)向，在一種困難很難得到答案的時候我們可以反向思考。這種與傳統(tǒng)邏輯和門類生活習(xí)慣截然不同的思維，其實在產(chǎn)品設(shè)計中運用的還是比較多的，這種思維是要求藝術(shù)設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計功能上、設(shè)計結(jié)構(gòu)上、產(chǎn)品性質(zhì)等都進行反向思考設(shè)計要素?？朔€性一條的設(shè)計風(fēng)格，來面向不同視角看待設(shè)計通常這樣可以給產(chǎn)品設(shè)計帶來獨特的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，得到產(chǎn)品設(shè)計上的階梯形突破。幾個相同事物進行比較，提取優(yōu)秀的進行類比得出結(jié)論，類比思維是后期設(shè)計思維的總結(jié)性思維，在產(chǎn)品設(shè)計中為什么要這樣設(shè)計，通常就可以運用類比性藝術(shù)設(shè)計來進行類比分析，人們在進過幾千年的發(fā)展中，對未來的創(chuàng)想設(shè)計都運用到了類比設(shè)計，可以借助類比設(shè)計來進行對熟悉的事物和未知的事物進行對比了解，得到有效線索進行舉一反三的作用來對產(chǎn)品的設(shè)計。形象性設(shè)計思維是所有設(shè)計中運用的最多的，也是最基礎(chǔ)的，在歷史所以設(shè)計產(chǎn)品和作品中基本都運用了形象藝術(shù)設(shè)計思維，這是一種最直觀的藝術(shù)設(shè)計思維，只需要去形象的構(gòu)建產(chǎn)品設(shè)計大概圖形，在此基礎(chǔ)上在設(shè)計出完整的圖形，這種形象性藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中都能很好的體現(xiàn)邏輯合理形象生動等特征。

四、藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中的能力培養(yǎng)

1.個性差異化培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計思維的創(chuàng)新思維能力，主要體現(xiàn)在差異化中，設(shè)計者在對產(chǎn)品設(shè)計中存在的也是差異化，差異化思維總結(jié)就是一個人的個性，比如個性精神面貌，個性愛好及個性生活方式，都可以很好的培養(yǎng)個體與其他人之間的特征上的差異化。一個產(chǎn)品設(shè)計的差異化他會對色彩很敏感，會有自己喜愛的顏色或者討厭的色彩。有科學(xué)家指出，個性化一個是來自遺傳基因，另一個就是生活環(huán)境的差異，能造就每個人都有不用的差異化，在藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計上就會體現(xiàn)出自己的獨特的設(shè)計風(fēng)格，創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計上最重要的體現(xiàn)，如何創(chuàng)新，就需要打破傳統(tǒng)，打破理念，運用全新的認(rèn)識來設(shè)計產(chǎn)品?？梢哉f缺乏個性就缺乏創(chuàng)新

2.藝術(shù)設(shè)計愛好和基礎(chǔ)知識培養(yǎng)

在我國來說，受傳統(tǒng)思想影響，很多人從小就已經(jīng)習(xí)慣很所謂的我國應(yīng)式教育，學(xué)習(xí)國學(xué)傳統(tǒng)知識，在藝術(shù)培養(yǎng)上還是比較缺乏了，其實在小小孩子2到5歲的時候是智力的開發(fā)，藝術(shù)色彩在開發(fā)兒童智力上面有很好的最用，有數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，在兒童2到5歲之間接收到藝術(shù)類接觸的和沒有接觸藝術(shù)類基礎(chǔ)的教育的進行對比，接收過基礎(chǔ)藝術(shù)知識的兒童比沒有接受藝術(shù)知識的問題普遍思維提前1到2歲。而且兒童在接觸藝術(shù)知識方面可以更好的開發(fā)兒童大腦的想象力。在想象力得到開發(fā)的在今后藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新力上就有更好的發(fā)現(xiàn)手法，在藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計上缺乏想象力基本就是缺乏創(chuàng)新。不過創(chuàng)新力也是可以培養(yǎng)的，這種培養(yǎng)最好是在兒童時期無意思的傳輸藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識來培養(yǎng)兒童的想象力。

五、總結(jié)

現(xiàn)今設(shè)計的產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)不是在要求對設(shè)計師會不會設(shè)計了，而是需要創(chuàng)新個性化設(shè)計，合理的利用所掌握的藝術(shù)設(shè)計思維專業(yè)知識來在創(chuàng)新設(shè)計中進行互補結(jié)合，逆向的激發(fā)藝術(shù)設(shè)計思維在現(xiàn)今產(chǎn)品設(shè)計中進行運用，強調(diào)個性化思維擴展激發(fā)創(chuàng)新性設(shè)計思維。當(dāng)然還有很多的藝術(shù)設(shè)計思維也可以運用到如今產(chǎn)品設(shè)計中，比如：橫向思維、立體思維、直覺思維和靈感思維；這幾種思維都結(jié)合的運用到產(chǎn)品設(shè)計中，才能提升產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計魅力和創(chuàng)新，在產(chǎn)品設(shè)計中更上一層樓。

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