毛晶晶?。ㄔ颇纤囆g(shù)學院設計學院 650000)
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淺析中國傳統(tǒng)水墨動畫《山水情》的意境美
毛晶晶(云南藝術(shù)學院設計學院650000)
摘要:本文首先闡釋了意境的基本概念,然后則是說明了中國傳統(tǒng)水墨動畫的起源,最后是淺析了中國傳統(tǒng)水墨動畫《山水情》的意境美。
關(guān)鍵詞:水墨動畫;意境;傳統(tǒng)
如今中國的綜合國力是一個不斷增強的過程,如今作為全世界矚目的中心——中國,早也就成為了榜樣性的存在,這個存在就體現(xiàn)它能夠與第三世界得到很好的抗衡。如今中國的出口物質(zhì)產(chǎn)品已經(jīng)占據(jù)到了一定的比例,但是不僅如此,不斷發(fā)展的文化也日益占據(jù)著影響力。在經(jīng)濟不斷增強的過程中,藝術(shù)也不甘示弱。1988年的水墨動畫《山水情》就是早期水墨動畫發(fā)展的一個典范。
意境雖然在我們口中經(jīng)常被提起,但是還是會有一定的區(qū)別和界限。情感和景色的結(jié)合稱為意境,這是一種通俗的說法,當然我們在古詩詞當中也會被稱為“情感交融”。我們在日常的生活中對于意境有著較為廣泛的認知,但是“意境”這個詞本身仍然有一定的解釋。當客觀的現(xiàn)實的能夠被作者的主觀意圖表現(xiàn)出來的時候,意境就具備了一定的特殊性,當然不同的內(nèi)容、題材或者說是體裁和形式能夠被表現(xiàn)出來的形式有所不同,這也就導致產(chǎn)生的藝術(shù)性能效果有所不同。一些意境將抒情放到重心位置,而有的意境則是有一種廣闊的氣質(zhì)在里面,當然還有的意境讓我們魂不守舍,還有的感人方式則是空間的景物。所以說,總而言之,相對對立的性能和特點是意境的重要體現(xiàn),不僅如此,與其他的藝術(shù)表現(xiàn)有所不同的是,空間的鏡像也是具備的。這種空間的鏡像是通過間接性的表現(xiàn)而非直接性的闡釋,這就會導致我們在產(chǎn)設個意境與一幅畫或者一首詩的時候,我們會產(chǎn)生的感覺是明朗的,或者是清新的,也可能是雄偉的,就好像我們在大自然中馳騁一樣。所以說,空間的鏡像毫無疑問的能夠較好的表達意境,也能夠?qū)⒆髡叩乃枷敫星榱芾毂M致的表達出來。
中國傳統(tǒng)的文化詩詞是中國傳統(tǒng)水墨動畫的起源,對于意境方面的追求相當明顯,詩和動畫也能體現(xiàn)出現(xiàn)。詩能產(chǎn)生意義,畫則是能夠產(chǎn)生境界。而《山水情》確實是具有中國式的優(yōu)美韻味,整部作品有情景交融之感。
中國的藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界,毫無疑問的來說就是意境,其具備一定的審美特征。一個具有靈活性的流動的畫面,是兼具了水墨的技法和電影的技術(shù)才能夠產(chǎn)生的。在觀看《山水情》這部水墨動畫的時候,我們能夠很明顯的看出動畫中所蘊含的動畫手法是非?,F(xiàn)代的,雖然具備強烈的現(xiàn)代性但是卻沒有失去一定的中國特色,仍然具備中國水墨畫的意境,這種意境我們能夠在三個方面看出來。
1.采取虛實相生的意境
我們曾在讀劉禹錫的書中會知道,意境的兩個層面分別是“實境”和“虛境”。當然在中國的繪畫中,虛和實也是以一個比較重要的理論依據(jù),它具有一定的對立統(tǒng)一,而具體表現(xiàn)的方面就是山水的隱藏和出現(xiàn),筆觸的藏匿和顯露,以及毛筆的濃密額和細膩,黑色與白色的交織。在山水畫中我們能夠明顯的看到一種獨特的感受,這種感受基于山川的變化以及創(chuàng)作主體的變化。當筆線還無法畫到空白處的時候,我們叫它虛。而筆能夠描繪出具體的事物時,我們叫它實。而對于背景的忽略或者說僅僅是簡單的勾勒,從而能夠看到一片大片的空白時,畫面的意境就有所體現(xiàn)。在《山水情》中我們能夠看到其構(gòu)圖是半空的,這里面便包含了煙云水氣的美好,具有一種清新之感,除此之外又有梅花的雕刻,這便產(chǎn)生了一種虛虛實實的美感。
2.具有朦朧的民族音樂美
朦朧美在音樂中出現(xiàn)的情況比較多,畢竟它具有的是一種不確定的美。我們在聽音樂的過程中,大山和綠水我們能夠看出來,青松和翠竹也或許能夠聽出來,當然我們在聽歌的過程中并不一定會找到這種形象的具體感受,更多的是一種憂傷的朦朧,就是這種美才讓我們能夠更加透徹的了解意境的存在。
而在《山水情》中我們能夠較為明顯的看出來這其中有種民族音樂的朦朧美,中國傳統(tǒng)文化的各個方面都能夠通過傳統(tǒng)的文化有所體現(xiàn),這也就組成了豐富多彩的民族音樂。在中國傳統(tǒng)的世界觀中,我們對于大自然是非常尊敬的,因為它制造了萬物,而對于人的內(nèi)心體驗也不曾忽視過,正是我們對于大自然的不斷頓悟,從而產(chǎn)生了音樂。曾經(jīng)在《樂記》中就有提到,只要是聲音的產(chǎn)生,都是因為人內(nèi)心的聲音,人的內(nèi)心產(chǎn)生了沖動,是因為事物產(chǎn)生的。當然,古人也一貫的堅持著因為能夠達到天與地之間的相互融合,并且能夠與人的內(nèi)容意蘊相互融洽。我們在看《山水情》的時候,就能夠看到各種音樂的融合,不僅有笛聲,也有風的聲音,當然大雁飛去的聲音,雄鷹翱翔于天的聲音都能夠體會到,這些個聲音所構(gòu)成的音樂然我們久久不能忘懷。
3.意蘊中藏匿著深邃悠遠的美感
能夠咀嚼不爛的美感和效果,這種意境才能夠稱為“韻味”。這其中包含著各種各樣的因素,不僅有情感,也有理智,更有韻味和情趣等。我們在《山水情》中能夠看出不舍的告別,老琴師和小漁童之間的情感,當兩者之間的情感上升呈一種對于人生的贊美時,便具有了一種深邃悠遠的美感,隨后老琴師又遠走高飛,這種意境更是明顯。不僅有此種意象的出現(xiàn),還有老鷹、江流這些能夠?qū)⒂^眾帶至更深遠世界的間接意象,通過這些意象,我們看到的不再是簡單的離別,而更多的是離別情誼下所隱藏的那種深遠的感情,這種間接的意象,使得畫面的內(nèi)容更為豐富,而且有種更為深刻的情感和韻味在其中揮發(fā)開來。這種深厚的情誼,有痛苦,又有惜別,我們的情感細膩的隱藏在其中,難以割舍。這種抽象的韻味非常奇妙,雖然簡單,但是卻真實。
對于中國傳統(tǒng)水墨動畫的意境美,主要體現(xiàn)在三個方面,分別是采取虛實相生的意境、朦朧的民族音樂美和意蘊深遠幽邃的美感。這種優(yōu)美的意境,在動畫發(fā)展的早期就看見一個非常成功的典范,也為未來水墨動畫的發(fā)展做出了標志性榜樣。
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