夏　強(qiáng)?。ê幽鲜∩糖饚煼秾W(xué)院美術(shù)學(xué)院　476000）

?

西方風(fēng)景畫發(fā)展的浪漫主義因素

夏強(qiáng)（河南省商丘師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院476000）

摘要：西方美術(shù)史中風(fēng)景畫的發(fā)展長(zhǎng)期以來一直十分緩慢。首要的原因是，自文藝復(fù)興以來，統(tǒng)治者對(duì)于繪畫的敘事和說教的功能特別的注重，而風(fēng)景畫無(wú)法承擔(dān)這種責(zé)任；另外，大眾對(duì)于風(fēng)景畫的欣賞也只限于其優(yōu)美的一面。因此，受諸多因素的影響，風(fēng)景畫的發(fā)展一度陷入困境。到了19世紀(jì)，一些杰出的畫家們?cè)诶寺髁x思潮的影響下對(duì)風(fēng)景畫賦予了更多的個(gè)人的情思與生命的意義，于是，風(fēng)景畫具有了更強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力；它終于突破了長(zhǎng)期以來的歷史局限性，真正贏得了完全的獨(dú)立并獲得了充分發(fā)展。

關(guān)鍵詞：浪漫主義；風(fēng)景畫；獨(dú)立；充分；發(fā)展

一、風(fēng)景畫作為背景而存在

西方美術(shù)史中風(fēng)景畫的發(fā)展相對(duì)于人物畫來說是十分艱難而緩慢的。很長(zhǎng)時(shí)間以來，它都是作為其他畫科（比如歷史畫、風(fēng)俗畫以及肖像畫等）的背景而存在。雖然早在文藝復(fù)興時(shí)期就有一些大師對(duì)它產(chǎn)生了興趣，但畫家的范圍與探索的深度卻十分地有限。例如當(dāng)時(shí)威尼斯畫派的畫家們就曾做出了可貴的探索。其代表畫家喬爾喬內(nèi)的作品《暴風(fēng)雨》就使人物身后的風(fēng)景似乎是第一次不僅充當(dāng)背景而已（這里的風(fēng)景本身就是這幅畫的真正主題）。文藝復(fù)興末期的畫家格列柯的《托萊多風(fēng)景》也并非是一種裝飾性的背景，它本身就是一幅完整的風(fēng)景畫。但無(wú)論是喬爾喬內(nèi)還是格列柯的創(chuàng)作都還是以人物畫的創(chuàng)作為主，所以風(fēng)景畫在當(dāng)時(shí)并未受到充分的重視或者說只是某些藝術(shù)家某個(gè)時(shí)期的興趣而已。當(dāng)然，這是和西方長(zhǎng)期以來特別重視歷史畫是有直接的關(guān)系——自文藝復(fù)興以來，歷史畫由于其具備強(qiáng)有力的敘事與說教的功能而被認(rèn)為是繪畫藝術(shù)的最高樣式，它也因此受到人們特別是統(tǒng)治者的高度重視。顯然，在這種歷史的境遇中，風(fēng)景畫如果不能像歷史畫那樣賦予其自身以更高的價(jià)值和更多的意義，它就很難避免作為“背景”的身份而獲得快速地發(fā)展。

二、風(fēng)景畫的獨(dú)立

17世紀(jì)則一般被人們認(rèn)為是風(fēng)景畫成為獨(dú)立畫種的時(shí)期。荷蘭因較早地獲得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利而使其社會(huì)與大眾擁有了更多自由的品質(zhì)與世俗的精神，于是普通的民眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活及生存空間的關(guān)注與熱愛導(dǎo)致了風(fēng)景畫的蓬勃發(fā)展。順應(yīng)時(shí)代的要求，荷蘭小畫派的藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量帶有自然主義色彩的風(fēng)景畫。但是，由于當(dāng)時(shí)的歐洲正處于宗教勢(shì)力與君權(quán)主義張揚(yáng)的時(shí)期，荷蘭畫家們所創(chuàng)作的那些充滿自由與世俗精神的作品并未對(duì)歐洲其他國(guó)家的繪畫產(chǎn)生廣泛的影響。令人稱奇的是，他們的影響力甚至還不如同時(shí)期法國(guó)的一位風(fēng)景畫家洛蘭。洛蘭以其古典且?guī)в欣寺髁x色彩的風(fēng)景創(chuàng)作一度風(fēng)行歐洲諸多國(guó)家。

三、風(fēng)景畫發(fā)展的困境

不幸的是，洛蘭的創(chuàng)作并未推動(dòng)歐洲風(fēng)景畫快速地發(fā)展，相反，后來的追隨者們卻使風(fēng)景畫陷入了窘境。一個(gè)很重要的原因是，這些畫家并未深究洛蘭的作品產(chǎn)生的根源——即洛蘭的作品是深入地研究大自然的結(jié)果，而他們只是模仿其作品表面的效果。這種情形一直延續(xù)到18世紀(jì)，以至于很多風(fēng)景畫家都不再研究真實(shí)的大自然了；他們只是依據(jù)洛蘭作品里的某些事物，重新進(jìn)行組合或拼接，以便形成那種帶著濃厚的理想主義色彩的風(fēng)景。當(dāng)然，這與觀眾的趣味也是有很大的關(guān)系的，人們認(rèn)為只有當(dāng)風(fēng)景自身如畫時(shí)，也就是風(fēng)景能夠入畫時(shí)，自然風(fēng)景才有令人愉悅的美感——也就是說風(fēng)景畫所要表現(xiàn)的客觀對(duì)象必須是被認(rèn)可的美麗的景色。這樣以來風(fēng)景畫似乎只具有裝飾的意義及優(yōu)美的性質(zhì)，它的表現(xiàn)力就顯得十分的有限，那么它的發(fā)展勢(shì)必受到很大的制約。

四、浪漫主義對(duì)風(fēng)景畫發(fā)展的推動(dòng)

（一）浪漫主義與風(fēng)景畫的創(chuàng)作

19世紀(jì)，風(fēng)景畫所面臨的窘境終于被打破了。當(dāng)然，改變這種情形的因素有很多，比如，當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)已進(jìn)入了大變革的時(shí)期，人們?yōu)楂@得了更多的自由與權(quán)利不斷地進(jìn)行著抗?fàn)?。此時(shí)，藝術(shù)家的創(chuàng)作相對(duì)地自由寬松了很多。的確，此時(shí)的浪漫主義思潮風(fēng)起云涌也絕非偶然。因?yàn)槔寺髁x主張創(chuàng)作自由、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性、重視想象和感情，它和大眾在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的訴求十分地吻合。

于是，受浪漫主義思想的影響，風(fēng)景畫的創(chuàng)作也逐漸地獲得了全面的解放與自由。最重要的轉(zhuǎn)變就是那些敏感的浪漫主義藝術(shù)家們改變了風(fēng)景畫的面貌，他們賦予風(fēng)景畫以更多的意義，而不僅僅是簡(jiǎn)單地描繪自然。浪漫主義的畫家們經(jīng)常運(yùn)用在自然中寓意的方式，把精神、道德、歷史和哲學(xué)的諸多問題滲透于風(fēng)景畫中。于是，風(fēng)景畫就具有了更多的詩(shī)意、更廣泛的美感、更純粹的繪畫性和更復(fù)雜的情感性。德國(guó)和英國(guó)的藝術(shù)家在這方面做出了最卓越的貢獻(xiàn)，他們的創(chuàng)作也最為人們所稱道。下面，我們就通過對(duì)這兩個(gè)國(guó)家的風(fēng)景畫家及其作品的分析來探討浪漫主義如何強(qiáng)烈地推動(dòng)著風(fēng)景畫的發(fā)展。

（二）德國(guó)浪漫主義畫家對(duì)風(fēng)景畫內(nèi)涵的突破

19世紀(jì)早期，在德國(guó)，由于受到了浪漫主義泛神論觀點(diǎn)的影響，風(fēng)景畫家們開始努力地去表現(xiàn)自然的“生命”。因?yàn)樵谒麄兛磥碜匀痪褪莻€(gè)“生命”。它包含著生命的一切存在，并且這種生命是帶有神秘感的。于是藝術(shù)家就有了一種神圣的使命——去解讀大自然中的信號(hào)和征象，從而揭露出掩藏在可見的自然物質(zhì)中的精神與思想等。藝術(shù)家對(duì)于自然的觀察，就不僅是觀其外表了，他必須參與到自然的靈魂之中，與天地共呼吸。那么，在這種思維的指引下，藝術(shù)家的創(chuàng)作也不再僅僅是描繪物象外在的特征了，他們通過與自然的交流來解讀其深層的內(nèi)涵。此時(shí)，最偉大的浪漫主義風(fēng)景畫家弗里德里希就是用他那精細(xì)的筆觸來表現(xiàn)人類的靈魂和自然世界合二為一的觀點(diǎn)，從而創(chuàng)作出了震撼人心的作品。

在弗里德里希的作品《雪中的修道院廢墟》中，我們看到的是萬(wàn)木蕭疏的冬天的慘象。光禿禿的樹，荒廢的哥特式小教堂以及白雪覆蓋的墓地，讓人感到異常的寂靜，唯有送葬的隊(duì)伍在緩緩移動(dòng)。畫中確是充滿了死亡的氣息；作品正如一曲肅穆的挽歌。在這件看似非常寫實(shí)的作品里，弗里德里希實(shí)際上把外在世界和內(nèi)心感受融為一體了。正如畫家自己寫道：“藝術(shù)家不單單是畫眼睛所見的，也應(yīng)當(dāng)畫出內(nèi)心的感受?！?因此，在弗里德里?？此茮]有激情的作品面前，我們卻被其深厚的感情與思考所打動(dòng)。

這樣的效果，我們?cè)谇拜叴髱煹娘L(fēng)景畫創(chuàng)作中是極少看到過的。對(duì)于弗里德里希的作品，也許有的人并不會(huì)喜歡——因?yàn)樗鼛Ыo我們的并非愉悅的美感，不像洛蘭的風(fēng)景那樣。但是，他的許多作品探索了人類生存的內(nèi)心狀態(tài)以及時(shí)間和空間的極限性，從而賦予了其所描繪的對(duì)象一種抽象的寓意與象征的意味。因此，一向不是很受重視的風(fēng)景畫的價(jià)值在不知不覺中就被無(wú)限地提升了，它甚至還被掛在神圣的的教堂的墻壁上，以感召?gòu)V大的信眾們保持對(duì)上帝的信心。這樣的待遇在過去的歷史長(zhǎng)河中大概只有歷史畫才能享受到的。更重要的是，我們看到后來很多的風(fēng)景畫家都受到了這種創(chuàng)作觀念的影響，從而創(chuàng)作出了大量激動(dòng)人心或感人至深或發(fā)人深省的風(fēng)景畫作品。人們不再擔(dān)心風(fēng)景畫所具有的價(jià)值與表現(xiàn)力了，它完全能夠達(dá)到人們所希望達(dá)到的目的。由此，我們可以看到，浪漫主義使風(fēng)景畫突破了固有的觀念與程式并使其獲得了無(wú)限發(fā)展的生機(jī)。

（三）英國(guó)浪漫主義畫家對(duì)風(fēng)景畫語(yǔ)言及表現(xiàn)力的突破

無(wú)獨(dú)有偶，在英國(guó)，受浪漫主義思潮的影響，畫家透納、康斯太勃爾等在更早一些時(shí)候就分別從不同的角度對(duì)風(fēng)景畫的表現(xiàn)力進(jìn)行著探索，他們的作品對(duì)19世紀(jì)后期的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了更為廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

以天才畫家透納為例。他天生就是個(gè)浪漫主義者，喜歡從大自然產(chǎn)生的動(dòng)人心魄的效果中汲取靈感，包括暴風(fēng)雨、極端惡劣或美妙的天氣，尤其是光的效果。他的追求實(shí)際上早已超越了他所處時(shí)代的藝術(shù)傳統(tǒng)，其創(chuàng)作已經(jīng)很具有現(xiàn)代人的趣味了?！侗╋L(fēng)雪中的汽船》這幅畫就非常地鮮明地展現(xiàn)了浪漫主義的傳奇色彩。作品運(yùn)用了一種被認(rèn)為是透納所創(chuàng)造的“漩渦型”的構(gòu)圖；形體在此變得似乎可有可無(wú)了，我們感覺到的是瞬間強(qiáng)烈爆發(fā)的情感與炫目的色彩。2

透納在畫中所使用的顏色是如此明快、如此不同尋常，同時(shí)又是如此透明光亮，以致有些評(píng)論家說他用的只是顏色本身，甚至有人說他的眼睛可能有問題。事實(shí)是，憑著一種頑強(qiáng)的對(duì)于繪畫表現(xiàn)力的開拓精神，畫家才不斷地試驗(yàn)新的顏色，以便使它們能作為與大自然媲美的一種手段（這樣的表現(xiàn)方式曾被康斯太勃爾稱為是用彩色的水蒸氣畫成的）。所以后來的美術(shù)史家認(rèn)為，透納的帶著濃厚的浪漫主義色彩的作品使繪畫語(yǔ)言本身開始變得純粹和獨(dú)立，而這正是現(xiàn)代藝術(shù)家們所追求的——長(zhǎng)期以來受制于統(tǒng)治者的藝術(shù)家們?cè)?9世紀(jì)終于可以完全自己決定自己的作品了，繪畫創(chuàng)作也不再是宗教或政治的附屬品了，它也終于成為了它自己；而這正是浪漫主義思想所期望達(dá)到的目的。也正是受浪漫主義思想的影響，透納才能拿起筆在畫布上恣意縱橫，他從模仿過去大師們的作品開始他的繪畫生涯，最終卻成為印象主義的先聲。

更值得關(guān)注的是，由于透納等英國(guó)畫家對(duì)于風(fēng)景畫的鐘情，他們持續(xù)的努力終于使風(fēng)景畫具有了無(wú)限的魅力。結(jié)果是，在19世紀(jì)，英國(guó)的風(fēng)景畫不僅獲得了獨(dú)立而且取得了與歷史畫同等的尊嚴(yán)——這種良好的影響使歐洲更年輕一些的藝術(shù)家們受到了極大的鼓舞和啟發(fā)，他們對(duì)于風(fēng)景畫以及油畫藝術(shù)進(jìn)行了更為大膽的嘗試。于是，接下來，法國(guó)的巴比松畫派和印象主義的畫家們把風(fēng)景畫的發(fā)展和表現(xiàn)力推向了頂峰——風(fēng)景畫因此成為19世紀(jì)后期最具革命性和最具現(xiàn)代意義的畫種。

五、結(jié)語(yǔ)

的確，正是由于浪漫主義的因素使藝術(shù)家們具有了豐富的想象力和敏銳的感知力，從而“揭露”出了大自然中蘊(yùn)藏著的“生命的意義”，風(fēng)景畫才成為了傳達(dá)個(gè)人及大眾見解的有效方式。也正因?yàn)轱L(fēng)景畫包含著人類所有的情感與思想，所以，它變得那么地容易被人們接受或者是叫人無(wú)法回避——風(fēng)景畫也因此獲得了前所未有的生機(jī)。

注釋：

1.（美）弗雷德?S?克萊納編著，諸迪，周青等譯.加德納世界藝術(shù)史[M].中國(guó)青年出版社，2007.6：875.

2.（英）馬丁?坎普主編，余君珉譯.牛津西方藝術(shù)史[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.11：323.